因果報應(1)因果報應是什麽？
佛教中有很多概念是我們必須理解的。如果我們不了解壹些基本的知識，那麽我們就不能正確地把握和運用佛教的真理來造福自己和他人。
其中最重要的壹個概念就是因果報應的概念。說到因果，幾乎所有中國人都略知壹二。同時，社會上認知的因果與佛教不同。普通人沒學過佛教經典，因果觀念是通過書本的報道和別人的灌輸獲得的。然而，這些觀點很少有真正基於佛教經典的。大家都認為因果是怎麽回事，這是大家自己的認知推斷出來的。這造成了很多誤解。
普通人的因果觀念，大多是殺人還債。如果妳相信來世，妳會認為這個結果要到下輩子才會出現。大多數人都這麽認為，不是嗎？
其實佛教裏說的因緣和因果律並不是這樣的，嚴格來說和這個完全不壹樣。讓我們試著向妳介紹因果是如何起作用的。這個世界上的壹切都遵循著什麽樣的規律，如何利用這個規律造福自己和他人？
(1)因果關系是如何起作用的？
因果報應的作用就像壹粒種子在合適的條件下逐漸生長，最終結果。
因為是種子。我們以前說過的話，做過的事，想過的事，都會成為種子和因。
比如我今天想了想，我想賺點錢，或者我想去某個地方玩。這都是由於。我們的壹言壹行都會變成種子。
種子需要合適的土壤、陽光和水來生長和結果。在各種條件的配合下，種子逐漸生長，最終結果。這個過程就像是我們創造的因緣，聚集各種幫助，最後得到結果。
命運是什麽？也是我們身體的內容，語言和意義，我們做什麽，說什麽，想什麽。這些不僅僅是種子，還有其他種子的邊緣和幫助。
比如壹個人想去某地旅遊，那就是壹種想法。恰好他有錢，有福氣，有時間，有天氣，有環境。這些都是原因，所以他去了。沒想到他之前欠了別人賭債，結果在打球的地方遇到了債主。挨了壹頓揍。所以要去打這個東西，雖然是他當初想法的果實，但是這個果實是各種條件積累形成的，同時也成為了他被打的命運，結果的另壹種幫助。
因果就是這樣運作的，每壹個因都在適宜的條件下發展，同時又在其他因的發展中發揮作用，相互纏繞，相互影響。非常復雜。復雜到我們普通人都無法想象。
如果非要用比喻的話:每個人的因果就像壹片無邊無際的森林，無數的種子，無數的發芽、開花、生長，無數的果實。果實繼續變成種子。不同的植物相互交織，相互依存，相互影響。
或者可以比喻成壹張沒有邊際的大網，各種因緣、業障縱橫交錯，這些條件匯集在壹起就是壹個交匯點:業障、無數業障和其他業障不斷交匯，層層無盡。
佛陀在《佛太子符離因緣經》中說:
如果壹百次搶劫後所有的因果報應都不壞
因果，情與果。
也就是說，我們的因緣，各種因緣，即使在世間久了，也不會受損，無論我們做的是善是惡。會成為壹顆種子，壹旦滿足了與它合作的條件，那麽就會有結果。
《瞻茶善惡因緣》說:現在，有喜、福、禍之類的東西。緣分是近的，所以有緣分就毀了。行業設定是以心為基礎的。不錯不錯。
我們現在遇到的各種事情，有苦有樂，都是各種原因匯聚產生的。如果這些邊際都沒有了，就不會有這樣的結果。
而這些業力都是用妳的心聚集起來的。不會有任何誤差。
《華嚴經》雲:壹業，知各業各種因緣。像做生意壹樣。壹切都壹樣。
也就是說，從壹個單壹的因緣，就可以知道我們所有無量的因緣、業緣，都是由各種因緣聚合而成的。就像這個因緣。我們自己所有的因緣和結果都是這樣的。
佛教講的因果，不是還債殺人償命那麽簡單。佛教的因果是指出我們遇到的壹切是如何運作的，都是因為因緣和各種原因的配合，最終形成結果。
有人會說，好像沒什麽，挺簡單的。挺簡單的，後面還要深入介紹，因果關系的特征，它有什麽特點。以及我們如何利用因果律來造福自己和他人。
因果報應(1)因果報應是什麽？
因果報應(2)因果關系的特征之壹
因果報應(2)因果關系的第二個特征
因果報應(3)如何運用因果關系
因果報應(4)善用因果報應的訣竅！{不看會後悔}
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