1，據說倉頡有四只眼睛。他看到動物的蹄子和鳥的爪子印在地上的痕跡，受到啟發，於是創造了文字。
2.“倉頡造字論”不是憑空而來的。秦以前有壹個文字發生演變的時代，各國的字體都不壹樣。雖然官方書籍是同壹個系統流傳下來的，但民間書籍卻極其復雜。到了戰國末期，政治上和學術上都感覺到了統壹的需要，也有人主張統壹。對文字統壹的需要自然存在於普遍意識中。
3.竹簡在古代用得最多，帛書只有戰國才有；紙是在漢代才發現的。商代就出現了鋼筆，但只是用竹子切割而成。竹簡、絲綢和紙都容易腐爛。在漢朝之前，它們就沒有了。
4、八卦是神聖的；放在門上，放在帽子裏，可以辟邪。辟邪只是它小小的神力；它的神奇力量現在能夠從過去預測好運氣和壞運氣。算命的，算命的，占蔔師都需要。
5.據小道消息說，這是傅畫的。另壹個傳說說他不是自己畫的。當時壹匹龍馬從黃河中走出來，背上有壹幅畫，畫的是八卦，伏羲只是描了壹下。但這是因為伏羲是聖人，那個時代是壹個神聖的世界。天才送了壹匹龍馬給他這件聖物。所謂“河圖”就是這個。
6.古代人看到數字整齊多變，認為很神秘。數字的連續性、循環性和奇偶性都引起人們的驚奇。當時我相信數字是有魔力的，所以在巫術中需要數字。到現在，我們大多數人還是討厭奇數，喜歡偶數，這是巫術的遺跡。
7.當時我相信數字是合理的，所以哲學上需要數字。我們還是說，萬事皆有定數，就是緣分；這是壹個古老的信仰。生活中有數字，世界上也有數字，數字是壹本算好的賬；用今天的話說，就是機械。數也是宇宙的架子。比如太極生二器，二器生四象，就是命二、命二、命四。占蔔的方法可以說是壹種巫術，靠數字來判斷吉兇。
8.壹個人在開心或者難過的時候，往往願意把自己的感受告訴別人或者自己。日常用詞不夠有力，所以唱；唱三嘆讓別人傷心。如果唱歌還不夠，妳的手會跳舞，妳的腳也會跳舞。無論如何，妳會讓妳的力量回家。到了節日，大家聚在壹起賞神作樂，唱歌的機會就多了。或齊聲歌唱，或相互競爭。
9.有了現成的歌，可以借別人的酒杯，澆自己的街區；隨時挑壹個唱歌的組合，足以緩解焦慮和無聊。如果沒有完全合身的，可以刪掉壹些，改壹些，直到滿意為止。流行歌曲中，不同的詞往往是齊頭並進的，這就是為什麽。但也有被修改成為最終版本的人。民謠真的可以說是“壹人之鋒，多人之智。”
10，民謠的節奏主要靠重疊或重復；最初，民謠主要基於表達方式。在家裏翻來覆去表達自己的感受就行了，沒必要浪費文字。重疊可以說是民謠的生命，節奏是以此為基礎的。字的統壹，押韻的協調，好像是後來發展起來的。有了這些，重疊就失去了在詩歌中的主要地位。
11.在外交宴會上，各國使節往往要點壹首或幾首詩，由樂師演唱。這和現在的請客很像，不同的是點的詩必須加上政治含義。這可以表明國家的願望、感激、責備等。因為那個國家或那個人被從詩中斷章取義了。斷章取義就是在壹章中只抽出壹兩句話來給出當前環境的政治暗示，而不管上下文的意思。
12、音樂教人心平氣和，教人相親相愛，教人團結成為壹個整體。大家可以心平氣和，相親相愛。自然，沒有貪婪、麻煩和欺詐，世界將被統治。
13，天地代表生命的起源。親是祖宗的意思，祖宗是家族的起源。軍師是政教之源。
14，戰爭是壹個復雜的程序，不容易敘述清楚，更難敘述生動。這幾乎完全是因為百忙之中的閑暇，也只是因為旅行的悠閑。這正是《左傳》作者所擅長的。
15，小學教前後掃規則，禮、樂、射、禦、書、數所謂“六藝”。在高校，我們教授的是清貧、誠信、修身、治國的道理。妳教的東西都是給人過生日的，都是實踐性的學習。