第壹段，汴京鄉村的春天:
疏林薄霧中，有幾間茅屋，草橋，流水，老樹，小船。兩個搬運工趕著五頭馱著木炭的驢，他們要進城了。壹片柳林，枝頭泛著淡淡的綠色，讓人覺得雖是春寒料峭，卻已是春回大地。路上的轎子裏，壹個女人坐在裏面。轎子的頂上裝飾著楊柳和鮮花，轎子的後跟隨著騎手和轎夫，從京郊散步歸來掃墓。環境和人物的描寫點出了清明節的具體時間和習俗，開啟了整幅畫。
中段，繁忙的汴河碼頭:
汴河是北宋全國漕運的樞紐，也是商業交通的要道。從圖中可以看到，人口密集，糧船很多。有人在茶館休息，有人在算命，有人在飯店吃飯。還有“王氏紙馬店”，是賣祭品的掃墓人。河裏的船來來往往，首尾相連，或由纖夫拉著，或由船夫劃著。有的滿載貨物，逆流而上，有的緊張地靠泊卸貨。橫跨汴河的是壹座大型木拱橋，結構精巧，造型美觀。如飛虹，故名虹橋。有壹艘大船正等著過橋。船夫由竹竿支撐；用壹根長桿鉤住橋；用麻繩牽著船；幾個人正忙著放下桅桿，以便船能通過。鄰船的人也在指指點點，好像在大聲喊著什麽。船內外都在為這艘船忙著過橋。橋上的人也在為緊張的渡船場面捏壹把汗。這就是眾所周知的虹橋碼頭，車水馬龍，熙熙攘攘，真正是水陸交通的交匯點。
在後半部分，繁忙的城市街道:
以高大的城樓為中心，兩邊是壹排排的房屋，有茶館、酒樓、腳鋪、肉鋪、寺廟、公廳等等。絲綢、珠寶、香料、熏香、紙馬等都有專門的生意。此外還有醫療診所，修車，算命，修面，整形，各行各業應有盡有。大型店鋪也綁上“彩樓喜臨門”，掛橫幅招徠生意，市場內行人摩肩接踵。有做生意的商人，也有看街景的人。有背著籃子走來走去的和尚，有外地問路的遊客，有聽說過書的流浪兒童，有在飯店豪飲的有錢人的孩子，有在城市邊緣乞討的殘疾老人，有男女老少，有讀書人，有農民，有工人，有商人，等等。交通工具:轎子，駱駝，牛車，人力車，平板車，平板車，各種各樣的東西。生動地展現在人們的眼前。
在總共五米多長的畫卷中，* * *畫了550多個各種顏色的人，包括五六十頭牛、馬、騾、驢等牲畜，20多輛車和橋梁，以及20多艘大小不壹的船只。房屋、橋梁、塔樓等。也各有特色，體現了宋代建築的特點。張擇端的《清明上河圖》是壹幅描繪北宋汴京壹隅的寫實風俗畫，具有很高的史料價值和藝術水平。
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評價
白壽彜《中國通史(彩色繪本)》點評《清明上河圖》。人物500多，牲畜50多，各種車輛20多輛，房屋眾多，道具無數，場面龐大，段落清晰，結構嚴密，井然有序。熟練的手法，細致的用筆，渾厚的線條，端莊而老練。體現了高度純粹的繪畫技巧和傑出的藝術成就。同時，由於該畫是當時的社會記錄，為後人了解和研究宋代城市社會生活提供了重要的史料。
《簡明英國百科全書》對《清明上河圖》中“張擇端”壹節的評價，是壹部具有重要史料價值的風俗畫卷。畫家成功地描繪了清明時節汴京城及其郊區社會各階層的生活場景。主要表現為勞動者和普通市民。對人、樓、車、樹、水之間關系的處理非常巧妙，整體感很強，很有歷史價值。此後歷代畫的城市風俗畫都受其影響。
張擇端與《清明上河圖》
張擇端出生在吳棟(今山東諸城)。早年就讀於汴京，後學繪畫，在宋徽宗趙霽統治時期(1101-1124)任職於翰林畫院。中國畫用界筆和尺子畫線的技法，用來表現宮殿、梯田、房屋等主題，特別是畫船、車、商店、橋梁、街道、城垛等。他的畫是獨特的，獨壹無二的。張擇端的畫大多比較零散，只有《清明上河圖》保存較好。
北宋時期，汴京極為繁榮，四條河流穿城而過，四條陸路。是全國水陸交通中心，商業發展居全國首位，當時人口超過1萬。汴京城有很多熱鬧的集市，各種店鋪，甚至還有夜市。逢年過節，京城更是熱鬧。為了表現北京的繁華，張擇端選擇了清明這壹重要節日的場景進行了59場演出。《清明上河圖》集中表現了北宋都城的水陸交通和繁忙的市場。北宋以前，中國人物畫以宗教和貴族生活為主。張擇端雖然在翰林畫院工作，作品都被稱為“院體畫”或“院畫”，但他把畫筆伸向了各階層人民的生活，創作了描寫城鄉生活的社會風俗畫。《清明上河圖》畫了大量各種各樣的人物。而且張擇端每個角色的動作和表情都很生動。這充分說明張擇端的生活非常豐富，創作技巧非常嫻熟。
在繪畫史上，有很多畫叫《清明上河圖》，但原作只有壹幅。經過很多學者專家對這個話題的研究，大家的意見基本壹致。他們都認為現在北京故宮博物院的這幅畫是北宋張擇端的真跡。其他的同名畫作都是張擇端後來的臨摹或仿造。
目前北京故宮博物院收藏的這幅畫卷上沒有藝術家本人的印章，根據圖後附言中的壹段晉代張鑄題字，確認其作者為張擇端。張鑄的碑文只有幾個字:“翰林張擇端，生於吳棟(今山東諸城)。小時候在京城讀書，後來學了畫東西。我是壹個畫家，特別感興趣的是遊船，橋梁，郭靖，和其他家庭。”但北宋末年撰寫的《宣和畫譜》壹書中，並沒有張擇端的名字。有人推測，可能是他入畫院較晚，編輯來不及編入書中。
集合的開始和結束
張擇端完成了這幅歌頌太平盛世歷史的長卷後，首先贈送給了宋徽宗。宋徽宗成為這幅畫的第壹個收藏家。作為中國歷史上的書畫大師，宋徽宗非常喜愛這幅畫。他用自己著名的“瘦金體”書法寫下“清明上河圖”四個字，並做了壹個雙龍(現已失傳)的小篆。
這部古今中外皆知的傑作，問世後的800多年間，為無數收藏家和鑒賞家所欣賞，是後世帝王和達官貴人的目標。它從壹個地方走到另壹個地方，經歷了許多戰爭和災難...它曾五次入宮，四次被盜出宮，歷經多災多難，演繹了許多傳奇故事。明朝嘉靖三年(1524)，清明上河圖轉到常州人盧婉手裏(盧婉是成化秀才，官至少保太子、兵部尚書，名重壹時)。明代李日華《渭水軒日記》記載，盧綰死後，其妻將《清明上河圖》縫入枕中，寸步不離身，視其為己命，連親生兒子也不能見。陸太太有個未出嫁的侄兒，名叫王，言語伶俐，很討她喜歡。王擅長繪畫，偏愛名人字畫，於是他想盡辦法求妻子借《清明上河圖》。再三懇求，夫人才勉強答應，但不準他帶筆硯。他只被允許在女士的閣樓裏享用，不允許傳給其他人。王欣然從命，兩三個月下來，看了十幾遍，居然臨摹出了壹幅有點像的畫。當時，眼高手低的奸臣嚴嵩正在四處尋找清明上河圖。獨禦史王全得知後，以800兩銀子向王買了壹件贗品，贈送給嚴嵩。嚴嵩畫框人湯臣認出這幅畫是贗品，於是勒索王通，讓他出40兩銀子賄賂自己，但王通不理他。湯臣惱羞成怒。他在嚴嵩設宴慶賀時，用水洗掉了畫上的舊色。嚴嵩在眾人面前大為尷尬，然後他找到了殺死王疃的方法。臨摹這幅畫的王也受到牽連，被抓起來餓死在獄中。
其實，魯死後，他的兒子急著用錢，就把《清明上河圖》賣給了顧在昆山的房子，是嚴嵩父子逼的。在此之前，嚴嵩確實讓王浣買了壹幅“名畫”，王浣也確實買了壹幅蘇州人王彪的畫作為禮物送給嚴嵩，後來才發現。
在隆慶，嚴嵩父子被鄒應龍彈劾，官場最終失勢。嚴世蕃被斬首，嚴復被抄，《清明上河圖》再次被收入宮中。
《清明上河圖》最早為陸(安徽湘鄉人)於清代後期所作。路飛雍是乾隆年間的壹位學者。他拿到畫後，還在上面蓋了題詞。是畢元買的。畢元(1730-1797)，鎮陽(今江蘇太倉)人，乾隆二十五年(1760)進士。畢元壹生愛好金石書法，家中藏書頗豐。《清明上河圖》得後，與哥哥畢龍(清代收藏鑒賞家)共鑒，現畫有二人印記。
畢淵在關中工作時，致力於修復和保護當地的文物，但這些卻成了他的“罪狀”。畢沅死後不久，湖廣人民起義反清。清廷認為，畢沅在擔任湖廣總督期間，“教匪初怠慢，濫發軍費”，不僅奪了加比的職，還殺了他的全部家眷，財物也被偷入宮中。
清廷將《清明上河圖》入宮後，放在故宮迎春閣。嘉慶帝對其倍加珍惜，下令收入《石渠寶坻三版》壹書。此後，清明上河圖壹直保存在清宮。雖然英法聯軍在1860年兩次入侵北京，八國聯軍在1900年兩次入侵北京，但都躲過了劫難，未受損傷。
1911年後，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫，被清朝末代皇帝溥儀以賞賜溥傑的名義盜出皇宮，先存放在天津租界的張遠。1932年，溥儀在日本人的支持下建立了偽滿洲國，於是這幅名畫被帶到長春，存放在偽滿皇宮東院的圖書館大樓裏。
1945年8月，第二次世界大戰落下帷幕，侵華日軍的末日來了。溥儀和他的日本主子見事不妙，乘飛機逃到了大栗子溝，偽滿皇宮因為失火壹片狼藉。混亂中，很多人趁機入宮“搶洋魚”，偽宮中大量珍貴的東西在這場動亂中散落到民間，《清明上河圖》也在其中。
1946年，中國人民解放軍解放長春。解放軍幹部張克偉通過地方幹部收集了十余卷從偽滿皇宮流散的珍貴字畫，其中包括《清明上河圖》。65438年至0947年，張克威同誌調任東北行政委員會。臨行前，他把十余卷書卷交給了當時開辟東北革命根據地的主要領導人之壹的林峰同誌。
《清明上河圖》由林風入東北博物館，後被轉移到北京故宮博物院收藏。
然而，文革期間，林彪四大主將之壹的李作鵬利用職權，從故宮博物院“借”走了《清明上河圖》，據為己有。他和邱、吳等人壹起，占有了其他大量珍貴文物。林彪倒臺後，《清明上河圖》重見天日，至今仍珍藏在故宮博物院。
未解之謎
秋景說
北宋畫家張擇端繪制的長篇風俗畫《清明上河圖》是享譽海內外的藝術瑰寶。它被稱為繪畫花園的“國寶”，就像唐代韓雲創作的“五牛圖”壹樣。最早的收藏家是宋徽宗(趙霽)。他用薄金書寫的原畫《清明上河圖》和雙龍小篆(宋代皇帝的閑章，用於鑒賞或收藏藝術品)，可以證明它們最初是收藏在皇宮裏的。公元1126年汴京失陷後，宮中所有珍貴文物，包括這幅名畫，全部歸金人所有。又過了59年，也就是金世宗大定二十六年(1186)。摘要:人張著《清明上河圖》第壹筆跋，並引用項評圖，證實宋代詩人張擇端曾以《清明上河圖》和西湖為標，故定《清明上河圖》之名。
歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的時間和“清明上河圖”這壹符號壹直有壹些爭論。這幅畫描繪的是晉代以來的清明節，似乎沒有異議。據明代《渭水軒日記》記載，這幅畫不僅有宋徽宗的薄金題字、雙龍印章，還有宋徽宗的題字；詩中有“春江邊水”的說法。這樣，毫無疑問，這幅畫描繪了春天的景色。現當代藝術史家鄭振鐸、徐邦達、張安之等都持“春色”說。但是，也有人對此提出了異議。
第壹個對春色說持懷疑態度的是開封市教師孔先生。在1981的《美術》雜誌第二期上，他發表了《對《清明上河圖》的質疑》壹文，列舉了八大理由，斷定《清明上河圖》上畫的是秋景。
第壹，畫卷右側有壹頭馱著10筐木炭的驢。北宋孟元元在《東京夢中華》中記載:每年農歷十月，汴京開始“取暖器中放炭，面前擺酒，熱烈聚會”。說清明節前後放炭火，有違宋人的生活習俗。父親孟和張擇端生活在同壹個時代。《東京夢記》是研究北宋汴梁風俗的重要材料，所描述的歷史事件應該是可信的。
第二，圖中有壹個長滿茄子之類作物的農場籬笆。更有意思的是，幾個孩子在光著身子玩耍追逐。這些都不是清明節的事情。
第三，屏幕上有十多個拿著扇子的人，呈扇形和遮陽狀。常識告訴人們三伏天要用風扇，早春用風扇的很少。
第四，草帽和竹帽出現在屏幕的許多地方。“草帽和竹帽是用來遮陽擋雨的東西。圖中沒有下雨，肯定是用來遮陽的。按照當時汴梁的氣候，清明節似乎沒有必要，值得我們懷疑。”
5.圖中有許多酒鋪，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢中華錄》則寫著:“中秋節前，所有的店鋪都賣新酒...醉與仙錦，市人爭之(見書中中秋)。”宋代新谷下來釀造醪酒慶祝豐收，否則就沒有新酒了。
6.屏幕上有壹個小茶攤，牌子上寫著“夏天喝”。“‘口下陰子’中的‘夏’字若好，足以說明它的季節。”
七、河堤上、橋上有幾個攤販，桌上放著切好的西瓜。宋代汴梁古都的早春乍暖還寒，不可能有西瓜這樣的鮮果。八、圖為轎子，騎者帶仆，壹段土墳面向城。仔細分析，這些人雖然有上墳的可能，但說他們是秋天打獵更合適，因為壹年四季都有上墳的可能，就插花來說，春秋兩季都可以解釋。從今天圖中的各種現象來看，說秋天比較現實。
頌詞理論
繼孔對《清明上河圖》提出質疑之後，上世紀80年代中期，鄒申城先生在中國宋史研究會上提出了《宋代史料〈清明上河圖〉的社會意義》壹文，認為清明節既不是節日，也不是地名。這裏的“清明”二字，原是畫家張擇端贈此畫時的悼詞。所以有人認為這裏的“清明”應該廣義理解。《後漢書》裏有個例子，是雲:“幸有‘清明天下’……”從語氣來看，這個“明確”就是政治開放。畫中的題字“清明”原是張擇端呈上，請帝王們欣賞的悼詞。晉人在屏風上留下的碑文說:“當日翰林獻畫冊，遺才傳下。”有人指出這幅畫的主題是表現寧靜的景色。在張擇端統治時期，他在惠宗翰林書畫院工作。這幅畫的第壹個收藏家是宋徽宗，見證畫家打算贊美繁榮的時代，贏得最高統治者的青睞。知道了這個背景，很明顯“清明”這個詞並不是指節日。
真實性理論
關於明清時期《清明上河圖》的真實性，有壹些傳言。清朝首領徐叔丕在《知書》中記載，畫中有四個人，其中兩個是六點，壹個是旋。擲骰子的人張開嘴叫“六”，希望再來壹個六。《清明上河圖》描繪了汴梁河的景色。壹個叫唐沁的裱糊匠，認為邊縣(開豐)人叫“六”字帶壹撮口音，畫中人卻張著嘴叫“六”，可見這是福建的聲音。他懷疑這幅畫是贗品。顏公卿《消夏閑》書中說這個唐沁還研究了畫中麻雀的上爪，它踩了兩塊瓷磚，這可能是臨摹者的敗筆。Tomlins，未知，他說的真的有道理嗎？看來還需要進壹步的研究。
相關資料
原來《清明上河圖》出現了。
1912年2月12日中國封建歷史上最後壹個皇帝愛新覺羅？溥儀從皇帝的寶座上走下來，宣告了中國封建王朝兩千多年的統治夢想，頃刻土崩瓦解。按照優待條例，溥儀還住在故宮。溥儀不同於中國任何壹位封建皇帝。他年輕時受英國老師約翰斯頓的教育，從小受西方文化思想的影響，所以壹直夢想著出國留學。為了在出宮後有足夠的資金實現自己的願望，他想到了宮中收藏的大量珍寶、字畫。於是，經歷了宋元明清四個朝代的《清明上河圖》四次入宮，壹次次神秘消失，這壹次開始了它神秘而漫長的旅程。
離開皇帝寶座的溥儀，利用皇權，從0922年的165438到10月的16，再到10月的1923+28，整整“獎賞”了他的弟弟愛新覺羅73天。以溥傑的名義，將65438幅書畫卷軸和68本畫冊移出皇宮。這些中國歷代珍貴的書畫作品都是無價之寶。其中《清明上河圖》多達四卷，包括北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》。明代仇英模仿的《清明上河圖》和明代其他畫家模仿的以蘇州為背景的《蘇州電影與清明上河圖》。尤其是北宋畫家張擇端所繪的《清明上河圖》，更是中國美術史上不可多得的精品，是歷代皇宮貴族爭相收藏的珍品。
1925年2月24日，農歷二月初二，俗稱“龍擡頭”，溥儀裝扮成商人，在日本人的監視下來到天津法租界的張遠。他以“獎勵”哥哥溥傑的名義，從紫禁城裏搬走了大量的珍寶和字畫，還秘密地搬到了天津。《清明上河圖》陪伴溥儀在天津。
1932年3月8日，在侵華日軍的控制下，溥儀帶著家人和大量珍寶、字畫從天津遷到長春，成為偽滿洲國的皇帝。《清明上河圖》陪伴溥儀，在長春待了四個月13。長春偽滿皇宮的“雞西樓”見證了溥儀及其家人在長春度過的時光。“姬”這個名字是溥儀自己發明的，“姬”這個詞出自《詩經》？Daya？文王:“文王，止於姬。”但溥儀認為，《紀》中的“Xi”二字與康熙帝的“Xi”二字是壹樣的，溥儀非常崇拜康熙帝的治國才能和方略。所以“冀”二字的含義不言而喻，溥儀要繼承先祖康熙皇帝恢復滿清大業的誌向。正因如此，也就不難猜測為什麽溥儀如此喜歡《清明上河圖》了。歷代帝王貴胄爭相收藏清明上河圖，無不被清明上河圖中夢幻般的繁華和吉祥之氣所迷住。
1945年，日本關東軍司令山田康雄通知溥儀遷都通化。溥儀心裏明白，所謂遷都其實是壹種逃避，溥儀要求山田康雄給他三天時間收拾行李。其實溥儀最擔心的是從北京故宮帶出來的寶貝、字畫。13年間，清明上河圖及大量珍寶、字畫壹直被封存在長春偽宮後面的書畫樓裏。只有溥儀和幾個親信知道被封在書畫樓裏的秘密。溥儀和他的貼身隨從匆匆走進了這座神秘的“小白屋”。他從大量的珍寶和字畫中挑選了壹些珍品，逃到了通化。剩下的珍寶和字畫被壹些衛兵洗劫壹空。其中《清明上河圖》四個不同版本中，哪壹個是溥儀拍的？哪壹卷失傳於民間？人們不知道...溥儀帶著壹些財寶、字畫和家人，逃到了通化長白山腳下的小山村大栗子溝。溥儀在大栗子溝只住了三天，就匆匆趕往沈陽，準備從沈陽逃往日本。溥儀再次挑選了從長春偽皇宮帶來的珍寶和字畫，只挑選了幾件珍寶和字畫，帶著弟弟溥傑、兩個姐夫、三個侄子、壹個醫生和壹個鄉紳逃到了沈陽，而把大部分家當和部分珍寶字畫留在了大栗子溝。這些遺棄在大栗子溝的珍寶和字畫，有的被瓜分，有的被焚燒，最後被解放軍沒收。
8月9日，1945，溥儀在沈陽機場準備乘飛機逃往日本。飛機起飛後，溥儀被蘇聯紅軍迫降。溥儀及其隨行人員，以及隨身攜帶的珍寶和字畫，被蘇聯紅軍截獲。溥儀被發配到蘇聯赤塔，後轉到勃利。五年後，溥儀被遣送回國。四種不同版本的清明上河圖。
1950年冬，東北局文化部開始整理解放戰爭後留下的文化遺產。書畫鑒定專家楊先生負責整理鑒定從各方收集的大量書畫，部分書畫作品保存完好；壹些書畫作品被損壞。當楊先生打開壹個殘破的卷軸時，他突然驚呆了。這幅長卷是古色古香的米色。畫中描繪人物和街景的方法體現了壹種獨特而古老的繪畫方法。楊先生對該卷作了認真的研究和詳細的考證。這幅長卷氣勢磅礴，筆觸細膩，人物和風景栩栩如生。雖然沒有作者簽名和畫名，但歷代名人題字豐富。尤其是畫卷之後，在晉代張著的題跋中有明確的記載:“翰林張擇端，字權，吳棟人，自幼在京師讀書，後學畫事。他特別喜歡車胄市的國家大橋，而且他已經結婚了。據項雲《評圖》《西湖爭圖》《清明上河圖》，大定清明後壹日。”這是歷代宮廷貴族收藏的稀世之品——北宋張擇端《清明上河圖》嗎？
楊先生在東北博物館編纂的《國寶沈浮》中發表了這幅畫卷的畫面，立即引起了國內外專家學者的極大關註。時任國家文物局局長鄭振鐸先生將此畫卷轉交北京。經專家學者進壹步考證鑒定，確認這幅畫卷為千年名作——《清明上河圖》、《石渠珍寶三版》。流失多年的稀世國寶終於再次走進北京故宮博物院。
參考資料:
/view/7998.htm