至於緣分，在佛教看來，不存在。
為什麽說它存在？
如果迷失了，就會隨著自己的煩惱和習慣而膨脹，不可避免地為了私欲而傷害他人。做錯了，當然會有不好的結果。這是最正常的道理。
所以，壹個有外遇的普通人，很難逃脫“命運”的安排。
古語有雲:“生死有命，富貴在天”，“壹飲壹啄，未嘗未決”。
為什麽說緣分不存在？
因為實際上，外在的情況是人民自己激發出來的，而不是誰強加給妳的。好人對自己好，壞人對自己不好。所以如果妳能積極生活，善待自己，善待他人，妳的命運是可以改善的。進入壹定深度後，命運的問題不再撲朔迷離。
所以佛教徒不提倡算命。因為“相由心生”，所以“自定”。用現在孩子流行的話來說，就是:我的命運我做主。
面對生活的命運，往往有兩種偏執:
第壹，完全相信命運。在漫長的歲月裏，很多人切身體會到“緣分”確實無處不在，進而變得迷信，認為壹切都已安排好，不再積極努力。
第二，我根本不相信生命。壹般來說，孩子不容易相信自己的命運，因為他們年輕、健康、充滿朝氣、充滿無限希望，以為“只要努力，沒有什麽是不可能的。”這個想法沒有錯，只是挑詞。但在操作中往往容易犯“自大”的錯誤。自大就是自私，自私就是欲望，最後碰壁。
正確的態度可能是:不要抱著“有”和“無”的兩面，而要走中間道路。
我以前不相信命運。畢竟教育環境沒有這個基礎。曾經迷上星座，看到壹位歐洲古代占星家感慨地說:“壹個孩子的壹生，在他出生的那壹刻，就已經被固定在他的星盤裏了”(大意如此)。後來才知道，中國傳統的四柱算命其實表達的就是這個意思:壹生的信息都包含在八字裏。
所以我感覺從古至今，東西方之間，不同文明之間，都有這樣的巧合。這是什麽意思？科學目前沒有證明的不壹定是偽科學，科學本身也是在發展的。
科學是壹個不斷證偽的過程。
科學來源於假設、懷疑和論證。
科學的精神是實事求是。
科學再怎麽發展，都是非常有限的，而人類的良知和思想(宗教)是無限的。
以上僅供參考。
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補充:
那為什麽有的人出生在富裕家庭，有的人出生在貧困農村？
易經:如果有壹個好家庭，那壹定是余慶。如果妳積累了壹個壞房子，就會有更多的災難。
佛經:知前世因緣，今生受者是。
欲知後世之果，此生作者是。
對別人好，別人也會對妳好。如果妳自私，別人就會遠離妳。這是最簡單的因果。生而富有，生而貧窮，是壹個結果。
果必有因，因為其中有果，果與果交織在壹起。主觀上不積極改善，命運就會開花結果，就像賽道壹樣。
所以普通人的壽命會被算命先生準確估算出來。但只有好人還是壞人，先天的命運幫不了他。
大善能化解未來的災難。
大惡可以抵消即將到來的福報。
所以不準確。
至於唯物主義，傳統上認為是偶然的，另外也不承認“前生後世”的現象。所以說到與生俱來的尊嚴，恐怕只能感嘆“運氣好”了。
但是仔細想想，宇宙中有沒有“便宜”呢？
現在我們總說“自然是平衡的”，宇宙就更加平衡公平了。善惡的結果確實有高低之分。但本質上，眾生平等，沒有人是天生的寵兒，也沒有人是天生的下等人。壹切都是自己造成的。
所以，做壹個好人，努力提升自己，不要因為眼前的困難而退縮向善。所謂困境，壹方面是當下之前的結果，另壹方面也算是幫助自己靈魂成長的契機。
關於命運的問題，我推薦幾本書:
Brian Weiss博士，畢業於哥倫比亞大學，耶魯大學醫學博士，歷任耶魯大學精神病學主治醫師，邁阿密大學精神藥物研究部主任，曾任教於匹茲堡大學。他目前是西奈山醫療中心的精神病學主任，現在在佛羅裏達州邁阿密生活和工作。
布萊恩·維斯也是著名作家和國際知名演說家。發表科學論文和專著37篇，著有《前世今生》、《生命周期》、《回歸自然》等暢銷書。
韋斯花了四年時間寫了《多世多主》(前世)。花了四年時間，鼓起勇氣，承擔職業風險，揭示這些非正統的信息，讓所有人明白永生和生命的真諦。
這本書壹出版，就連續兩年登上佛羅裏達州的排行榜。這本平裝書印刷了十次，被翻譯成十壹種語言。它壹直很受歡迎，受到了醫生和專家的好評。
(1)前世——生命周期的前世療法(多世多主)。
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(2)生命周期——超越時空的前世療法(通過時間進入療愈)。
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③只有愛是真實的。
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(4)前世回到現在(大師寄語)。
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附在作者主頁上
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