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——對話管理哲學專家甘泉
甘泉教授，著名學者，管理哲學專家，全息管理理論和組織基因理論的創始人，主要從事中西方管理思想的比較研究。現為中國管理哲學論壇秘書長、中國國學商道企業家俱樂部首席專家、清華大學國學商道項目負責人、中國儒商國際論壇顧問、中國人民大學特聘教授、北京師範大學易學文化研究中心教授。近年來，甘泉教授成功策劃並主持了中國西部投資洽談研討會秘書長、中國青年農業科技園投資顧問、中國西部企業家論壇秘書長、國家西部發展論壇(Xi安)國際資本市場論壇主席、中國西部企業家人力資源論壇首席專家、中國長三角企業家論壇秘書長、易經與中國管理哲學論壇秘書長等壹系列重大學術研討和企業家交流活動。
受中國人民大學、大河報等相關機構邀請，中國漢學系列論壇專家委員會主任甘泉教授將於本月25日赴鄭州，與河南企業家面對面，探討中部崛起帶來的企業變革與市場機遇，就企業家關心的管理創新、技術創新、戰略創新、核心競爭力、企業文化建設等熱點問題進行零距離對話。甘泉教授將易經智慧PK用於現代管理。作為中國傳統文化和《易經》的發源地，中原企業的領導人都趨之若鶩。本報記者有幸采訪了甘泉教授。
論《周易》的歷史淵源
記者:您研究易經多年，在易經的基礎上建立了很多管理理論。妳能告訴我們《易經》是如何起源的嗎？
甘泉:有五千年文明史的中國，是壹個文化成熟較早的國家。歷代政治家、思想家給我們留下了宏大的治國理政之道。孔子在《內聚傳》中說:古王傅為天下之王，仰視之時，觀天之現象，俯視之時，觀地之法，觀百獸之文化，觀地之適性，近取諸體，遠取諸物，由此而生流言。帶著神的美德，帶著對萬物的愛。
傅的古代“八卦”是從觀察開始的。他大體觀察了天、地、人、物之後，把結果總結出來，做成八卦的思想符號。這正是哲學思考的程序。從眼前的自然現象出發，通過觀察、綜合、比較，得出萬物的* * *本質，然後歸納、創造出壹個形象的數字來表征這個* * *本質。這段話前壹句說的是，八卦是歸納萬物的本性而產生的，所以能“溝通”萬物的德(“德”就是德性)；後壹句的特點是具有普遍性，所以可以根據萬物的實際情況分為八類(指天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種八卦)。
易經是誰寫的？是什麽樣的書？
記者:您研究易經多年，在易經的基礎上建立了很多管理理論。很多人認為易經是算命的書，是迷信。妳怎麽想呢?
甘泉:《易經》是壹部集體作品，《易經》的體例和內容不是壹個時間壹個地點壹個人掌握的。占蔔是中國古代文明的壹個重要方面。在夏商時期，就有了鬼神交流的重要方法，占蔔是鬼神交流的行為方式之壹。但占蔔活動本身是多樣的，如燒龜甲或牛骨，開悟的方法是在開裂的線條中找到的。占領者在甲骨上刻上自己想要的東西和線條的解釋，壹直流傳至今。(甲骨文)當這種占蔔活動流傳到周文化傳統中，經過周人的改良，建立了完整的概念和符號體系。(卦爻辭)壹方面用文字記錄了當時所占的事物及其解釋，另壹方面，(卦爻辭)建立了新的占蔔規則，(大衍之數)。後來孔子和他的弟子們對《周易》進行了註釋，完成了《易傳》這本書，也就是今天的《周易》，也就是《經傳》的編纂體例。簡而言之，占蔔文化是中國自古流傳下來的傳統文明活動。今天的《易經》是周文王等周初諸子的集體創造，流傳的部分是春秋戰國時期孔子及其學派的思想集合。因此，《周易》壹方面是壹部集體著作，另壹方面由於成書時間較長，吸收了先秦諸子的某些方面，但仍是先秦儒家的壹部重要經典。
易經背後的八卦秘密
記者:您研究易經多年，在易經的基礎上建立了很多管理理論。請問《易經》是什麽樣的書？
甘泉:三千年前在周文王，它把八卦演繹成六十四卦，並為每壹卦做卦。從此，《易經》成為經典。在傅的八卦哲學出現的時候，正是歷史上畜牧時代的開始。人們在大自然中與天氣和環境進行著生存鬥爭，人性並不明顯。因此，八卦代表了八種自然現象:“天、地、雷、風、水、火、山、和”。到了周文王時代，人文主義思想已經有了長足的進步，家庭、國家、社會等壹切人道主義設施的倫理體系已經確立，物質生活也有了長足的進步。此時人們迫切需要的是如何擁有壹個高尚人格的標準，作為人生的理想目標。周文王回應了時代，完成了這項偉大的事業。系統科學的基本原理表明，系統的結構決定系統的功能，系統的演化過程就是系統的基本要素(物質、信息、能量)追求平衡的過程。《周易》將八卦改為六十四卦後，通過六爻的變化，陰陽的差異，不同卦系之間的關系，不同層次的遞進演化規律，以及系統和層次與環境之間的相互作用(能量、信息和物質的交換)，為生命和變化規劃了壹個普遍的自然規律——和諧。陰陽相生，五行相生，向人們展示了事物運動中所蘊含的信息對稱、陰陽物質平衡、能量守恒等和諧哲學思想，孕育著豐富的控制論、信息論、系統論的系統科學思想。周文王傑出的哲人和智慧，深邃的洞察力，成為三千年來中國人所敬仰的寶庫，成為中國文化和哲學的源頭。
易經是迷信還是企業管理的寶典？
記者:甘教授，據我們了解，近年來，您在清華、北大、人大、北師大等知名高校的商學院和眾多企業家高層論壇上，壹直在倡導用中國的《易經》來構建中國的管理哲學。同時聽說妳還在多年研究《易經》的基礎上，創立了全息管理理論和組織基因理論，融合了中西管理思想和技術。但仍有很多人認為《易經》是迷信的，甚至壹些著名學者如楊振寧、賀作修等認為《易經》和陰陽五行是偽科學，這是中國核社會發展的文化障礙。能談談自己的看法嗎？
甘泉:我堅決反對民族虛無主義。所謂的專家學者，他們每個人都有自己的研究領域，並且取得了令人印象深刻的成果。但他們在沒有做深入研究、了解或對該領域壹知半解的情況下，隨意發表觀點，是沒有科學依據的。楊振寧、賀作秀等學者都是偉大的科學家，但我認為他們所表達的上述觀點實際上是違背科學精神的、不負責任的、文化虛無主義的，是不可能被大眾所接受的。妳是物理系學生。妳能給病人做手術嗎？作為知名專家，能否解釋壹下宇宙中不同星系的誕生和碰撞規律等非常專業的宇宙物理？易經是中國的文化瑰寶，是中華民族的智慧結晶。我們應該認真研究和探索，而不是對自己祖國的文化持懷疑和不確定的態度。這就是洋奴的哲學。沒有人生病去看獸醫；壹個人再笨，也不可能相信壹個建築師給我們開出的藥方吧？壹個不自信，不認可自己文化價值的民族是沒有未來的。
記者:易經出生於3000年前。從伏羲八卦看，易經的起源至少有七八千年的歷史，但企業管理是壹個近現代的問題。他們之間是什麽關系？
甘泉:“人練地，地練天，天練道，道自然”。易是中國文化的源頭，它產生於甲骨文之前，是我們祖先在天文、地理、歷史和生活環境方面經驗的寫照。道教、儒教、佛教都是由易形成的。道家崇尚自然，儒家崇尚倫理，佛教崇尚意識。“天道健康，君子自強不息”，“地勢廣闊，君子以德載物”。俗話說:“從頭開始，就能做成事。行易知，坤簡單。容易的容易知道，簡單的容易跟隨。容易認識的人交朋友，容易追隨的人做貢獻。有親戚可以長久，有功德可以偉大。可以是長久的聖人之德，也可以是聖人之業。”“天人合壹”、“內聖外王”、“內外兼修”...因為變遷奠定了中國傳統文化的結構，用五千年的文明代代相傳，創造了博大精深的中華文化，形成了穩定的社會結構，使中華兒女得以安居樂業，造就了富有創造性和頑強精神的民族精神，哺育了壹代又壹代英雄兒女...
面對全球經濟壹體化和信息化的市場競爭，企業的競爭實際上是核心競爭力和國際化的競爭。企業競爭的背後是文化的碰撞、交融和融合。中國企業只有依托優秀的傳統文化基因，才能吸收外來文化，塑造核心競爭力。因此，這就不難理解為什麽近年來國內外企業界對易經、老子、論語、孫子兵故事等中國古籍的研究熱情高漲，這是管理學發展趨勢的反映。許多管理專家已經認識到，《易經》本質上是壹種哲學，是以《易經》思想和《易經》為核心的管理哲學。從管理學本身的發展來看，21世紀將從科學管理轉向哲學管理，這種發展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。《易經》PK現代企業管理不難理解。
易經和現代企業管理的作用是什麽？
記者:有人說中國沒有自己的管理，但妳說中國不僅在幾千年前就有管理，而且有自己的管理哲學。能談談易經與現代西方企業管理的關系嗎？
甘泉:這是我的看法。中國有深厚的管理文化。但是，文化也需要進化，文化只有通過交流、重組、融合才能創新。但是，沒有自己的文化矩陣，如何與西方文化進行交流和重組？中國管理的現代化應該是有自己特色的中國。企業管理是壹種科學、藝術和文化，應該是民族文化在企業行為中的表現。忽視民族文化，片面模仿西方管理的必然結果是，邯鄲學步，不僅學不好西方管理科學，最後自己的寶貝也會丟失，給企業造成不可挽回的損失。易學思想可以為中國式的企業管理提供崇高的價值和指導。易經的原理貫穿於天、地、人三才之中，體現了中華文化在漫長的文明發展過程中探索自然、生命、社會規律的經驗和成果。易道的核心是在實際操作的基礎上，將對世界的認識與自身價值相結合的決策管理模式，包含了許多具體的經營戰略。
記者:“中國式管理”這個詞這幾年很火，妳卻反對。妳的主張是多講“中國的管理哲學”，少講“中國式管理”。能談談《易經》與中國管理哲學的關系嗎？對中國現代企業管理有什麽價值？
甘泉:易學的本質是管理哲學。易學的自然規律、結構決定功能規律和全息結構模型在今天仍然具有很高的理論指導和實際應用價值。它不僅包含豐富的人文精神和倫理價值原則，還包含先進的管理理念和規則，包含豐富的管理方法、工具和模式。易學思想對現代管理研究的領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理要素和企業資源具有系統分析、科學診斷、整體優化和戰略框架的功能。我們堅信並預言，易學將從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學元素以及宇宙的全息性，為中國和諧哲學的構建提供戰略平臺，也將為中國文化的傳承、重建和崛起提供精神理念和價值指引。
記者:我們從壹些材料中可以看出，您的觀點是企業管理的最高境界是經營企業文化，企業管理理念是企業文化的基礎。請您談談《易經》和中國的管理哲學對中國企業發展創新的具體作用？
枯泉:大道自然。中國管理哲學主張在繼承和回歸易學傳統的基礎上，整合和突破西方管理哲學的歷史局限性。通過人類農業文明、工業文明、信息文明的生產方式、管理方式、發展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思和文化反思，秉承中國哲學和優秀文化傳統，認真探索和思考人類的終極價值，探索自然管理規律，分析和重構普遍的組織基因和理論模型，從而初步建立全息圖。建立戰略管理、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理的基礎理論平臺；為個人事業和企業組織的成長、轉型、創新和發展提供通用、簡便、可行、科學、實用的診斷和管理模式，為全面建設創新型和諧社會提供基礎理論指導和戰略管理工具；為文化全球化和和諧世界建設做出應有的貢獻，做壹個文明古國的偉大民族；以《周易》為代表的中國管理哲學為基礎，結合中國企業的歷史實踐，構建具有中國特色的管理哲學和管理思想，是時代賦予我們這壹代人的歷史使命。
易經與中國的文化結構和企業基因
記者:看了您的壹些文章，您認為中國的文化結構決定了中華民族的獨特性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。可以介紹壹下中國文化的結構模型嗎？
甘泉:從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，延續了幾千年，直到春秋戰國，隨著易學的起源，出現了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉欣在《齋藤優子七觀》中提出的“九家十學”學說。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農民、雜家。就管理哲學而言，有五個學派，即以老莊為代表的道家，以孔孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的軍事家，以翟墨為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，有極其豐富的辯證思維方式和推理方式。先秦以後，歷代政治家、哲學家秉承易學、五家思想傳統，在其文集裏對中國的治國之道進行了進壹步的闡釋和總結。在中國文人學者浩如煙海的著作中，有深刻睿智的說理，有深刻的政論，有奏疏，有書信，有雜言，蘊含著豐富的中國管理思想。copula裏有句話說的好，窮則改，改則通，通則久。中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和諧的人文精神和歷久彌新的人生哲學智慧。
記者:中國的文化傳統和中國文化的建設有什麽關系？
甘泉:很多專家和企業家都認識到，壹流企業做文化，二流企業做標準，三流企業做品牌，四流企業做服務，末流企業做制造。根據系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特色和中華文明的核心價值。同理，企業文化決定著企業的特色和發展，企業文化的變化不容忽視，更不能脫離中國文化的背景。只有積極吸收傳統文化中的優秀基因，融入西方先進的文化元素，結合企業自身的資源條件，才能建設有特色的企業文化，才有可能塑造自己企業的核心競爭力。
記者:您運用《易經》的基本原理和中國的哲學傳統，結合西方現代管理思想、理論和方法，創立了全息管理理論和組織基因理論。能簡單介紹壹下理論框架嗎？在企業管理實踐中起到什麽作用？
甘泉:我的兩個基本思想來自於《易經》和現代管理科學哲學的融合。基本理論觀點總結如下:壹個企業組織的DNA決定了人格特征、成長速度、健康狀況、美醜、身體素質、發展形態等。企業組織的行為和生命周期受組織遺傳DNA和競爭環境相互作用的影響，組織成長過程自覺不自覺地遵循組織基因原理，其基本規律也與之相符合。如果掌握了企業組織遺傳密碼的基本規律，將有利於企業文化、戰略決策、組織結構和管理的診斷分析，優化資源配置，提高企業運營效率，降低管理成本，實現快速成長。
記者:據有關方面介紹，貴企業管理“組織基因代碼”的模型來源於易經和六十四卦？
甘泉:對。《易經》的太極八卦、六十四卦、陰陽五行為我破解企業組織的遺傳密碼提供了直接的物理模型。在此基礎上，全面分析企業、政府等社會組織中DNA密碼結構的普遍規律，闡述組織成長發展的基本規律(組織DNA基因的遺傳行為)，使管理者熟悉組織成長、遺傳行為等組織生命周期的壹般規律，掌握組織DNA的簡易管理診斷工具和使用方法，科學規劃願景和職業生涯，從而積極引領和把握組織創新、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭力。
文章引自:中國商學院聯盟(網絡)