銀宅風水
吉祥，往往是壹個區域，“洞”是這個區域最吉祥的點。根據風水學，這裏是生氣從地下冒出來的地方。“點穴”是指在綜合考慮景觀條件後，在這個山水環繞的區域內，準確地找到“龍”、“沙”、“水”各種景觀意象的完美點。站在這壹點上，人可以獲得最豐富的心理感受。
風水學認為穴位不易。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈唐明，然後確定穴位。壹個微小的差別是千裏之外。黃妙英的《博山篇》說:“洞窟有高有低，有大有小，有瘦有肥，要適當制作。高穴要避風，低穴要避水，大穴要廣耕，小穴要窄，薄穴要沈，肥穴要浮。陰陽之度，妙也。”
在尋找“洞穴”的過程中，有壹個輔助方法——巖相——巖石，即通過考察土壤的好壞來判斷該地的興衰。
“洞穴”被點擊後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主要街道的交匯處、首都的宮殿、州縣的公廳、屋內的中殿等。
風水專家認為，“鎮龍穴”有很多，但它們的能量不壹定相同。龍脈千裏未破的“鎮龍穴”的能量遠遠大於龍脈千裏未破的“鎮龍穴”。“鎮龍穴”能量越大，財富越大。但無論如何，只要是“真正的龍穴”，至少能保證人們達到縣級的富裕程度。
取穴法包括兩部分，壹是穴場，二是穴位。“穴”的古義是土室，是人類遮風擋雨的地方，所以點穴的核心是找壹個藏風聚氣的地方。
(1)穴位場穴位場是穴位的外圍。點是核心，點場是保護層，肉是皮，最大點2平米，點場大很多。要形成點場，必須滿足以下條件:
1，語境要生動活潑；
2、必須有壹個峰腰膝(氣紮的地方)；
3、洞星要完美漂亮；
4.有龍神的地方選穴位置很重要。如果沒有龍神的地方，那就是最美最假的“穴位下無真氣脈，穴位前有萬重山”了。
5.站在洞星之巔，向四面八方眺望，猶如壹座城堡，層層守衛，層層鑰匙，藏風聚氣，固若金湯，古人稱之為應對。
a、剛踏足山附近時，形勢壹定是廣闊的。
b，腰落，技能做成城垛。
c、戚跡民族，斯波芬，落後於龍斷脈，尚欲貫穿之。
D脈龍騰，氣勢最豪邁。
也就是說，在第壹個落點的後面，圍繞著點，不是在點的前面(龍虎沙外)，而是在點的周圍，山靠近祖山，它圍繞著點，腰落在最後壹個落點的外圍，它也認四勢；
(1)仔細看前後，防止開面吹胸搶背；
(2)左顧右盼，切忌掏耳朵開槍。站在洞星頂上，放眼望去，前方平坦開闊，壺鉗，有九彎水，玉帶水流過，還是聚水的地方，有龍虎沙衛士，有
坡度從雪行壹直延伸到水邊，穴位就在這條斜線上。在血行坡上，不能點頂(怪穴除外)。
(2)穴位
1、太極穴位定位法站在外圍，我發現壹個圓形的光暈，隱約像壹尊佛，第壹眼看得見，第二眼看不見，遠遠看去似乎不在，側面露出，前面模糊。這就是我們要找的真正的洞。
(1)太極暈上部呈半月形，有壹分支通道將水分向左右，流向下部中間，稱為暈厥，壹般與穴位中心線重合。
(2)太極動則生陽，園則暈而肥。中心凸出，所以動靜小，就是窩裏有氣泡，洞內凸出的地面就是穴位，所以開玉的時候要淺不要深。
(3)太極靜而生陰，園暈而薄，中央有穴，故為靜動，即泡中有窩，突中有穴之地為穴。開玉不宜淺。
2.兩儀為陰陽，山為陰，水為陽，其中有陰陽，龍興龍陰陽，洞天陰陽。兩種器械固定的穴位形狀與太極暈基本相似，不同的是太極暈中間是上細下胖，或者是上胖下瘦。左半邊瘦，右半邊胖，或者左半邊胖，右半邊瘦，瘦，凹；胖而凸如陽，針刺前，去除太極暈周圍的植被，以區分胖瘦和凹凸；半胖半瘦，壹面凹，壹面凸，這是陰陽交媾的地方，天地交媾，萬物醇香，男女皆精，萬物化生，這就是陰陽之道。所以我們在設置穴位的時候，壹定要設置在陰陽縫合線的中點，這樣才是正確的，從左到右就不能化生。
3.三勢穴位定位法三勢是由站、坐、睡三種姿勢演變而來的。所以，穴位場確定後，穴位星高時，要特別註意觀察穴位星的形態，無論是站立、坐著還是睡覺。如果觀察有誤，那就全錯了。站姿:山像壹個人站著，頭駝著，氣息向上飄。此時脈出，結硬氣盛，左右低，取穴要低，點。
6.穴位加減。穴位加減主要針對左單堤和右單堤，要有左右水通過堂，左右砂水要匯集到塘沽穴。比如先到了右堤右山，虎抱龍，洞向右拐，龍加左枕，減少虎。水從左到右，穿過大廳，右邊的山逆流而上，遊戲結束。
7.聚散穴法吉祥，氣散兇。所以穴位壹定要選擇氣體聚集的地方，但有聚散三種。壹個是全局的聚散；二是穴位場的聚散。首先選擇大局聚氣，讓我們從山中團聚，所有水相匯聚，洛城透徹，氣氛和諧。其次，選擇穴場中氣聚集的地方，穴星周圍，龍氣所到之處，是否有窩面，或掛胸，或張口，或吐，或鉗，或泡，四山環繞。只有當這些地方是穴位時，才是氣聚集的地方。
還有真氣融合，就是水與水之間要有明確的界限，上有分，下有和，前有應，後有樂。唐明的水自然會來到會場，或湖泊，或池塘，或溪流，或田原，但它不是壹個融合體。然而，真氣聚集的地方，唐明永遠不會寬敞。唐明寬敞，形勢大的話，壹定要有內堂，低田，小水，靈泉，或者洞前的潭湖，才是真氣聚集的地方。若陰堂寬，必有陰州柵欄，以克制內氣，而陳元之水聚於明堂，外水遠於湖，或橫帶，使明堂寬無傷。
8.背脊針法背脊針法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，對我有情，對我有情，對我無情，對我無情。所以針灸的時候壹定要註意賓主是否對我有感情，是否關心我出門，是否水城持身不傾，是否堂氣聚而不倒，是否鋪毯不嚴謹等等。這是聚氣和合之道，山川情懷是對立的。所以古語有雲“壹山下十墳，壹墳富九墳窮，* * *山流向* * *，只見穴點不真”就是這個道理。
9.耳角針法枕龍耳角針法就是我們平時說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴位後面的左右兩側，主要起到防風的作用。所以在設置穴位的時候，不要隨便上下移動，只要選擇剪耳正對，風最能聚氣的地方，也就是說龍耳藏而不露，兩邊用耳朵照射穴位，穴位就好了。古人雲:壹個長枕龍耳，隱而不露，隱點要畫，左右樂山不循點，串串定主人家自得其樂。所以這種方法也是基於聚風聚氣的原理。