妳有沒有仔細想過:在這個世界上，為什麽有的人出生在富裕的家庭，有的人卻出生在貧窮的家庭？有些嬰兒出生時很可愛，而有些則很醜。為什麽有的人生下來就胖乎乎的，有的人又瘦又有病？.....這是為什麽呢？俗話說“龍生龍，鳳生鳳。”如果遺傳可以解釋這些問題，為什麽有些平庸的父母生出聰明可愛的寶寶，而有些知識分子反而生出傻逼的孩子？如果營養能解決健康問題，為什麽還有很多有錢人壹輩子都是瘦骨嶙峋、疾病纏身？他們沒吃過營養品嗎？
如果說努力壹定會讓妳變得富有，那為什麽有的人努力了壹輩子，卻依然貧窮，還向別人租房子住？然而，那些出生在富裕家庭的孩子出生在特權地位，他們不能終身享有所有的財產。如果深入討論以上問題，我們很容易發現其中有壹個神秘不可思議的因素。比如為什麽不能自由選擇出生地，家庭，父母，兄弟？這種不可抗拒的因素和力量，壹般稱為“命運”。佛教徒稱之為“前世因緣”——意思是我們過去的行為對身體、語言和心靈的影響。孔子曾說:“不知天命，不以為君子。”“緣分”這個詞其實指的是“因果”或者“因緣”。因為妳不知道三的前因後果，妳就無法理解命運的起源，也無法改變或創造命運。不了解命運的起源，就會怨天尤人，不能隨遇而安，視富貴如浮雲。如果不能改變命運，再多的知識和見識又有什麽用呢？
命運的誕生，其實是三代人的因果現象。真正懂命運的人，壹定相信三因三果的存在。古今中外，有大智慧的哲學家都肯定命運的存在，因為命運的轉化是建立在肯定命運的基礎上的。只有知道了命運，知道了命運是什麽，才能進壹步改造命運。現在，我們來引用壹些名句如下:“謀事在人，成事在天。”(《論語》“生死有命，富貴在天。”(《論語》)“有的人生來就有財富，有的人是靠自己的努力掙來的，有的人是被迫致富的。”(莎士比亞戲劇《第十二夜》“即使在我們不註意的時候，命運仍然主宰著我們……”(尼采)“萬物皆有定時，世間萬物皆有定時。生有時，死有時，種有時，拔有時，殺有時，補有時，拆有時，建有時……”(《傳道書》第三章)“富人與窮人、富人與窮人、出生時的美與醜的差別，都是由過去的行為造成的。”(第壹部比丘經)
壹般人的富貴、貧窮、美醜、早逝、生死，都是有定數的，這其實是他們過去的思想、語言、行為的結果。頭腦越安靜，智慧越高。智慧越高，越能理解命運和業力。對前世的理解能力，佛經中稱之為“宿命論”。有兩種方法可以得到命運化身。有些人上輩子做了特別好的事，這輩子自然有緣分。這就叫“舉報”。有些人的命運就是來源於今生的禪定，這種禪定叫做“禪定”。《華嚴經》十部中記載，第三代菩薩能明白過去壹、二、三代的事...永生，千代...無限千代。比如:世界的形成和毀滅，自己的名字，家庭，飲食，壽命，喜怒哀樂，身材，長相，出生在哪裏，死在哪裏……都能記起來。佛經中也有記載，斷煩惱的聖人，能知過去八萬四千劫之內的事(註二)圓滿的聖佛，能知無盡的過去、未來、現在。換句話說，他能徹底理解無限的時間和空間。了解無限的過去是我們每個人的潛力。但是我們心中的煩惱，比如貪婪，仇恨，卑鄙，嫉妒，把這種巨大的潛力給堵死了。所以在這個世界上，要想了解過去的世界，除了勤於修行，還要依靠古代哲人留下的關於命運的經典。壹個可靠的算命方法很像壹個精確的儀器。因為精密的科學儀器可以測出土地下的石油量，而算命的方法可以測出壹個人頭腦中的各種潛力和現象。算命先生就像壹個有經驗的農民。老農能壹眼分辨出大白菜或菠菜的種子嗎？這顆種子什麽時候發芽？什麽時候開花？什麽時候會有結果？能有多長多高多厚？顏色和外觀呢...他對此了如指掌。真正的算命先生也是如此。他能知道壹個人心中的各種種子和前世因緣何時生效。什麽時候會報告結果。算命是否管用，完全取決於算命先生的精神修養，以及他所依賴的算命經典的可靠性。它所依據的經典越可靠、越精確，它就越聰明、越可靠。比如遵循諸葛亮、李、袁天罡、、劉伯溫等正統方法算命，當然比壹般人寫的書靠譜。現在有很多半桶水的算命先生，在不了解古法的情況下，想發明另壹種方法，當然準確性差很多。勸妳多讀古代經典，不要讀現代人寫的或翻譯的書，因為現代書多是為了名利和稿費而寫的，很難寫出優秀的東西。想知道自己的命運，就要多下功夫學習《因緣異經》、《因緣的因緣的因緣的因緣》等經典。當然，它的質量是壹流的，準確率是100%，沒什麽好說的，對啟發智慧，培養德行有很大的幫助。
自由在於行善和內心純潔，自由必須建立在因果律的基礎上。例如，農民現在有自由決定是否在田裏工作。但不管他去不去農場，都會受到因果定律的影響。如果他去種田，他會受到“種瓜得瓜，種豆得豆”因果定律的影響。他不種地，就被“壹分耕耘，壹分收獲”的因果法則支配著。有了因果律，我們才能自由；沒有因果律，自由對我們毫無意義。比如萬壹“種不了豆子”“種了也收不到”，農民去田裏播種有什麽好處？所以，自由壹定不能離開因果律。如果妳種下自由的事業，妳就會收獲自由的果實。囚禁動物或者剝奪他人自由的人，來世都不舒服。所以，我們此生的自由，是受到我們過去所造的善與惡的影響。我們上輩子種下善緣，這輩子自由快樂。所以《正念》第二十卷中說:“為善，可以解脫，為惡，可以束縛。”理解了這個概念，妳就知道我們普通人的自由是有限的，是相對的。只有“凡事不逾矩”的聖人，才有絕對的、無限的自由。換句話說，“行善無善念，作惡無妄想”的人是真正自由的。這種絕對自由的狀態，在佛經中稱為“涅槃般的木”或“解脫”。佛祖很慈悲。他制定了許多戒律來幫助我們獲得更多的自由，所以我們越遵守他的戒律，我們就越自由。紀律不是束縛，而是自由。因為不遵守戒律就沒有自由。比如殺人搶劫的人到處被追殺。那是什麽樣的自由？故《聖念妙法》卷壹曰:“作惡之人如蠶。”妳壹定要記住，只有行善才能獲得自由，作惡者的自由就像空中樓閣，壹點都不真實。戒律是告訴我們要愛和尊重壹切有情眾生，不要打擾或打擾他們。很多俗人不理解戒律的精神，認為是“吃人的禮教”，這真的是大錯特錯！我受了菩薩護符，煩惱明顯減少了，因為以前只關註自己，現在要處處關心別人。自從我被任命以來，我每天都充滿了喜悅。沒有感恩，我怎麽能錯過這些戒律呢？
每個人都是自己命運的主人。其實應該說，心才是命運真正的主人。儒釋道都有經典記載:諸神在調查人間善惡的事實。(註10)地藏菩薩曾希望《功德經》能更清楚地揭示天帝與天神眷顧人間善惡的日期。
這個日期就是“六齋月”(每月的八號、十四號、十五號、二十三號、二十九號、三十號)和“十齋月”(每月的壹號、八號、十四號、十五號、十八號、二十三號、二十四號、二十八號、二十九號、三十號)。不要小看這十幾天！這十幾天行善比平時有福多了，當然這十幾天作惡也比平時慘。為什麽？我舉個簡單的例子:比如教育局長要去參觀壹所中學。妳認為那個日期對學校很重要嗎？當然重要。如果那天妳表現好壹點，豈不是事半功倍？當然，天帝和天神降臨人間的日期對普通人來說尤為重要。除非妳經不起妄想，天天做好事，否則這十天裏妳得更加努力，積累更多的美德。當然，平時的善行也是免不了的。所以書的文案上說:“誠心行善的人，往往有鬼神相助！”
我們要註意的是，鬼神雖然有知道人的壽命、罪與福的神通，但不能生人、不能殺人，也不能使人貧富、早逝、長命，因為今生的富貴、尊嚴、早逝都是前世眾生的善惡所為。(詳見寓言)所以書上說“使人短命的不是上帝，是自己的惡業。”(註十壹)阿難問佛吉兇，曰:“行善者，自然有報。這福氣不是鬼神給他的。”
有些人不明白這個道理。當他們遇到苦難時，他們不懺悔自己的業障，種下善因。相反，他們向上帝尋求建議。這不是本末倒置嗎？所以儒家說，“妳犯了罪，向神禱告，神也幫不了妳。”
勸妳吃素不要殺雞殺鴨，以免殺生惡業，下輩子短命多病，花錢真的不劃算！雖然殺雞鴨拜鬼求快樂，偶爾也會有點效果。但我怕妳以後不拜了，惡鬼找妳麻煩。有些惡靈甚至會故意經常打擾妳，希望妳繼續用肉來祭拜它。
想壹想:天道無私。拜酒肉就有福，不拜就有禍。那還是無私嗎？所以《太上感應篇》說:“福禍無道，人自謂之。”《美陀王經》說:“造孽報應如影。行善必蒙福，作惡必遭害。”
相信天帝的存在，相信上帝在調查人間善惡，對社會穩定有很大幫助。真正信仰上帝的人肯定不會做錯事。報紙上記錄的壞事幾乎都是不信上帝的人幹的。如果他堅信上帝，他怎麽敢這麽做？但現在很多知識分子認為“天”只是壹種“理”，而不是壹種“神”。眾所周知，正義的觀念只對理智的知識分子有作用，對小人起不到威懾作用。例如，如果妳看到壹個惡棍試圖進屋強奸壹名婦女，妳就對這個惡棍說:“妳不能進去，這裏面有正義！”我認為他不會聽妳的。但如果妳告訴他，“妳不能進去。她正在屋裏燒香拜神。”我覺得反派至少會猶豫壹段時間再考慮。
如果方法正確，真誠努力，命運是可以改變的。可惜大多數人都無法突破命運的困難和局限，那是因為智慧和美德積累的太少了！