這種迷信屬於神秘文化。壹般來說，只能簡單說明他們不合理，而不能從根本上解釋為什麽會有這樣的說法。而這種“為什麽”正是迷信刻意想要掩蓋的。我的研究是探索迷信和隱瞞的所謂“真相”，往往涉及很多方面，相互支持。
大多數人在短暫的相處中都會產生各種不可調和的矛盾和沖突，父母和孩子，兄弟姐妹也是如此。婚姻是壹生的大事。如果有不可調和的矛盾，父母親人更關心。在舊社會，按照媒人的話來說，父母的生活更普通，人們尋求壹種預測婚姻是否和諧的方法。在古人迷信“天命”的認識下，陰陽師、術士等迷信的專業人士鉆了空子，謊稱夫妻雙方結婚或出生日期不同，從而註定了婚姻。這種方法簡單不合理，但盛行了幾千年，至今仍有很多人相信。
這個迷信從漢代就有了，也就是“六合”之說。漢代流傳下來的古詩《焦仲卿之妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找丈夫，婆家“按歷重開書，便於六合本月對應。”這個“六合”就是選個吉日結婚。所謂“吉”，就是陰陽相合，有六種* * *:子醜、亥陰、虛毛、酉辰、申四、武衛。
但十天幹地支屬陽，十二地支屬陰。所以任何壹天的樹枝所用的字，都有陰陽的組合(即地支和天支)，所以沒有分歧，也沒有選擇組合。如果把地支的八字分為陰陽，子、陰、辰、午、申、戌都屬於陽，而醜、毛、司、衛、酉、亥都屬於陰。應該是子醜、毛寅、辰巳、吳為、沈悠、徐海的組合。但這是很多人都知道的，迷信沒有這麽說。迷信的創造者為了騙人，為了神神秘秘，把正常的子、醜、陰、毛的順序改成把子、醜放在中間，說子、醜相鄰，海、陰左右五位對稱，就是所謂的六合。情況如下:
申請海子醜子都下午了。
很明顯，這純粹是人為的組合。地支用字無陰陽之分，壹日壹字，無壹層“陽”。可見，所謂六合，是陰陽相合，是不合理的，與陰陽學說相矛盾的。
“六合”的說法在漢代就有了，指的是好日子。直到《南齊禮記》才給出解釋:“五行說十二生辰六合。”陰與海合，東方修陰與嶽，陰與嶽、孫與陳合也。“所謂‘月樓’，簡單來說就是壹個月對應壹個十二支的字，‘日’就是壹個十二支的字對應某壹天。也是沒有“陽”的壹層。其實所謂的“月樓”和“日”搭配，只是說“月”和“日”組合成“亮”字，會讓這壹天亮不亮。光明與吉祥相融，所以是個好日子。
原來這就是所謂“六合”吉日的真相和秘密。難怪從來沒人敢開窗說原因，也沒人來研究揭發。所以，千百年來，魔術師、陰陽師都是用這個來騙人的，而迷信的人則付錢給他們來騙自己。
迷信用許多壞運氣欺騙人們。好日子只有六個，壞日子的種類卻很多，比如“六紅”、“六害”、“三罰”。解釋和說明如下。
十二地支和十二生肖從頭到尾都是連在壹起的，循環往復。迷信的設計者將它們排列成壹個圓圈，取任意壹個分支詞，通過圓心與對面的分支詞相連。這六組關系就是所謂的“六紅”倒黴日。另壹種方式，不經過圓心，奴隸與對面對應的羊相連，以此類推，其他十個字組合成對應關系，就是所謂的“六惡”。
“三刑”指的是其他三種互相懲罰和懲罰的日子組合:子和毛，虛和醜，陰和司。它們是怎麽來的不容易看出來，因為迷信的設計師用了更微妙的手段。先說子毛組，這是另壹種方式:從子出發，分醜分陰，在圓周圖上與毛相連；同樣，把毛和吳，吳和尤，尤和子連起來。其實有四組關系，另外三組是有意拋棄的。隱瞞整體，只露出壹角，自然難以得知真相。同樣有四組，從許到醜，從醜到陳，從陳到魏，從不到酉，從酉到醜，只提到了許和醜。同樣的還有陰、四、申、徐四組，只提到陰、徐。
迷信也會標新立異，所以六紅、六害、三刑等。還有其他類似的觀點，就不必壹壹說了。
那些吉祥的組合和不合就是這麽從紙上“苦思”來的。
唐代有“八字”之說，用出生年月日時四個字來做各種算命。但真正計算起來太麻煩，難免壹項與另壹項壹致，很難選擇。其實只是從“年”這壹項來確定，也只是從裏面用的詞來推斷。因為“地支”二字只表示順序關系，也可以指某年某屬，所以“六合”、“六紅”、“六害”、“三罰”的地支都換成了相應的十二屬，專門用來判斷婚姻的合、克。因為相信“五行相生”的說法，迷信也說“六合”是從“五行相生”算出來的。這又是壹個謊言。再來看土支，屬，五行。它們之間的對應關系如下。
地支醜午未申海。
僵屍、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
五行屬水，土，木，木，土，火，土，金，土，水。
如此對應，就變成了:
六合:子與醜(鼠與牛)，海與陰(豬與虎)，徐與毛(狗與兔)，尤與陳(雞與龍)，申與斯(猴與蛇)，吳與魏(馬與羊)。
六紅:子與武(鼠與馬)，醜與衛(牛與羊)，陰與神(虎與猴)，毛與尤(兔與雞)，陳與徐(龍與狗)，斯與海(蛇與豬)。
六惡:子而不(鼠而羊)，醜而午(牛而馬)，陰而斯(虎而蛇)，毛而陳(兔而龍)，海而申(豬而猴)，徐而尤(狗而雞)。
這些說法其實是詭辯，是狡辯，是欺騙。因為:
水能沖走土，土也能堵土。這就是所謂的水土碰撞。金屬刀砍木頭，火融金屬，土壓可以滅火，這些都是碰撞。但六合說子與醜(鼠與牛)，團結與陳(雞與龍)，沈與斯(猴與蛇)，武與魏(馬與羊)是和諧的。五行學說有三種矛盾。
陳與徐，醜與愚昧都是汙垢，都是壹樣的，所以所謂龍與狗，牛與羊的碰撞，根本說不通。
這些說法掩蓋了五行的相互發展。木若能生火，則說陰、四(虎、蛇)有害；土中長樹，但傳說毛與陳(兔與龍)相害；土石山裏都有金屬礦，但據說狗和雞是互害的。
金屬工具切割木頭，但是鏟子、叉子和其他頭也需要木柄。火可以燒木頭，但它是沖的；於是，老虎和猴子發生了沖突。但是太陽和高溫也是火，但是植被的生長離不開太陽，還是可以壹致的。兔(木)龍(土)相害，解釋如下:木(植物)破土生克，不宜土養木。
事物之間有各種各樣的關系，迷信的相互制約的觀點要麽只算壹件事而忽略其他，要麽連壹點意義都沒有。更何況那些動物本身並不矛盾。貓是老鼠的天敵，狼吃羊，但屬中沒有貓和狼，迷信無法乘虛而入。老虎吃羊，卻不說是彼此的。
婚姻的不和諧其實是存在的，因為階級背景、社會地位、思想性格、兩性關系等等。包辦婚姻加劇了這種矛盾，甚至形成了悲劇。在古代，人們壹般不考慮這些本質方面，簡單地歸結為天命。於是，迷信的專業人士巧妙地鉆了空子，利用其屬相的不相容來嚇唬人，欺騙人，拓寬了賺錢的途徑。
如果要騙人，我們也會模仿那些說法，提出更多的不壹致。
比如我們根據六害的形成方法，從虎和兔、牛龍、鼠和蛇、豬和馬、狗和羊、雞和猴畫不經過圓心的直線，說這是另壹種六害。為什麽不呢？以此類推，由牛-虎、鼠-牛、鼠-豬、豬-狗(即兩個相鄰的生肖)為壹條線，並且各有四組平行的線。* * *得六套平行弦，則* * *有三十六害。其中鼠與牛(醜子)、豬與虎(海印)、狗與兔(毛毛)、雞與龍(遊辰)、猴與蛇(申四)、羊與馬(午時)恰好是所謂的“六合”。同樣，根據“三刑”(即每兩個生肖相連)理論，可以得到四種刑種，即豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴(如圖)，以此類推，共有四組十六種刑種。
所有這些矛盾充分證明，“和諧”、“沖突”、“懲罰”、“傷害”都是人為捏造的。
六紅六惡三罰的迷信在民間形成了許多順口溜，常被引用為諺語。害羊害鼠有六種，有“羊鼠壹配就停”或“鼠羊不到頭”。對牛馬有害，或“白馬害青牛”，或“白馬怕青牛”。再比如“蛇見虎如刀”，“龍見兔淚”，“黑豬怕猿”，“雞犬不同”或者“雞犬相配嫁人”，都是六惡的表現。再比如“黑狗不進羊圈”，也就是三刑中所謂的狗羊刑。
古往今來，不知有多少本來可以美滿婚姻的男女，被這樣的迷信拆散了。現在還是有很多人相信這些說法，尤其是老年人。正在談婚論嫁的青年男女，要向老年人說明相關道理，破除迷信，堅定愛情。如果從身邊的已婚男女中做壹些實際調查，就壹定能用事實證明，婚姻是否和諧，與男女雙方的生肖無關。
過去很多文學作品都涉及六合和六紅，而且大多宣揚迷信。現在的小說、戲劇、影視作品也有這類內容，是現實生活的反映。如果作家能做壹些研究，既寫“壹雞壹狗配壹樁破婚”之類的迷信知識，又有適當破除迷信的內容，那是非常必要的，可以說是功勛卓著。
乾隆十二年編《滎陽縣誌·十二歲民俗》壹書:“藝人說男女犯禁婚，闡釋者說“二十四日之後，上天庭，皆赦。“結果很多人沒幾天就結婚了，又主張又調執事，沒時間給。《新郎縣誌》等。
迷信的說法是臘月二十四過後，很多人在接下來的五六天突然結婚，各種執事，比如鼓手，伴娘，幹完這壹個，又搶著跑另壹個。其實我是不相信六紅等人的，所以我解放了自己，創造了所謂“邪靈”的理論基礎。也就是從臘月二十四竈神死起，惡鬼也就死了。這是壹種反對實際迷信的迷信方式。反對，不要相信八字迷信是真的，邪靈迷信是假的。
《成都方言詞典》的“改八字”壹詞說:民間傳說，正月十三是宋代楊繼業被殺的日子，俗稱“楊公忌日”。“十三”諧音“隔”，所以民間傳說這壹天出生的女孩出嫁後，後代會被斷絕，所以很難說她出嫁了。於是他賄賂算命的給她選了另壹個生日。真正的生日會壹直保密到她死後，她的真正生日會在葬禮宴會上由算命先生宣布。這叫“改八字”。
此外，各種八字不合，但必須結婚的男女，也賄賂陰陽等。，並把它們改過來與之匹配，這也是改八字。這種其實是不信八字合不合，用假迷信否定真迷信，也是不得已而為之。
《清鈔》第十冊，季芳計雷淑子妻推命，講述了清代順治年間中考的紀宗孟(字淑子)的故事。他擅長用八字算命。算上他自己的命，他可以做個四品大官，但是他老婆的命跟不上他剛升孝廉，他還沒做官老婆就去世了。媒人很多。他算計著他們的生活不好，拒絕了。壹個富人想娶他的女兒，並讓算命師來算。他說女兒“十惡不赦”，就用錢把她收買了，把她性格改得很好。紀宗孟算了假八字，自然很好，就結婚了。後來做了四品杭州太守，他後來的妻子也得了四品封號。他去世多年後，他的兒子慶祝他母親的七十大壽，她母親透露了她出生的真實日期。她的假生日騙了丈夫和孩子40多年。
這件事至少說明了兩個問題。第壹，星座和生肖真的和命運無關。第二，迷信八字的人，關鍵時候不相信八字決定命運，所以改八字。第三，精通看八字的人都算不出假八字，說明所有算命都是不合理的。
同壹組迷信只會在不同時期不同地點流行，會有類似的變化。塗先生介紹的山西民間流傳的所謂巧合是:子醜結合——鼠牛結合；過去與現在的結合——蛇與等待的結合；陰與海相合——虎與豬相合；《正午與未完》——馬和羊相遇；陳與遊相融——龍鳳相融；毛與徐的結合——兔狗邊界的結合，是中國通用的“六合”。山西水火不容的民間諺語:白馬怕金牛，壹朝羊鼠歇。蛇與虎如刀，兔與龍含淚交流。金雞怕玉狗，豬玀不到最後。是六害。所以《六紅》裏沒有“陰神(虎猴)”。禁忌不同也說明不實用不理性。
差別那麽多，男女都適用，但是民俗特別講究虎猴之別，雌猴之別。這與男尊女卑的迷信相結合，即女性有所謂“白虎星”或“白虎精”的迷信。
《中國性百科全書》中“白虎青龍”壹文說:“無陰毛稱為無毛。女性患無毛癥，俗稱‘白虎’；男性患無毛癥，民間俗稱‘青龍’。陰毛和毛發、胡須壹樣，因為個體差異而不同。陰毛的發生受性激素的制約。壹般女性11 ~ 12歲，男性14 ~ 15歲。隨著卵巢和睪丸的繼續發育和成熟，它們開始分泌性激素，以刺激恥骨毛囊細胞中的壹種特殊蛋白質(受體)，並開始生長陰毛。當陰毛感受器不完善時，陰毛稀少且柔軟。如果沒有生長受體，就會無毛。壹般女性脫發多為生理性，身體無重要病變，不影響健康和生育。.....但也有人認為‘白虎’或‘龍’是不祥之兆，還有壹些‘女為夫患’和‘男為妻患’的說法。這是壹種荒謬而迷信的理解。”
太原方言詞典:“白虎精:迷信是指沒有陰毛的成年女性，認為這樣的女性會傷害祖科夫，帶來厄運。”洛陽方言詞典:“白虎:女子無陰毛。”《崇明方言詞典》:“白虎星:稱女為禍，命不好。”漢語詞典:“白虎星:占星家所說的邪靈，遇之不吉。”比如《文明史》第四十章說:“凡母有夫，占壹份...但合起來，犯了白虎星，父母不利，有點罰。”茅盾《春蠶》二:“‘那婊子是白虎星。如果她被激怒，她就會被打敗。“——老鮑彤經常這樣警告他的小兒子。”
中國性學百科從人體生理科學的角度說明了迷信的謬誤。但無論是它還是方言詞典，都無法解釋為什麽要用“白虎”這個名字來嚇唬人，欺騙人，可以說是沒有盡到自己的責任。事實上，漢語詞典中的這兩種情況指的是女性，用“占星家提到的兇神”來解釋它們的是張觀·戴笠。
這個“白虎精”，從“白家凈”的樸素含義來看，只是諧音，嚇人而已。白色，空白，沒有，就像《從頭開始》裏的。沒有陰毛。戶指外陰。純白，重復。在《青龍》中，“青”與“清”諧音，意為清白，即無陰毛。龍是蛇的變種，民間隱語把男性禁忌稱為蛇。可見語言是用來把陰毛變成煽情的語句的。由於男尊女卑，類似“青龍”的詞語流傳不廣，在上述方言詞典中也沒有相應的詞條。“白虎”成了這種迷信的附屬和神秘之處。最底層是指不道德的性，把不道德的人說成是“浪費男人”或“浪費女人”，然後加以泛化和擴展，以阻礙祖先和其他人。這就是所謂的老婆，所以沒有意義。
方言諺語用“白虎”的諧音來掩蓋現實，表現空虛，很難使事情變得有趣。他們也可以指其他的東西，比如哈爾濱把沒有胡子的成年男子叫做“白虎嘴”。白色，也是沒有的意思，“虎”諧音是“胡子”的意思。《本草綱目》中記載，中藥所用的石灰、西瓜，也稱“白虎”。見《本草綱目》，但沒有說為什麽。是從石灰“白”和西瓜“火”的顏色諧音而來(方言或“火”與“白虎”諧音)。古時候窮書生把自己常吃的青菜豆腐的湯叫做“青龍白虎湯”，求清貧之樂。也是從豆腐的顏色諧音。青菜做湯，諧音“青龍湯”。上面“白虎”的各種諧音表達提醒我們，“白虎”和“青龍”起初是指“好撒瑪利亞人”賣弄聰明的藝術表現，並無其他含義。因為陌生，所以傳播開來。流傳的人往往不求甚解，不知道諧音曲折。但心思縝密、無孔不入的迷信專業人士，對自己的經商經驗比較敏感，於是以花代樹，潛入舊倉庫，在狗尾巴上加上貂皮，依附其上，加上性別、丈夫、祖先等迷信內容。
以上是壹個國家的聲明，也是壹個獨特的區域聲明。比如有些地方把母虎分為“山虎”和“商陸根”。半夜生為山虎，已找到足夠的野生動物吃，未必傷人；半夜出生的都是餓虎下山找吃的，會傷害老公。對於白天出生的屬虎的人，禁忌相對寬松，說虎躲在白天或者不害人。這個說法本身就有不合理的地方。老虎夜間活動覓食，不是半夜上山吃東西，而是半夜餓著肚子覓食。這只是壹個謊言。實際玄機是虎配十二支之陰，印石(即淩晨三時至四時)是虎的“生命核心碑時”，故意為最兇。
至於50歲死的虎妻，不能證明是她殺的，因為有無數的丈夫是先和妻子壹起死的，孩子是先於母親而死的。老公孩子不都屬虎，老婆不都屬猴。大家都知道有各種各樣的生肖，這是事實。妳能說各種生肖兼容嗎？
最後介紹了兩部關於他妻子和丈夫的文學作品。明代民歌集裏有壹首《殺七夫》(括號裏的難字是解釋):“姐姐立誌嫁七夫，七夫必失意(指死)。我聽算命的說:銅盆鐵掃帚(指女陰男陰)硬硬的，不會有事的。”阿奴(女自稱)只恨老公心軟，但也沒辦法。“也就是說，妻子要花費男人的錢。另壹首《清江傳》:“張丕、趙鐵、王大戰、龔西江、魯弓箭、何守官、孫大爺，都來吃湯飯。哦，我的天啊！天啊。天啊。天啊。天啊。天啊。天啊。“張丕等人指的是相繼死去的七個丈夫。‘皮’和‘鐵’這兩個字，意思都是堅韌、堅硬。”湯飯”諧音“飯”:繼續吃。但是“吃”就是性的意思。”天道”指的是丈夫。兩個首都的主題是所謂的妻子和丈夫，這表明人們很容易談論。歌中沒有具體說妻子屬虎，這是曲折的反映:丈夫，甚至幾個丈夫死在妻子面前，是自己的不健康。
“項燕系列”第五卷是《緬懷李師師殺賊記》:“壹個迷信的人說:壹個被子彈打中的人，會不動刀而殺死他的丈夫。女人又硬又可怕。有壹定老婆的，不僅外表漂亮，性也溫柔。但是，皮馬興犯了命，日本人都說她殺了七任丈夫。事發後屬於某甲。早死，回B，三月死。所以我改成了C. C死，D死，E死。女的雖然經歷過很多人，被蠍子反復磨過，但是年輕的時候，形勢是強大的。對著鏡子補妝，感嘆美女倒黴。花晨月夕，求鳳凰恒歌。知道它的人，雖然外表華麗，卻憐惜它的遭遇，最終前夫是殷鑒，敢看卻不敢看。很長壹段時間，有壹定自我的人不相信表演者的語言。知道了女人的意願，我任命了鳥。新婚夫婦，大雁吟，女子貌美有才，人脈甚廣。女方以為連續殺了幾個老公就解決了問題，可以永遠白頭偕老。再接再厲，靠的是鋼鐵的柔軟。不到半年又失去了天空。仇恨之下，我的心快死了，因為我忠於我的童貞，我不再尋求世間的幸福。那些用日語蓋女人的人，都說過要殺七夫，所以不敢再看夫臺。但女人是有情的，每嫁壹個丈夫，都會帶上前夫的栗子師傅(也就是丈夫的牌位)。我買了六個放在床底下。半夜突然有賊進洞壁摸栗子主籠，意為奇貨可居，準備偷拍。婦人聽得繩聲(按，指賊緩步而行)，疑是栗主鬥風，故望空而誠願:‘各位老師，幸不出聲。我在這裏，但我還活著。小偷壹聽，嚇了壹跳，以為身後藏著很多人。不鬧則亡，所以說賊命不在。女人補充道，‘從現在開始，為了妳和其他人，要保持清醒。還好，不用慌。當女人說完，她變得沈默。從明天開始，小偷已經被嚇死在床下了。"
算命先生說要“殺”七個老公，她已經“殺”了六個了。壹個小偷因為曲解了她對自己說的話，被嚇死了，還連著第七個。壹波三折反映出六個丈夫也是因為各自的原因而死。她沒有說她是猴子或者白虎星，她說她是“皮馬星”，意思是為丈夫打扮戴孝的人，這和丈夫先死是壹致的。然而，誰的壹生不曾為自己的親人哀悼過？但妳能說所有人都是皮馬明星嗎？天空中也沒有叫這個名字的星星。為誰哀悼？那是要親手殺了他嗎？
總之，迷信的說法往往是建立在各種迂回曲折掩蓋虛假真相的基礎上的，這種迂回曲折是結合在壹起的，是有支撐的。破除迷信，必須全面研究，徹底揭露其制度。它藏頭露尾，它要去找那條尾巴。所有動物星座的和諧也是如此，包括老虎和猴子。