在中國歷法中，月亮繞地球壹周的時間(29.5306天)作為壹月，地球繞太陽壹周的時間(365.438+09天)作為壹年。為了使壹年中的平均天數與回歸年中的天數壹致，設置了閏月。據記載，公元前6世紀，中國就開始用19年七閏月的方法來協調農歷和陽歷。
天幹地支是過去人們建歷法時為了方便小數點後60位而設計的符號。對於古代中國人來說，天幹地支的存在就像阿拉伯數字壹樣簡單，後來這些符號被應用到地圖、方向、時間(時間軸、空間軸)上，於是這些數字被賦予了越來越多的意義。
古人(黃帝)觀察王朔月亮，發現兩個王朔月亮大約是59天。12月壹般都在354天以上(類似於壹個回歸年的長度)，所以古人得到了壹年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)中，陰陽歷是在天幹地支中產生和發展的；應該是在夏商周時期比較成熟。
天幹地支，簡稱幹支，是用來排列夏歷中的年號和日期的。
歷法用天幹地支排列年號和日期，天幹為十字，故又稱“十幹”，其排列順序為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；* * *十二字的排列順序為:子、醜、陰、毛、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。其中A、C、E、G、N為陽燥，B、D、J、辛、桂為陰燥。子、陰、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、衛、酉、亥為陰支。
用地支配壹個幹，把它們排列起來，天幹在前，地支在後，天幹從釘開始，地支從子開始，陽幹對陽支，陰幹對陰支(陽幹對陰支，陰幹對陽支)，得到六十年的循環。稱為“六十甲子”或“花甲子”。過去，中國人習慣以60年為壹個周期來標記年、月、日和時間。
天幹地支的二十二個符號錯綜有序，充滿了和諧與規律。它展示了自然運行的規律，實時(時間)空間(方位)的相互作用，以及陰陽相互作用的結果。中國歷法包含陰陽五行思想和自然循環規律。
年:每枝壹年，六十枝後，從頭開始，周而復始。從甲子開始，60年後稱為甲子或花花甲子。叫做幹部和支部年表。
月:正月始於陰，各月地支固定，然後依次與天幹合；從第壹年的第壹個月到第三個月，二月是丁卯月，三月是陳武。從甲子月到桂海月，* * *六十甲子，正好五年。
日:甲子日開始，按順序排列，第60天恰好是壹個幹支循環。
時間:從甲子開始，但是守時的分支是固定的，每天十二個小時。
1.甲子2。醜B 3。丙寅4。丁卯5。陳武6。基斯7。武庚8。韋辛
9.任申10。貴由11。徐佳12。怡海13。兵字14。丁醜15。武銀16。紀。
17.陳賡18。鑫思19。仁武20。桂薇21。沈嘉22。易優23。徐炳24。丁海。
25.武子26。醜27。庚寅28。鑫茂29。顏晨30。貴司31。吳佳32。魏
33.丙申34。丁優35。戊戌三十六。己海37。庚子38。辛醜39。任茵40。桂茂
41.陳佳42。易思43。丙午44。丁偉45。武神46。姬友47。耿旭48。新海
49.倫齊50。桂疇51。佳音52。茅毅53。陳兵54。丁基55。五五六。還沒有。
57.庚申58。心有59。任旭60。桂海
樹幹和樹枝年表
比如甲子是第壹年，醜乙是第二年，丙寅是第三年...六十年是壹個星期。壹周而復始，從甲子年開始，從周開始，周而復始。例如，1929是農歷年，1930是耿武年...而1989是農歷的年份。我們在日歷上看到的四年和耿武年是按照樹幹和樹枝年表的方法排列的。用公歷年除以60的余數，再減去3，得到該年的月支序號，然後查上述的樹枝，得到樹枝的年齡。如果序列號小於或等於零，則在分支機構序列號上加60。比如找1991年；1991÷60=33剩余11，幹、枝年序號=11-3=8。查壹下幹部和支部的名單，就知道今年是韋辛年。再比如求1983的主枝:1983÷60=33+3，主枝序號=3-3=0，加60。查主枝表，知道年份是癸亥。
幹支月球法
幹支守月的方法並沒有廣泛實行，主要是讓占星師推算八字。方法如下:遇甲或己方年，正月為丙陰；乙或庚年，正月為戊寅；丙年或辛年的第壹個月是庚寅，丁年或壬年的第壹個月是壬寅，戊年或癸年的第壹個月是甲寅。首月主支已知，其余月份可按六十甲子順序推斷。
幹部分支法
灰指甲第壹天，醜第二天，丙寅第三天...壹周60天。到了周末，就從甲子日開始，周而復始。比如農歷四年(1989)，正月初壹是丁酉日，初二是戊戌日...三月初七正好是60天，所以三月初二又是丁酉日。
幹部和支部年表
白天時間上的地支也是壹定的，所以24小時搭配12個地支，晚上11點到1點，1點到3點，其余的推。日日由日推斷，其歌如下:
甲已生甲，乙庚丙為先。
冰心起於吳，定仁庚子命。
妳做不到，但妳做不到。
即如果當天是a或自己的，孩子小時候要有a陪伴；若日為B或G，則應伴以C為C；丙心之日，吳是吳之子；丁仁日是拳擊手；五旬節是壹個沒有種子的日子。當妳知道孩子的主要分支時，妳就可以推斷出其余的分支。學問好講——六十甲子周期律
社會行為60年周期律是客觀存在的。自古以來就有吳冰、丁偉之亂的“紅羊劫”，不能簡單斥之為混淆視聽的異端邪說；在華北地震、長江水旱60年壹遇的循環中，有識之士總結出壹套行之有效的預測年幹、年支的經驗公式；股民不會對中國股市拐點上的甲子周期律視而不見。這些都不是簡單的“封建迷信”所能掩蓋的。
幹支歷在中國文化中有著悠久的歷史。在《易經》中已經解釋過“前三日，後三日”和“初壹為革命”，早在商周時期就已被廣泛使用，並壹直延續至今，從未間斷。至於為什麽會有甲子周期律，壹下子很難說清楚，需要經驗積累和深入總結。就像門捷列夫在化學領域的元素周期表壹樣，可以說是在不斷的應用和補充之後逐漸形成的。甲子周期律希望早日實現這種境界。
甲子周期律與其他周期律相比，突出了以下兩個特點，這就是其內在規律的破譯難度。
首先是事件的不連續性或離散性。通常有規律的事件，比如壹天24小時，從黑暗到天光，從天光到黑暗，都是不斷變化的，有很深的規律性，很多人都掌握了。其他的情況，比如股市，漲跌，永遠變化，按照甲子和乙醜的順序，就是“亂”。所以人們否認其規律性的存在，錯失良機。
第二，它是事件的非必然性或概率性。即使在同壹個甲子和乙醜中，相同或相似的結果也不壹定重復，這就使預測者對其周期律的存在失去信心，停止探索，另尋新方法。當新方法不成功的時候，再去想佳子，真的是雞肋。棄之可惜！
由於甲子周期律具有上述特征，很難用簡單的數學歸納法來描述。比如常用的線性方程組:Y = a0+a1 * X1+a2 * X2等。，因為a0，a1，a2等。不是普通的常數，而是自變量的函數，這種數學描述很難成功。
前人的八字算命，六字易職業，都能給後人以啟示。八字算命中日元和月亮的關系，恰恰印證了事件的必然性。同壹天出生的人，出生在不同的月份，他們的屬性往往差別很大，甚至完全相反。同樣的，在股市中，上壹個甲子日的大跌並不意味著下壹個甲子日必然下跌，因為每個月的訂單都不壹樣。用子平八字法探討股市拐點的甲子周期規律，應該是有幫助的。
還有就是離散性的問題，這是最讓人迷惑和吸引人的地方。可以和易經六十四卦壹起考慮。世間萬物千變萬化，同壹甲子序列下不同事件不連續是必然的。但在分散中又不失其固有的規律性，這正是易經脫穎而出的地方。要知道，每個甲子對應壹個卦。每個分支的屬性都是由這個六爻所包含的內涵決定的。它不是由占蔔決定的，而是由它自己的順序決定的。同樣的占蔔，六卦解讀占蔔，告訴後人不同事件的不同解決方案，應該是有效的。加入股市是為了求財，所以按照求財的解法來研究股市的漲跌應該是合適的。對於每壹卦，六爻還指出了五行對四季興旺和生克的影響，甲子周期律就在其中。
看似是壹個離散的不相關的問題，因為有固定的卦對應於枝杈，形成甲子周期律，非常奇妙。再加上年月的影響，離散性和規律性合二為壹。如果我們能理解中國和中國的關系，世界可以通過上壹層樓梯來預測。