石敢當是針灸大師。他家住在泰山上，所以大家都叫他泰山石敢當。這位先生從來沒有架子，不管是誰，隨叫隨到，給別人針灸也不要錢。他特別擅長治療邪惡的惡魔的疾病。不管是練了壹千年的狐貍，還是練了壹萬年的仙女，她都是依附於人體的。只要她看準了穴位，致命的壹針會讓狐貍當時就死了，病人壹下子就好了。叫他捅死他的狐貍不計其數。所以，狐貍怕他，恨他。
那天晚上，石敢當睡得正香，聽見有人叫。他翻了個身，起身開門。他看見壹個老人牽著壹頭驢，就說:“石先生，快走。我兒子生病了。胡念巴說的可能是狐貍精。”石敢當帶著針盒上了驢，跟著老人。
走了大概兩個小時，不知道走了多少路，還是沒有看到壹個深山裏的人。石敢當問:“妳快回家了嗎？”老人說:“家，妳的家鄉。下驢。”石敢當壹聽，道:“壞了。我被騙了。”不得不從驢上下來。老人說:“石敢當多大膽啊！我是來復仇的。我有多少同伴死在妳手裏？在這等著。我中午打死妳，看妳飛不到哪裏去。”之後，老人和驢子都不見了。石敢當站了壹會兒，心想:“我走不動了。半夜黑漆漆的，山周圍沒有路。反正我是死了。我不妨看壹看。”於是他摸黑向西北方向走去。走了大約兩三英裏，我看到壹個小房間，裏面有燈。他希望有光的時候有人在，於是他敲門說:“進來。”石敢當推門進屋，發現壹個老婆婆坐著紡棉花。老婆婆看了看，道:“妳怎麽還是石先生？妳在這裏做什麽？”石敢當詳細講述了這個故事。老太婆說:“妳可上當了。這座山叫皮虎山。還好妳遇到了我，不然真的活不下去了。來。”老婆婆拉著石敢當的右手，在他手裏放了壹個“十”，說:“拿好了，著急就打開。去吧。”這位老婦人是泰山的祖母——畢夏·袁俊，她是專程來營救石敢當的。
石敢當又閑逛起來，來到驢下車的地方。天亮了，他看到成群的狐貍從四面八方湧來，有的拿著刀，有的拿著槍，不停地咒罵著，向石敢當撲來。石敢當坐在壹塊石頭上，緊握著右手，壹動不動。快中午了，石敢當周圍有成百上千只狐貍，大大小小的都圍在他身邊。石敢當站起來，猛地張開手，只聽壹聲霹靂從地下響起，大地震動。這些狐貍有的在當地被打死，有的被打暈，它們毫發無傷地跑掉了。
從那以後，這些狐貍只要壹聽石敢當的名字，就嚇得屁滾尿流地跑了。後來，為了不被狐貍傷害，人們在路口墻上寫下了“泰山石敢當”四個字。誰去了自然會念，這樣就絕不會引來鬼魅。
石敢當是什麽意思？
石敢當，又名泰山石敢當，矗立在大街小巷，尤其是丁字路口等十字路口的城墻上，被稱為猛將陣地。石碑上刻有“石敢當”或“泰山石敢當”字樣，碑上有獅頭、虎頭等淺浮雕。
相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，所以泰山石敢當是壹種靈石崇拜。傳說漢朝時，漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，放在未央宮的四角辟邪。泰山被認為有保護國家的神奇力量，所以泰山的石頭被認為有保護家庭的神靈。後來，泰山石被人格化，它的姓氏是敢是，也被稱為石將軍。後來，石敢當，刻了壹個像，就發達了。
神話中，石敢當是什麽？
石敢當，又稱泰山石敢當，是建在漢族人家外或街道拐角處的小石碑。因碑文石甘當而得名。作為漢族民間驅邪祛邪的方法之壹。這種風俗最早盛行於唐代。石敢當站在大街小巷，尤其是丁字路口等十字路口被稱為猛陣地的城墻上。石碑上刻有“石敢當”或“泰山石敢當”字樣，碑上有獅頭、虎頭等淺浮雕。泰山石敢當習俗體現了“保平安、驅邪”的內涵。據考證，它起源於泰安市泰山區邱家店鎮原老縣村，流傳於全國各地及海外。在傳播過程中，逐漸形成了“泰山石敢當”的豐富多彩的故事群，在漢族民間廣為流傳。國務院公布第壹批國家級非物質文化遺產名錄，“泰山石敢當”習俗榜上有名。
壹個傳說是...
泰山石敢當妖魔。
泰安南部溫口鎮有壹戶人家。壹對老夫妻只有壹個女兒。不知道什麽時候開始的。每次太陽落山後，我都看到壹陣妖風從東南方向吹來，直鉆進姑娘的房間。久而久之，女孩變得面黃肌瘦，非常虛弱。很多醫生都治不好她的病。
這時有人說:“好像有妖，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個勇者石敢當。為什麽不叫他做點什麽？”石敢當說:“容易。我們有12對處女。每個人都有壹面鑼。再準備壹鍋香油，把棉花搓成粗燈芯，還有壹個鍋和壹把椅子。只要這些東西準備好了，我就能抓住怪物。”他把燈芯放在香油盆裏，點燃了油燈。他把盆和鍋扣在壹起，坐在旁邊，用腳扶著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處卻沒有光。天黑了，伴隨著呼呼的響聲，壹陣妖風從東南方向吹來。石敢當壹腳把鍋翻過來，油燈立刻發出耀眼的光芒。十二對男女同時敲鑼打鼓。怪物壹進房間，就看到了光，聽到了聲音。他迅速閃出，逃往南方。這股妖風來到福建，作為祝福繼續統治。福建的壹些農民也被妖風困擾，病得很重。人們四處打聽，聽說泰山有壹個石敢當可以趕走妖怪，於是邀請石敢當到福建。石敢當用老辦法趕走了妖怪...妖風又逃到了東北，東北有些姑娘病重，於是人們又邀請石敢當去東北。
石敢當心想:“我追過壹次，它逃到外地去了。國家這麽大，我怎麽跑過來？”是的，泰山有許多石頭。我讓石匠把我的家鄉和名字刻在石頭上——泰山石敢當。誰家有妖風，就把這塊石頭放在他家的門外，妖怪都不敢進去。"
以後，石敢當泰山降妖的故事越傳越遠。為了辟邪，人們總是把刻有“泰山石敢當”的石頭放在墻上或門口辟邪。
石敢當是什麽？
石敢當站在大街小巷，尤其是丁字路口等十字路口被稱為猛陣地的城墻上。
壹塊用來辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢當”或“泰山石敢當”字樣，碑上有獅頭、虎頭等淺浮雕。“石敢當”的文字記載最早見於西漢史遊“急章”:“學虎，石敢當，龍不侵。”元代陶《南村輟耕錄》記載“壹家正門若妥沖橋旁，立小石將軍，或植小石碑，上刻石幹當，以厭之”。石敢當在不同的地方也有不同的風格，有淺浮雕的，有圓雕的，也有帶八卦圖案的；有的根本不裝飾，只刻有石幹當或泰山石幹當。石敢當的功效從最初的壓不祥、驅邪，發展到驅風、防水、驅邪、止邪、消災。唐代五月(770年)出土的宋代石敢當，刻有“石敢當，鎮鬼滿災，官有福報，民有安康，風有盛，禮有盛。”文字，可以看出當時石敢當的作用。
編輯這個石敢當的傳說。
相傳泰山石在古代被認為具有獨特的靈性和神力，所以泰山上的石幹當是壹種靈石崇拜。傳說漢朝時，漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，放在未央宮的四角辟邪。泰山被認為有保護國家的神奇力量，所以泰山的石頭被認為有保護家庭的神靈。泰安南部溫口鎮有壹戶人家。壹對老夫妻只有壹個女兒。不知道什麽時候開始的。每次太陽落山後，我都看到壹陣妖風從東南方向吹來，直鉆進姑娘的房間。久而久之，女孩變得面黃肌瘦，非常虛弱。很多醫生都治不好她的病。這時有人說:“好像有妖，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個勇者石敢當。為什麽不叫他做點什麽？”石敢當說:“容易。我們有12對處女。每個人都有壹面鑼。再準備壹鍋香油，把棉花搓成粗燈芯，還有壹個鍋和壹把椅子。只要這些東西準備好了，我就能抓住怪物。”他把燈芯放在香油盆裏，點燃了油燈。他把盆和鍋扣在壹起，坐在旁邊，用腳扶著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處卻沒有光。天黑了，伴隨著呼呼的響聲，壹陣妖風從東南方向吹來。石敢當壹腳把鍋翻過來，油燈立刻發出耀眼的光芒。十二對男女同時敲鑼打鼓。怪物壹進房間，就看到了光，聽到了聲音。他迅速閃出，逃往南方。這股妖風來到福建，作為祝福繼續統治。福建的壹些農民也被妖風困擾，病得很重。人們四處打聽，聽說泰山有壹個石敢當可以趕走妖怪，於是邀請石敢當到福建。石敢當用老辦法趕走了妖怪...妖風又逃到了東北，東北有些姑娘病重，於是人們又邀請石敢當去東北。石敢當心想:“我追過壹次，它逃到外地去了。國家這麽大，我怎麽跑過來？”是的，泰山有許多石頭。我讓石匠把我的家鄉和名字刻在石頭上——泰山石敢當。誰家有妖風，就把這塊石頭放在他家的門外，妖怪都不敢進去。“以後，石敢當泰山降妖的故事越傳越遠。為了辟邪，人們總是把刻有“泰山石敢當”的石頭放在墻上或門口辟邪。姜太公和姜太公、石敢當都是“泰山石敢當”。關於“泰山石敢當”是怎麽來的，有幾種說法。有人說是石頭，有人說是石頭名。有壹種說法是，姜太公是石敢當。傳說姜太公是壹個神，負責從壹個地方到另壹個地方的封印。最後他不知道是公是私，還是忙到連自己的姓和名都忘了。最後，他不得不自稱泰山石敢當。墻上建有刻有“姜太公在此，眾神歸位”字樣的磚塊，以降服惡魔。自唐代以來，許多地方都在墻上建造刻有“姜太公在此，神靈歸位”字樣的磚塊，以降伏鬼神。相傳周文王曾立太公為封壇令，管理泰山地區。結果泰山周圍風調雨順，莊稼豐收，全民歡慶。壹天晚上，文王突然做了壹個奇怪的夢。在他的夢裏，在他外出巡邏的路上，有壹個非常漂亮的女孩在哭泣。文王問為什麽，姑娘答道:......
石敢當的來歷是什麽？
石敢當的由來
在古代，泰山石敢當有許多禁忌和崇拜。石崇拜是壹種非常特殊的崇拜，在民間很流行把小石碑(或小石頭人)放在橋路上或砌在房屋的墻壁上，並刻(或寫)“石敢當”或“泰山石敢當”。
起源
另壹種說法是:史甘當在漢代五代被認為是勇士。阿明朝學者陳端儒在《破群記》中寫道:“劉知遠五代時，有壹勇士，名為石敢當，仰慕古人之名。”？楊是人和嗎？”的《姓袁諸暨》也說“五代時劉知遠為晉祖之官，魯王反柯，帝出，遇魏州。致遠派力士石敢當持鐵槌伺候。與禹商議，智遠乘勝追擊，史甘當戰死。致遠殺了皇帝左右，燒了國璽。石敢當的壹生，化逆境為順境，化險為夷。所以，沖橋路的後人，壹定要石頭砸自己的野心，寫上自己的姓氏，來保衛居民。"
揭示原因
有人認為石敢當石碑與五代大俠石幹無關，原因有三:
(壹)通過新舊《五代史》發現，那些以石敢當聞名而為石敢當所不知的人，並沒有把勇敢的石敢當作為石敢當的文字記載。泰山石敢當，據《舊五代史·高祖實錄》記載:“迎順，長山，高祖鎮，晉。唐奉召赴闕，途中遇閔皇帝，逐入濰州，泊驛。明成祖謀殺了金高祖，明成祖派了壹位禦用學者石幹站在金高祖身後。但變，敢擁高祖入房，以巨木門，敢死。皇帝率眾殺閔皇帝，以免金高祖之難。”據《新五代史·漢書·十分鐘》記載:“魯王反柯，天子出奔。高祖從周振去了首都，當他在威州見到皇帝時，他停止了傳宗接代。致遠派武士史敢持鐵槌侍奉高祖，以避變。高祖與裕帝之議未定，左右欲戰。致遠抱著祖宗在房裏，敢圍著打，敢死。致遠領兵殺了皇帝，留下他。”雖然新舊《五代史》有所不同，但壹致的是武士是石幹而不是石敢當。
(2)石敢當曾在《西漢史遊》“急章”中看到，唐代莆田縣五年出土銘文“石敢當”。據此，史幹當比五代武士史還早。清代學者翟浩在通俗匯編中也明確指出，史幹當與五代的石幹沒有關系:“據《五代史》記載，劉知遠為晉朝大員，高祖遇唐高祖，所以知遠使石幹這位勇士奉高祖於危難，說他種石頭刻此，即刻於歷中。”
③說“石敢當山”為“博士”(即博士)。《茶香室筆記》卷十記載:“王世貞，王朝王漁洋人”，《扶裕艇雜記》說齊魯風俗多於村巷，刻“泰山石敢當”四字，使雲夜待人。北方人稱醫者為博士，所以也叫石博士按:南方有五個字，但沒有博士和博士之分。“單從這段話就可以知道，泰山石敢當是大夫的說法並不廣為流傳，只在北方流傳，南方和中部沒有。泰山石敢當為什麽在北方流傳為博士？究其淵源，是長期以來對石敢當降伏邪魔能力的壹種解讀。當年說泰山石敢當能治病的時候，恐怕沒人挑剔他是人還是神什麽的。不然他為什麽能講“晚上能治病”，不講白天行醫？
石敢當是做什麽的？他為什麽這麽出名？
石敢當又名泰山石敢當，是建在屋外或街道拐角處的小石碑。因碑文石甘當而得名。是民間驅邪祛邪的方法之壹。泰山石敢當的習俗體現了“保平安、驅邪”的內涵。
放石敢當有什麽意義？
石敢當，又名泰山石敢當，是中國壹種建在老房子外面或街道拐角處的小石碑。因碑文石甘當而得名。作為民間驅魔驅邪的方法之壹。這種風俗最早盛行於唐代。
石敢當站在大街小巷，尤其是丁字路口等十字路口被稱為猛陣地的城墻上。石碑上刻有“石敢當”或“泰山石敢當”字樣，碑上有獅頭、虎頭等淺浮雕。泰山石敢當習俗體現了“保平安、驅邪”的內涵。據考證，它起源於泰安市泰山區邱家店鎮原老縣村，流傳於全國各地及海外。在傳播過程中，逐漸形成了壹個豐富多彩的“泰山石敢當”故事群，在中國民間廣為流傳。國務院公布第壹批國家級非物質文化遺產名錄，“泰山石敢當”習俗榜上有名。
“泰山石敢當”是什麽意思？起源是什麽？
泰山石敢當
小石碑(或小石頭人)立在橋路上或砌在房屋的墻壁上，刻有(或刻有)“石敢當”或“泰山石敢當”等。，來壓制不祥的習俗，這在民間很流行。
“石敢當”的文字記載最早見於西漢史遊“急章”:“學虎，石敢當，龍不侵。”顏師古註:“魏有石蠟，石，石邪，鄭有石，皆是石之；周有石速，同處有石，然後家住。敢於戰無不勝。“嚴認為，史是太師，敢作無敵。陶在《南村輟耕錄》卷十七《石敢當》壹文中引用了的《急章》和嚴的註，完全同意嚴的說法。顏師古對石敢當的解釋差強人意。我們知道，《急章》是當時的兒童啟蒙識字書。據顏註，史敢當就是那個叫史無敵的人。除非那個叫石的人當時很有名，否則孩子很難接受他說的話，老師也很難解釋清楚。現代學者鄧爾雅指出:我們翻遍了古籍，也沒有找到漢代以前有名的無敵英雄史某某。石敢當。沒有所謂“急章”，後人以為是石敢當的比喻。”(《民俗學》41-42期)李宗。劉群兒同誌也認為:“西漢史遊《急章》中有壹句話:學虎為師，石敢當，不侵則龍不中。顏師古以為師為太師，敢為無敵。發言者說，石敢當紀念碑是無敵的文字。在鎮上，這有點不盡如人意，但仍未完成。古語有很多這樣的話，為什麽選在這裏(中國民間神)。
另壹種說法是:史甘當在漢代五代被認為是勇士。阿明朝學者陳端儒在《破群記》中寫道:“劉知遠五代時，有壹勇士，名為石敢當，仰慕古人之名。”？楊是人和嗎？”的《姓袁諸暨》也說“五代時劉知遠為晉祖之官，魯王反柯，帝出，遇魏州。致遠派力士石敢當持鐵槌伺候。與禹商議，智遠乘勝追擊，史甘當戰死。致遠殺了皇帝左右，燒了國璽。石敢當的壹生，化逆境為順境，化險為夷。所以，沖橋路的後人，壹定要石頭砸自己的野心，寫上自己的姓氏，來保衛居民。"
我們認為石敢當石碑與五代勇士石幹無關，原因有二:
(壹)通過新舊《五代史》發現，那些以石敢當聞名而為石敢當所不知的人，並沒有把勇敢的石敢當作為石敢當的文字記載。據《舊五代史·高祖實錄》記載:“吾當順之，晉高祖之鎮為常山。唐奉召赴闕，途中遇閔皇帝，逐入濰州，泊驛。明成祖謀殺了金高祖，明成祖派了壹位禦用學者石幹站在金高祖身後。但變，敢擁高祖入房，以巨木門，敢死。皇帝率眾殺閔皇帝，以免金高祖之難。”據《新五代史:漢本十分鐘》記載:“魯王反柯，帝出，漢高祖從上京。到了濰州見了皇帝，就不再傳了，致遠派武士史敢持鐵槌侍奉高祖，以免有變。高祖與裕帝之議未定，左右欲戰。致遠抱著祖宗在房裏，敢圍著打，敢死。致遠領兵殺了皇帝，留下他。”雖然新舊《五代史》有所不同，但壹致的是武士是石幹而不是石敢當。
(2)石敢當曾在《西漢史遊》“急章”中看到，唐代莆田縣五年出土銘文“石敢當”。據此，史幹當比五代武士史還早。清代學者翟浩在通俗匯編中也明確指出，史幹當與五代的石幹沒有關系:“據《五代史》記載，劉知遠為晉朝大員，高祖遇唐高祖，所以知遠使石幹這位勇士奉高祖於危難，說他種石頭刻此，即刻於歷中。”
第三種說法是說“泰山石敢當”是“博士”(即博士)。《茶香室筆記》卷十記載:“王世貞，王朝王漁洋人”，《扶裕艇雜記》說齊魯風俗多於村巷，刻“泰山石敢當”四字，使雲夜待人。北方人稱醫者為博士，所以也叫石博士按:南方有五個字，但沒有博士和博士之分。“單從這段話就可以知道，泰山石敢當是大夫的說法並不廣為流傳，只在北方流傳，南方和中部沒有。泰山石敢當為何流傳於北方為醫考。......
石敢當是什麽意思？
石敢當是個將軍的名字，是個英雄。我們崇拜他。傳說可以保壹家平安。因為將軍是泰山人，所以又叫泰山石敢當。當它成立時，它必須選擇至日入冬後的龍虎節(所謂龍虎節就像陳佳和陳冰等。)，先選長石雕，然後除夕用三斤生肉祭拜，然後豎立在新年在陰時的位置。
在家裏的財位擺放五種顏色(白、藍、黑、紅、黃)的水晶沙礫，可以增加妳的人緣和財富，工薪階層也可以獲得加薪或升職。也可以做壹個小錢包，裏面放水晶礫石。它能產生無窮無盡的幸運能量磁場，還能幫妳壹年四季好運連連，心想事成！對於投資者來說，很奇妙，保財強，更有助於集中和提升自己的氣場。