不要以為看了四五本佛經就差不多能懂佛法了。另外，修行之後對佛經的理解和沒有修行的人是不壹樣的。所以學佛修行，要多讀佛經，多修行。佛教修行兩千多年，佛經浩如煙海。不管妳修行到什麽程度，妳的問題幾乎都在佛經裏有答案。)
2.看靈修方面的書是沒有意義的，要感性，不要實證。目前最好最容易達到的就是凈土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法是眾生之福，是壹直修行的難得機會！如果妳練習了大圓滿法，妳就能立即開悟。
六祖之後，禪宗已經不適合人的根了，現代人最好的解脫方式就是大圓滿法。就像蓮花石大師預言的那樣:鐵鳥(飛機)壹飛，大圓滿法就傳遍天下。
推薦練習的兩本書:袁茵《大手印》解讀。丹巴旺曲仁波切寫了《金剛取大圓滿》。
修行大圓滿法，必須拜有“仁波切”稱號的大師為師，修行。壹位有“仁波切”稱號的大師，
既是開悟，又是充分的證據開悟加持，不是普通意義上的活佛。
青海省果洛州久治縣德和隆寺或四川省甘孜州白宇縣阿宗寺。
是修煉大圓滿法的好地方。
3.所謂修行的思考，就是壹輩子念壹個佛號，這樣才能活得極樂。
(念佛名:壹、因緣；二是佛力感應加持)
(當然要持戒、行善、許願、修菩提心。)
念佛要恭敬虔誠，壹句到十句念清楚記清楚，十句後壹句到十句念清楚，不是230。陪妳讀，不捏佛珠，用心記就好。念佛名的時候不要用讀心術，要用讀心術。念佛識字。念佛十句，識十句。從壹到十，從壹到十，我每天都要讀幾萬遍，所以我記得。走錯最好的路，錯誤的思想無處可去，故名凈思想。如果純粹的思想能保持壹個接壹個，不間斷，我們就能回到壹個地方，自得很久。大勢所趨，菩薩說都取六根，凈念此起彼伏，得三處，四為第壹。這十個念算，行、住、坐、臥都沒毛病。躺下時，只應靜心，不要出聲。如果發出聲音，那就是不尊重和傷害，切記切記。——凈土宗念佛)
(如果我們是鈍根，不是這種數十念的方法，而是想取六，凈念壹個接壹個，很難。還要註意，這種發自內心的念佛法，是壹種由淺入深，即小即大的不可思議的方法。但是，當妳信了佛的話，也不要自卑於自己的見解，這樣妳就會產生懷疑，搶走更多的善根。不能從中得到實實在在的好處，很可悲。-印刷母版)
閱讀:
南無(音:Namo) A(音:A)托米佛
南無(音:Namo)觀音菩薩
4、開悟、明心和見性，即在禪修中:
前壹念已去，後壹念未起，壹念未生，光芒萬丈，壹目了然，把握當下，覺悟顯而易見——大手印簡析
《金剛暗騎大圓滿》:有句話說:“往裏看，往裏看！”公式。
不走，就發自內心的看自己。
這種背誦的意義是:讓能夠思考和閱讀的頭腦稍微轉向自身內部；略內向；微微內收，這樣可以知道原來的意識。華智仁波切說，如果不能由此相知，那就沒有其他方法可以相知了。當從內心稍微向內看自己的時候，就會有壹種遠離壹切雜念的赤裸裸的明清，這就是覺知。