丁，遼東人，曾在學過道教。後鶴歸遼，城門華表柱立。有時候會有少年想用弓射。鶴飛著，在空中徘徊，道:
有鳥，有鳥，丁，千年歸故裏。城堡依舊和人壹樣，何不學學神仙墓？
丁已經在遼東閃耀了兩千年。
據記載，丁是漢代遼東香平鶴野人，曾是壹個小芝麻官。但此人從政清廉，愛民如子，兩袖清風。做官之後，他最大的樂趣就是養鶴。在丁任職期間，恰逢洪水泛濫，百姓四處逃難。丁曾多次寫信給韓廷，希望能開壹家倉庫幫助百姓。等啊等，最後還是沒有消息。丁不忍心看著的百姓從泥潭中走出來，於是他私下下令打開官倉救濟災民。在當時，私開官倉是不可饒恕的案件。
當丁被綁在祭壇上時，他要求在行刑前再看他的鶴。劊子手派人把他的壹只白鶴帶到祭壇上。這只鶴見到主人時總是會展開翅膀翩翩起舞。然而，就在這時，仙鶴看到主人時，眼裏噙著淚水，在空中不住地歌唱。就在這時，我聽到壹只鶴在半空中嗡嗡叫，然後又有壹只鶴在空中飛下來，是三年前飛走的那只。兩只鶴像失散多年的朋友壹樣重逢，親吻著彼此的脖子，互相聊天...
這時監工不耐煩了，命令刀斧手去砍。說時遲那時快，只見兩只鶴展開翅膀，交叉在壹起，形成壹片平雲，丁不知不覺穩穩地坐在上面。剎末，院中狂風大作，飛沙走石，壹片漆黑。在劊子手的刀落下之前，丁乘著兩只鶴飛走了。鶴把他帶到了徐靈，老太平府(當塗)，學習道教...
？《千年鶴歸》
黎族人民感受到了清官丁的善良，開倉濟民，並在丁家中設置了名貴手表。這塊中國手表刻有七個醒目的漢字:“丁華表裝裱”以示紀念。
壹千年後，壹只雪白的仙鶴飛到湘平，落在鼓樓東邊的華表柱上，久久凝視著這座古城的滄桑。壹個少年看到了，覺得可疑。他拿起弓和箭，準備射鶴。這時，白鶴飛了過來，低空盤旋，用人類的語言念叨著:“丁有鳥，有鳥。我離家才壹千年。城垛和人壹樣。何不學學神仙冢？”然後，升上天空。
據說，襄平城東門外的聖賢橋、七倉附近的華表仙堆、城東70裏的華表山，都是丁留下的神仙痕跡。
陶淵明筆下的丁
東晉著名歷史學家甘寶完成了中國誌怪小說的最高成就:搜神記；後來偉大的田園詩人陶淵明，不肯為五鬥米低頭，續寫了《尋神後記》，十卷近120個傳奇故事。《搜神後記》第壹章就有“丁”的傳說，接下來是流傳最廣的《桃花源記》。“丁是人，遼東人，從虛山之靈那裏學來的。後鶴歸遼，城門華表柱立。有時候會有少年想用弓射。鶴在飛，在空中徘徊，說:有壹只鳥，有壹只鳥，叫丁，回家壹千年才回來。城堡依舊和人壹樣，何不學學神仙墓？如此高的天空。今遼東朱頂雲有神仙，不知其名。”
古代文人的“上賓”
中國古代許多文人都寫過丁和的故事。李白在《古書·詩詠·徐靈山》中吟誦:“丁玲死，拂衣至仙路。復聯九丹成，方有五人。菠蘿蓋幽洞，桃杏藏深。不知曾，三海幾度歸。”
杜甫在《與司馬觀造棗江竹橋》中吟誦:“削竹同橋構，梳妝不涉交往。天寒地凍，白鶴歸表，夕陽西下，龍見水……”
於欣寫的？詩中“道士馮俊達，神仙丁，煮丹於此，卻不肯歸”。
蘇東坡曰:“古觀棄之久矣。白鶴什麽時候回來？我是丁，我要回到千歲”；杜牧(晚唐傑出詩人)說“千年後獨活壹年，好殘忍”等等。
文史領域的壹朵奇葩
在中國神話人物中，丁是中國北方神話人物的傑出代表。在丁香園編撰的《中國神話人物集》中，丁不僅與、長壽、七仙、二郎神齊名，還與堯、禹、軒轅、倉頡等中國精英人物同列。
在中國的文史典故中，丁可謂“經典”滿滿，其中“千年華表”、“郭城人”、“丁”、“遼東鶴”、“離家千年”，甚至“有鳥”等都被引用的比比皆是。
在成語故事中，丁也占有壹席之地。廣東教育資源網“成語故事”中對“千年鶴歸”的解釋是:“錢...丁淩薇...指對家鄉的懷念。”在成語速解中，“千年鶴歸”也被賦予了“久別重逢，故地重遊，滄桑巨變”的含義。
此外，“開倉濟世”、“騎鶴翺翔”、“學神闕”、“長生不老”等也都與丁有關。
丁這個人物，不僅經常出現在各個朝代的各種文學作品中，如《太平廣記》、《新遊俠傳》、《續金瓶梅》等。，還在大江南北的廣闊土地上留下了許多“不朽的痕跡”，如:蘇州大陽山白鶴寺丁府；馬鞍山當塗有徐靈山；鞍山千山有仙人臺、來和亭；紹興諸暨的西燕有平臺、單晶、登雲條、丁公河等。