21歲，雙腿癱瘓。1981年，患有嚴重腎病。1998開始透析。他說自己“因職業和業余時間寫作而生病”。？
他的著名散文《我和地壇》激勵了無數人。在文章的鼓勵下，深中學生楊林走出了車禍帶來的陰影，憑借《生活的硬度》獲得了全國作文獎。？
▲史鐵生對命運的獨特看法？
叫他拜佛，他沒有。因為佛是不能讓他癱瘓的腿站起來的，因為如果佛要“拜”才願意加持別人，那就不叫佛了。他認為佛的本義是“意識”，是動詞，是行為而不是至高無上的寶座。？
人家請鐵生算命，他不算。因為，妳過得好，不用數，“好”就會來；如果妳命不好，更不用說，活壹天高興壹天，不用明知前途險惡卻壹步壹步向災難靠近。何必呢！壹個專家說可以“為妳避禍”，鐵生也不信，因為那就是命運未蔔，他“推算”的東西都是扯淡，那是為了什麽？？
但是史鐵生似乎又“相信生命”了。他說:“如果妳預測壹切事物的未來，妳會說它有無數種可能性，但如果妳回顧它的過去，妳就會知道，命運其實只有壹種。”壹個人走的路不就是“這條”嗎？但這並不是不掌握“命運”。鐵生的奮鬥精神和創作實踐證明他是壹個不向命運低頭的人。他只是不強求什麽，不做欲望的奴隸，因為欲望是無邊無際的，人不可能有壹天完全“滿足”的！？
我認為，在新時期的青年作家中，史鐵生是最懂生活、最豁達、最真誠的典型。他是壹個殘疾人。他因為這種悲觀情緒，幾次試圖自殺，但當他最終意識到沒有差異就沒有世界的時候，他坦然地“接受”了自己殘疾的身體，“接受”了自己與他人的差異，努力做壹個心理健康的人。？
我特別欣賞鐵生面對苦難時的大度和理解。他說:“苦若滅自然，則無悲，苦若滅萬物，則滅之。”所以，人千萬不要追求絕對的公平，永恒的利益，完全無憂無慮的所謂“幸福”。沒有無悔的人生——這才是真實的人生。
▲走進不壹般的史鐵生？
史鐵生就是這樣壹個被嚴重忽視的人物。他曾被列入所謂的“抵抗投降”，但這是壹個嚴重的誤解。史鐵生的姿態與其說是抗議和批判，不如說是沈思和建設...？
我喜歡他的作品，最大的壹個原因就是他的思路和文字清晰明了，從來沒有鬼過。他可以超越智慧和愚蠢。他經常審視自己的內心，而不是假裝...？
鐵生對生命、宗教精神、文學、自然的解讀，構成了真正的哲學。他幻想著踩在柔軟的草地上，踢到路邊壹塊石頭的感覺...？
殘疾不是殘疾人獨有的。殘疾就是殘疾，限制，障礙。出名已經是壹種限制了。肉體是心靈的屏障，否則，理想從何而來？
殘疾不僅限於肢體或器官，還包括由於精神壓迫和傷害，如歧視。歧視不僅限於殘疾人，歧視無處不在。歧視的原因在於人們背離了神的愛的價值，盲目地以人的社會功能來衡量，於是善惡樹上的果子使人與人之間的差異凸顯出來。榮辱之下，心靈開始守護，然後疏遠，最後孤獨。頭腦同時呻吟和呼喚。叫什麽？
例如，殘奧會呼籲什麽？馬丁·路德·金的夢想要求什麽？是為殘疾的身體延續壹條健全的心智之路，為孤獨的靈魂開啟壹條愛的道路。殘疾和戀愛的消息總是那麽揮之不去，不離不棄，無處不在。真正的進步最終很難用生產力來衡量，而不是用愛來救贖殘疾。？
但是，對殘疾人戀愛權的歧視，往往被默許，甚至被理直氣壯。
這種精神壓迫的極端例子，也許是壹種象征，壹種警示，用被愛的排斥的痛苦和走向愛的永恒夢想，來解釋上帝的寓言無處不在。也許，上帝是想強調人的殘疾，人的迷途和危險，以及愛的必要性和神聖性。