為什麽生肖裏沒有貓？
陳帥佛認為，從古至今，人們對十二生肖中為什麽沒有貓的說法不壹，包括上面的故事和“貓抓老鼠”的故事，但都不以為然。
為什麽貓上不了榜？其實真正的原因是中國古代沒有貓。貓原產於埃及，貓是什麽時候傳入中國的不得而知。民間傳說是唐三藏從印度帶回的。現在說到十二生肖為什麽沒有貓，用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國之前，中國就有十二生肖了。所以十二生肖裏沒有貓也不足為奇。按照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉動物和貓科動物。老虎和貓實際上是家庭的親戚。有了虎代表，貓在十二生肖的“約定”中沒有“話語權”的煩惱，也願意自慰。
從上面可以看出，生肖動物的選擇不是隨意的，而是有壹定的含義的。人們選擇的動物是從不同的角度出發的，有壹定的意義。
那麽這十二種動物是按照什麽順序排列的呢？前面說過，生肖是在古代動物崇拜和圖騰崇拜的氛圍中誕生的。人們只是用動物來借用序數符號來配合地支。為什麽要選擇這十二種動物，誰先來，什麽順序，都沒有定論。因為生肖誕生於古代文化，人們已經因為年代久遠而失去了安排的初衷。今天的傳說和故事只是依附於它，只能依靠傳說和想象。關於十二生肖的排列有三種解釋。
首先是民間傳說故事中十二生肖的排列。
漢民間故事說:當年軒轅黃帝要選十二種動物當宮廷侍衛，貓讓老鼠報名，老鼠忘了。結果貓沒有選擇它，從此和老鼠結下了仇。大象也來參賽，老鼠鉆進了它的鼻子，把它趕走了。剩下的動物，原本以牛為首，被沖到牛背上，豬也起哄，於是老鼠先來，豬排最後。老虎和龍不服，被封為山王、海王，排在老鼠和牛之後。兔子又不服，和龍賽跑，最後到了龍面前。狗不公平，壹怒之下咬了兔子，所以被罰倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經歷了壹些較量，壹個個排好位置。最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。雖然傳說中的故事不是對問題的科學解釋，但它體現了人們對十二生肖選擇的解釋。
第二，我國古代學者從古代十二點的角度來解釋地支與肖獸的關系。
黑暗中有混沌，老鼠半夜出來活動，把天地之間的混沌狀態咬出縫隙，“老鼠咬天”，所以屬於老鼠。天空打開後，土地將被開墾。"這片土地將被從醜陋中拯救出來。"牛要耕田，所以醜歸牛。印石是壹個人出生的時間，活著就必然有死亡。沒有什麽比老虎更能殺死人的了，陰，有敬畏之意，所以陰屬虎。石矛是日出之象，太陽要和占蔔分開，占蔔像火，其中所含的陰是月亮的精玉兔，所以石矛屬兔。三月的辰，正是多雨的季節。陳自然屬於龍族。四月的卦象，此時此刻春草茂盛，是蛇的好日子，如魚得水。另外，現在是早上，蛇正在回洞，所以屬於蛇。中午和下午，陽氣達到極致，陰氣萌動。馬，壹種動物，疾馳奔跑，蹄子飛著，卻又時不時的踩在地上。天為陽，地為陰，馬在陰陽之間跳躍，所以成為午時的生肖。羊，下午放牧是最好的時候，容易長胖。這個時候不及時，所以不是羊。不是敷完之後，是猴子在西山附近哭的時候，而猴子喜歡在這個時候伸伸胳膊跳跳，所以猴子值得敷。月亮出現的時候，月亮屬於水，所以應該是占蔔。卦為上下陰爻，中陽爻代表太陽和太陽的本質。正因為這樣，妳才是雞。當夜幕降臨，是時候了。狗是守夜的牲畜，和它們在壹起就成了狗。然後當大海到來的時候，天地又沈浸在壹種混沌的狀態中，就像壹個被石頭包裹的水果，世界上的壹切都在夜晚被覆蓋。豬是只知道吃的混沌生物，所以豬成了亥的生肖。宋代著名理學家朱持此觀點。
第三，根據中國人信奉陰陽的觀念，十二種動物分為陰陽，動物的陰陽按腳趾的奇偶差排列。
動物壹般前、後、左、右腳趾數相同，只有老鼠是四腳在前，五腳在後，偶數和奇數，物以稀為貴，當然排第壹，其次是牛，四趾(偶數)；老虎，五趾(奇數)；兔子，四趾(偶數)；龍，五趾(奇數)；蛇，無趾(偶有)；馬，壹趾(奇數)；羊，四趾(偶數)；猴子，五趾(奇數)；雞，四趾(偶數)；狗，五趾(奇數)；豬，四趾(偶數)。這壹觀點為宋代學者洪勛所持，阿明學者郎英在此基礎上進行分類，並在其《十二生肖七校稿》中提出“地支以下”，故應區別看待趾數。老鼠前有四爪，偶數為陰，後腳為五爪，奇數為陽。子時前半部分是昨夜的陰，後半部分是今日的陽，只是用老鼠來象征子時。牛、羊、豬蹄、雞的四爪，再加上兔缺唇四爪、蛇的舌頭，六者都應該是偶數，屬於陰，占六支。老虎有五爪，猴子狗也有五爪，馬蹄鐵是圓的，沒有分割。六均為奇數，屬陽，與屬陽的鼠壹起，占其余六地支。郎英的分類法是借洪分類法，兩者類似。
以上三種解釋從不同角度解釋了十二生肖的排列，關於十二生肖中動物排列的民間傳說非常豐富。這些傳說的流傳壹方面豐富了十二生肖的內容，另壹方面也促進了十二生肖文化的傳承和發展。十二生肖分為陰陽兩類，納入中國人五行信仰的概念。目的是將生肖與生命儀式聯系起來，將陰陽五行與生肖對應起來，從而解釋其他相關的生命和文化現象。【編輯此段】中國人對生肖的信仰最初是壹套用於約會的符號，是古代天文歷法的壹部分，後來成為廣為認可的生肖歷法。中國古代哲學是“天人合壹”、“陰陽五行是宇宙之本”。他們認為日月是陰陽之源，金木水火土五行是萬物之本，合為七淫，以日月星辰為淫，以日月金木水火土為基礎。主宰壹切，而生肖位於天上，與壹年十二日、七曜統壹，所以生肖受陰陽五行觀念影響，成為民間宗教信仰的壹部分。
自從十二生肖的概念在民間出現後，隨著算命的盛行，它就壹直在民間流傳。民間迷信認為，五行中的每壹種元素都是相互制約的，會對人的壹生產生很大的影響。人可以用不同的五行來協調，讓自己的生活和工作都能稱心如意。民間將十二生肖的動物歸類為陰陽，對應五行，從而產生了壹套決定十二生肖命運的算命術。同時，人們也相信十二生肖與人的性格有壹定的關系。即使是同壹生肖的人，由於出生時間不同，性格和命運也不壹樣。？十二生肖信仰的壹個非常重要的部分是中國人的生肖觀念。漢族的出生年份是以十二生肖為周期的，與十二生肖關系密切。當壹個人在農歷出生時，那麽這個生肖的每壹年都將是這個人的出生年份。因為生肖的循環，每隔12年，人們就會遇到自己的出生年份，依次介紹。人生出生年份分別是12歲，24歲，36歲，48歲，60歲。民間認為出生之年是不好的壹年，所以要趨吉避兇。漢族北方每逢本命年，無論大人小孩都要系紅帶，稱為“紮紅”，小孩要穿紅背心、紅短褲，以為這樣才能招財避禍。這壹習俗至今仍在全國各地流行。春節期間，市場上到處出售“吉祥絲帶”和“吉祥結”的紅色和黃色絲帶，這個本命年的人將它們綁在腰上和手腕上，這樣可以化解災難，轉惡為善。我國很多民族都很重視老年人的60大壽，稱之為“花花花”。花花花是人壹生中的第五個本命年，也是壹個幹支年的輪回，所以要好好慶祝壹下，以寄托人們對長壽、健康、吉祥的祝願。
道教是在中國土生土長的本土宗教。始建於東漢，至今已流傳1800多年。道教以陰陽五行為核心教義。在陰陽五行觀念的影響下，道教與天幹地支、生肖有著天然的密切關系。在北京著名的道觀中，有陳元廟，也被稱為“六十甲子廟”，是信徒們向陳元神祈禱的殿堂中的生命核心紀念物。我出生在陳元，生活的核心古跡。在過去，我常常崇拜陳元的星神，生命的核心紀念碑，並祈求好運。我的名字叫順興。陳元廟是崇拜生命核心紀念碑陳元明星的地方。寺內有60尊甲子像。他們是:晉邊將軍、、丙寅將軍、沈、趙大大將軍、郭燦達將軍、王吉達將軍、、劉旺達將軍、、康之達將軍、賈詡將軍。盧希安將軍、季茂將軍、隆中對將軍、陳賡將軍、董德達將軍、辛斯將軍、鄭丹將軍、明路將軍、桂偉將軍、張鈁將軍、益友將軍、姜崇達將軍、徐炳將軍、丁海將軍、鄒當將軍、伍茲將軍、姬醜將軍。仁臣將軍彭泰、龜茲將軍徐丹、將軍楊賢達、沈冰將軍管仲、丁酉將軍唐槎、戊戌將軍、濟海將軍謝泰、庚子將軍、辛醜將軍楊信、仁陰將軍何歡、桂將軍。丙午太歲雪莉將軍、丁偉太歲苗兵將軍、武神太歲徐浩將軍、姬友太歲程保達將軍、耿旭太歲秘將軍、辛亥太歲葉堅將軍、壬子太歲邱德將軍、桂疇太歲朱德將軍、甲寅太尉張遂超將軍、紀毛太歲萬青將軍、丙辰太隋欣雅達將軍、丁思太歲楊彥將軍、辛雅達將軍。60年以內不同年份出生的人，以甲子年為首，可以找到自己的人生核心碑神。
根據道教教義，修真求精必須在生命的核心碑中獻身於元，只有去除雜念和自私，才能長生不老。崇拜生命核心紀念碑的生日已經成為壹種習俗。每年正月初七、初八，北京人都會去白雲觀的陳元廟“拜星”，祈求壹年平安，也就是“順行”，意思是即使遇到不好的年景，也可以通過祈禱得到生命核心古跡神的保護。廟裏供奉的以上60尊生命核心碑神，都是色彩厚重的泥塑，都是雕像，吸收了各自生肖的動物形象。這60尊雕像的名字中有壹些是歷史人物，它們的形象帶有明顯的十二生肖標誌，如甲子晚年、黃金時代、尊貴的將軍、鼠貌、抱桃等。
從道教關於生命核心碑神和六十甲子的內容中，可以看出十二生肖信仰與道教的關系。道教信奉老子的道，道無所不在，萬物之始。世間萬物都受其支配，人生也不例外。十二生肖配合天幹地支組成六十甲子的觀念是十二生肖與道教結合的壹種表現。人們崇拜生命之神陳元的核心古跡，以祈求諸神的保佑。由此可見，生肖已經成為人們生活中的主導因素，成為人生信仰的壹部分。【編輯此段】生肖農歷算法中國公歷以立春確定生肖。
“陰歷”是漢代開始使用的農歷。新年以立春為界，立春是24個節氣中的第壹個，黃道十二宮以立春為基準。
六甲吉中間有10天幹，12地支，即子醜毛寅和辰巳沈悠徐海正午。來自甲子、野炊、丙寅、丁卯.....僅僅60行就完成了壹個循環。這個有點復雜，不好記，所以古人想到用動物來表示復雜的地支，也就是生肖。鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、酉雞、狗、海豬。十二生肖在中國的劉佳年是獨壹無二的，它應該從立春開始算起。
傳統的民間傳說，比如命理、占蔔，都是以“立春”作為推算生肖的依據！包括現在的民間占星占蔔，占蔔先生壹直沿用傳統的生肖法。因為生肖和地支壹樣，所以不能以現在的春節來確定。
傳統的春節是指春天的開始，第壹個月的第壹天是新年。民國年(1911)，公歷1定為春節。由於民間反對，袁世凱采取了妥協，將公歷1命名為元旦。
關於十二宮算法的爭議。
有些人為了方便，直接根據春節來決定生肖，於是傳統逐漸被很多人遺忘，於是生肖的定義就有了很大的爭議。甚至有民俗學學者聲稱生肖要按春節定，但找不到依據，只是推測“應該按春節定”或“為了方便”；但很多支持立春生肖的民俗學學者都能找到傳統依據。
根據問卷調查，使用在立春設定生肖的傳統並忘記它的人數各半。
*當然，如果妳恰好出生在“有爭議”的日期，也可以根據個人喜好來決定。