涿州Zhu Zhu涿州位於北京南部，東經115° 44′-16° 15′，北緯39° 21′-39° 36′，西鄰。東西橫向距離36.5km，南北縱向距離25.5km，總面積742.5km，總人口62.8萬(2008年)，城市人口20.2萬。涿州市距北京天安門廣場僅62公裏。涿州歷史悠久，人傑地靈，經濟發達，文化燦爛，古跡眾多。因其獨特的地理位置和豐富的歷史文化資源，被譽為“天下第壹州”。清朝乾隆皇帝寫的題目是“日本邊疆無與倫比，天下第壹邦多難”。涿州是壹座有著2300多年歷史的文化古城。秦時位於涿縣，漢時位於卓君，魏時位於範陽縣，唐時位於範陽縣和涿州，元代位於涿州路和涿州。明清先後隸屬北平郡、順天府，民國時稱為涿縣、北京。1986年9月，經國務院批準撤縣設市，列為壹類開放城市。古往今來，這裏名人輩出:漢昭烈皇帝劉備、漢桓侯張飛、東漢名臣宋太祖趙匡胤、魯直、北魏著名地理學家、文學家惠能、唐代著名詩人李道元、易學大師陸、賈島、南宋著名抗元將軍張士傑、深受魯迅推崇的現代詩人、學者馮至、當代著名劇作家等。近年來，涿州確立了“工業立市、城市興市、北京強市”三大發展戰略，投資建設了中央電視臺涿州拍攝基地、京南高爾夫球場、京都高爾夫球場，修復了三義宮、李道元故居、盧氏宗祠，建設了誠信樓、陽光酒店等多個接待場所，旅遊產業初具規模。2002年被國家旅遊局命名為中國優秀旅遊城市，被國家統計局列為中國經濟發展最具活力百強市(縣)。
編輯本段的歷史沿革
涿州市
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涿縣轄境，春秋戰國時期是燕國卓壹之地。秦在縣設涿縣，該縣就是現在的涿州市(戰國時的卓壹)。西漢高帝6年(201)，設涿縣，治之。224年，三國魏五年，改為範陽，統治地仍在涿縣。魏七年(226)，範陽州廢，改稱範陽縣，屬幽州，涿縣仍屬之。西晉武帝太史公元年(265年)，範陽郡又改稱範陽國，卓縣仍屬之，仍受其統治。南北朝時，北魏初年(386年)，範陽州改為範陽縣，卓縣並入其中。唐武德七年(624)，濯縣改為範陽縣；大歷四年(769)建涿州，治州在範陽縣。元太宗八年(1236)，涿州升為涿州道，中原四年(1263)降為涿州。明朝洪武初年，範陽縣並入涿州，隸屬北平郡。永樂元年(1403)，調任北京首都順天府。因為它在清朝。1913年，涿州降為涿縣。1986年9月，撤銷涿縣，設立涿州(縣級市)為縣級市，隸屬保定。
編輯此行政區劃。
從天安門廣場往南60公裏，有壹座古老而文明的城市，那就是涿州。涿州是中國優秀旅遊城市，全國雙擁模範城。全市總面積742平方公裏，轄15個鄉鎮、辦事處和開發區407個行政村(雙塔街道、桃源街道、清涼寺街道、松林店鎮、碼頭鎮、東城廣場鎮、高官莊鎮、東仙坡鎮、白旗桿鎮、義和莊鄉、林家屯鄉、孫莊鄉、豆莊鄉、刁窩鄉)。
編輯這壹段城市交通
京廣鐵路、京深高速公路、國道107貫穿涿州。北京917 4路公交車往返北京和涿州。涿州、密雲高速、北京至白溝環線、廊坊至淶水路業主收費工程、北京七環路涿州段等公路建設項目年內開工建設，加快了京涿州空間壹體化進程。正在建設的京石高鐵即將開通，大大縮短了北京到涿州的距離，從涿州到北京西站需要12.5分鐘。涿州市境內現有:史靜高速24.365公裏；107國道26.3公裏；省道卓朗路25.463公裏。縣道有3條:卓來路、卓新路、白靜線。* * * 50.8公裏。鄉道15:蓮花路、孫楠路、卓瑪路、卓豆路、高松路、藍松路、伊犁路、幸福運河路、胡長路、鄉賢路、馬湧路、卓昌路、石楠路、吉大路、高爾夫專線。* * * 160公裏。有6條專用公路:影城專線、京都高爾夫連接線、淩雲廠專線、九思專線、大寶日化專線、永定河大堤專線。* * * 46.4公裏。村道74條，總面積228公裏。
編輯這個城市主題的文化精神。
涿州市的文化精神主題是:忠誠、誠信、開放、創新、務實。
忠誠和誠實
“忠信”作為涿州城市主題文化精神的壹部分，傳承了涿州的歷史，是涿州建設“忠信”的寶貴精神財富。“忠”就是“忠義”。“誠”原指“誠實守信”。“忠信”的大致內涵是:作為涿州市民，要愛國愛鄉，重誠信，忠於人民，報效家鄉；為人真誠熱情，誠實做事；說話算數，遵守規則，說話算數，兌現承諾。
開明開放
“開明”原指“思想開放，不固執保守”；“開放”原意是“開放和解除封鎖、禁止和限制”。“開明”與“開放”密不可分:只有開明、開放、包容，才能開放、搞活；而“開放”可以促進進壹步的“開悟”。“豁達”的大致含義是:思想開放，胸懷寬廣，胸懷寬廣，大度包容，擴大開放交流，招商引資，廣納賢才，不封閉不保守。
創新務實
“創新”即“推陳出新”，意為“創意”和“新奇”；“務實”就是“實用，不華而不實”。“創新”與“實用主義”相輔相成:“創新”是在“實用主義”基礎上的創新，沒有它事物就無法發展；“務實”是“創新”前提下的務實，既體現了科學發展觀，也體現了正確的政績觀。只有“務實”，才能不脫離實際，不脫離群眾，紮紮實實地做好工作。“創新務實”總的意思就是解放思想，實事求是，不斷進行思想創新、理論創新、制度創新，作風紮實，聯系實際、聯系群眾，紮紮實實做工作，力戒浮躁思想、浮躁作風。
總結
忠誠、誠實、開放、創新和務實各有側重，密切相關。“忠、義、誠”是展現涿州城市特色的內在表達和本質特征，是區別於其他城市的關節點，是“開放、創新、務實”的基礎和核心。“開明開放”是涿州實施“三大戰略”、“三大規劃”，建設“京南保北現代化中等城市”的精神動力和思想保證，也是展現涿州城市特色的外在表現和發展方向。“創新務實”是弘揚“忠誠老實”和“開放開放”精神的源泉，是建設京南保北現代化中等城市的強大動力。它們相互依存，相互促進，將有力地推動涿州經濟社會的全面、可持續發展。
編輯這段涿州歷史
涿州是壹個很好的地方，劉備、漢昭烈、初唐四傑之壹的張飛、陸、苦吟詩人賈島，都是三國時期劉、關、張“桃花源三界”的故鄉。央視涿州影視基地、劉備故裏、張飛古井、李道元紀念館、京都、京南高爾夫球場對外開放，文化旅遊資源豐富。投資八億元的國家級旅遊度假區將使涿州成為集旅遊、文化、商業為壹體的京郊經濟新格局，進壹步豐富旅遊資源，全面提升城市品位。250多年前，清乾隆皇帝南巡途經都城涿州時，曾寫下“日界無雙，天下第壹州，困難重重”的詩句。今天，涿州以其獨特的地理優勢和資源優勢，正承接著難得的發展機遇。尤其是2005年，涿州市被確定為擴權縣(市)，被賦予與設區市同等的經濟社會管理權限，為涿州的騰飛插上了有力的翅膀。涿州歷史文化資源豐富，是北京周邊文化底蘊最深的縣(市)之壹。在2300多年的歷史長河中，湧現出壹大批歷史名人，如秦始皇劉備、張厚非、東漢政治家、北宋哲學家邵雍、禪宗六祖慧能等，使這座擁有“中國優秀旅遊城市”稱號的古城更加厚重輝煌。涿州是“三國文化”的發源地。劉備與關羽、張飛“桃園三結義”的故事廣為流傳。“三國文化”在涿州有重要影響。時至今日，大街小巷隨處可見三國文化的遺跡。桃園飯店、桃園街、三義小學、三義宮、張飛廟，無不表現出涿州人對祖先的敬仰，對忠厚老實的敬仰。以東漢政治家魯直為代表的陸機見卓君，名人輩出。千百年來，“文武雙全，詩禮傳家”成為中國大陸除孔氏家族之外又壹經久不衰的家族文化。與歷史文化遙相呼應的，是這些珍貴的古城遺跡。永濟橋，專家鑒定的中國第壹座長石拱橋；國家重點文物——遼代雙塔；具有歷史、文化、藝術價值的古建築，將按照“涿州歷史文化資源發掘、保護和利用”的總體規劃，充分挖掘和修復。壹座歷史文化資源集中、特色鮮明的涿州古城，將以嶄新的面貌重新呈現在世人面前，成為“人文涿州”的精品名片。與北京的“帝都文化”不同，涿州正以其無可比擬的歷史文化優勢，抓住京郊旅遊和文化產業發展的機遇。如果說歷史文化是城市文化環境和文化品位的重要內涵，是區域經濟可持續發展的內在動力，那麽省級旅遊度假區內具有國際水準的高爾夫球場和北方最大的影視拍攝基地，為涿州現代文化品位的提升奠定了良好的基礎，成為北京南部獨具特色的旅遊熱線。2007年12月5日，我市被中華人民共和國文化部、國家文物局授予2007年度全國文物工作先進縣榮譽稱號。
編輯這段涿州八景
涿州自古以來就有很多名人。劉備、漢昭烈、張飛、東漢文學大師、初唐四傑之壹陸、易學大師、苦吟詩人賈島等都出自涿州。同時，這裏也是呂氏宗祠的所在地，呂氏宗祠的後代遍布世界各地。韓國前總統盧泰愚和現任總統盧武鉉都曾前往涿州祭祖。同時，涿州風景優美。拒絕馬長宏的逆水行舟，胡亮和蕭月就要過除夕了。邵村有美麗的花田，巡撫康退樓，桑春社松散整齊，坡上積雪不易融化。涿州八景之壹——通惠燈市校正月十五元宵節場景。原城中有嘉城，門名“通惠”，嘉城上有三重建築，名“通惠樓”。俗稱鼓樓。樓上左鼓右鐘，樓高四尺。二十英裏外就在眼前了。每年正月十五，從通惠樓到南門有72座木牌樓，十字路口有7座燈棚。這壹天，大街小巷都張燈結彩，耍龍、耍獅、踩高蹺、放鞭炮。真的是火樹開花，星球破碎，千家萬戶通宵點蠟燭。元宵節晚上，我登上鼓樓，俯瞰長街，壹邊飛壹邊飛，相當壯觀。這壹幕被稱為“集市燈市”。有詩為證:“春風月初，不夜城管弦沸騰，鼓樓前燈火輝煌。”涿州燈會始於漢代，盛於唐代，盛於明清，是壹項歷史悠久的傳統民俗文化活動。古人曾雲“南有揚州，北有涿州”，將涿州的燈籠與揚名天下的揚州的燈籠相比較。如今，傳承千年的涿州燈會更名為“中國涿州燈會”，吸引了數十萬來自京津及海內外的中外客商和遊客壹睹“千年燈會”的風采，人們在紅火的燈會上感受到濃濃的過年氣息。——“元宵節”吸引了皇帝和王子。自古以來，中國許多地方都流行在元宵節前後掛燈籠慶祝新年。在涿州，元宵節又被稱為“通惠燈會”，被譽為古涿州八景之首。所謂“通惠”，是指通惠樓，是涿州鐘鼓樓的學名。這座建築位於城市南北中軸線的三分之二處，地勢最高。在舊時代，它是除了雙塔之外最高的建築，所以它是城市的制高點。歷史上，這裏是最繁華的地方。元宵節以此為中心，沿南北大街延伸，向東西巷輻射。從前，元宵節的時候，涿州通惠樓張燈結彩，五彩繽紛。樓南樓北的大街小巷都擠滿了載歌載舞的花藝演員和擁擠的觀燈人群。入夜，明月高掛，煙花升騰，千家萬戶通宵燃燭。太熱鬧了。涿州市的老人們仍然對通惠節充滿記憶。當時鼓樓南北大街的路口都有燈棚，棚裏掛著千變萬化、千奇百怪的燈籠，有活動燈籠，有圓形追燈，有玻璃做的八卦九蓮燈，等等。大人帶著孩子昂著頭，試著猜燈謎。如果他們答對了，他們會得到小獎品。獲得獎品的孩子們會高興得又蹦又跳...據傳說，集市上的元宵節也吸引了首都達官貴人的註意，他們紛紛前來觀看。傳說清親王鹹豐年間在涿州觀燈。因為擁擠的人群，他打碎了壹個拱門燈。結果他補償涿州三座牌樓燈，都是四柱三層樓，貼黃瓦，所以叫“金塔”。最讓涿州人驕傲的是，乾隆皇帝不僅去涿州看花燈，還寫詩。後來，通惠樓在“文革”中被毀，但傳統的通惠燈市仍被保留下來。每年元宵節，人們都會在原通惠樓前的鼓樓街上掛壹串紅色的“南瓜燈”，在狹窄的街道上方懸掛半月形的燈籠。小孩子壹手拿著糖葫蘆，大人壹手拿著，看到漂亮的燈籠，不時開心地歡呼。——“南有揚州，北有涿州”的傳說涿州歷史文化研究所所長劉貴玉向記者講述了“南有揚州，北有涿州”的傳說。據說元宵燈會是從西漢開始點的，唐朝的宮燈會更熱鬧。據史料記載，當時的燈籠生產形成了各地互相攀比的風氣。燈籠工匠和藝術家們努力展示他們的奇跡，圖案越來越新鮮和精致，從而形成了前所未有的全國元宵節的盛況。相傳當時揚州燈會領先全國，為天下之最，導致玄宗皇帝微服前往揚州賞燈。為了維護當地燈籠的聲譽，揚州燈籠制造商對他們的生產技術保密。誰知，當地的工匠中，有壹個涿州人，名叫王興。為了與揚州抗衡，涿州不惜重金召回王興。就這樣，涿州燈會大放異彩，與揚州燈會並駕齊驅，名揚天下。所以，當人們盛贊民間花燈繁榮時，便有了“南有揚州，北有涿州”的說法。65438-0992揚州燈會來到涿州打造的中國影視城，成功舉辦燈會。歷經千年競爭，燈具史上的兩大巨頭終於走到了壹起。——傳統習俗，家家戶戶掛燈籠。在幾千年燈籠文化的影響下，涿州的老百姓也有掛燈籠的習俗。幾十年前，涿州的花燈不只是在“集市花燈市場”能看到。到了春節，幾乎家家戶戶門前都掛起了自制的燈籠。涿州壹位年近六旬的老燈籠藝人回憶說，農閑時，人們可以把稻草、竹皮等材料到處折彎，再貼上紅蠟紙，做成喜慶的“南瓜燈”。手巧的人還會在燈籠上畫梅花、牡丹等圖案，讓自己的燈籠與眾不同，有的還會用玻璃等更高級的材料制作燈籠。在第壹個月，街道兩旁的商店也會掛上各種各樣的花式燈籠。比如糕點店的大壽桃燈，鞋帽店的“鞋燈”“帽燈”，羊肉店的山羊大燈，煙店的煙袋燈，酒店的“吳淞打虎燈”，可謂五花八門，別出心裁。如今，已經看不到這些自制的小燈籠了。住在樓裏的人把買來的微型紅燈籠掛在房間裏，延續對燈籠的喜愛。涿州八景之二——雙塔清煙指的是矗立在城市東北的雙塔。雙塔建於遼代，這兩座塔的建成在民間有著動人的傳說。據說有兩個技術好的阿姨，壹夜之間建起來的。其實他們是佛教文化的產物。所謂“雙塔清煙”是指:在陽光明媚的日子裏，從遠處看，雙塔就像藍天上裊裊升起的縷縷青煙。第二，在晴朗的日子裏，可以看到雙子塔頂部周圍有幾縷煙。有詩曰:“碑猶自祭金遼，雙塔淩曾逼蒼穹，佛火無名鐘無聲，晴煙縷縷飄。”涿州八景之三——馬長虹北面拒馬河上的永濟橋，拱跨大，造型美，飛臨拒馬河兩岸。橋的倒影倒映在河中，宛如彩虹，故稱“拒馬長虹”。涿州八景之四——胡亮蕭月以北十裏的胡亮河上有壹座石橋。南來北往的行人難免會停下來欣賞這裏的風景。尤其是臨近黎明，公雞報曉時，天色微暗，晨光中，靜靜的河水流淌，壹輪殘月倒映在水中，景色混雜，引人入勝。因此，他說，“天亮就工作，然後去胡亮。殘月輕如水。鐘聲撓著黎明，火光照亮漁村。晨雞響時，朝陽隱隱升起。”涿州八景之五——邵村花田城西北的白紙幹鄉大、小邵村壹帶，地處流域，土地肥沃，水源充足，小橋流水，溝渠縱橫，素有“小江南”之稱。這裏也是易學大師邵康節的故鄉。“邵村花田”指的是這壹帶的農田風光。每次稻田插秧，方田披上新衣，點綴荷花，與遠山青山相映成趣，真把人帶入“山滿綠水托藍，稻分秧，萬朵荷花柳，布居須居江南”的詩境。涿州八景之六——杜康秋成卓壹戰國時屬燕國。杜康指的是當時涿州東南的壹大片良田。荊軻刺秦王，任都督入秦。因為懦弱，被秦王殺死，留下了“見窮匕首”的故事。有詩說:欲當太守，秦人樂。風蕭傳世，歸萬裏。好年景，莊稼多，百室滿歌。哪裏可以找到強壯的人？西風吹小水。“黃雲甫歸萬裏，豐年多莊稼”這句話，描述的是杜康地區原野豐收的景象。涿州八景之七——樓桑春舍樓桑村在涿州南十五裏，是漢昭烈皇帝劉備的故鄉。漢代昭烈皇帝廟雄偉壯觀，工程浩大，外觀雄偉。主要的雕像都是木制的，非常壯觀。院內古柏參天，石碑眾多，花木蔥郁，遊人驅車到此流連忘返。每年農歷三月二十三，這裏都會舉行盛大的廟會。方圓的幾十個鄰居，扶老攜幼，壹個接壹個來這裏趕廟會，各種商家爭相開門營業。小商販和江湖藝人蜂擁而至。“父老同攜酒遊，果然春社勝秋”等先賢的詩句，正是當年的寫照。涿州八景之八——盤坡雪盤坡，又名三坡，距涿州城200裏，是涿州的壹塊“飛地”。前人曾吟詠“雲接天涯，雪還堆六花，紅塵飛不起來，玉山深處有人”。盤坡就是現在的野三坡，屬於淶水縣。此外，由於涿州的歷史悠久，這些年來在建制和疆域方面發生了許多重大變化，因此對涿州八景有許多不同的分類。現在舉個例子:涿州八景在城裏，這裏有宮廷場景，有左鼓右鈴，有白天被盤問的人，有晚上被攻擊的人。警察很難去偷和保護人民。霧氣蒙蒙，絲絲縷縷，真的是城市裏壹道亮麗的風景。樓桑春木樓桑城西南15裏，是韓昭烈的故鄉。寺廟看起來雄偉，形勢慘淡。這座寺廟有皇冠般的威嚴。只有春天，草木蔥蘢，高大的桑葚長滿了孩子的羽毛，古柏陰郁而踏實。鳥兒在和諧地歌唱，雲朵在飛劍。鬥轉星移，峰回路轉，洞明玉亮，珠落玉碎，秋高氣爽，荷花盛開，川流不息，萬裏芬芳。更有海鷗浮沈，魚鱗遊弋，可謂壹遊之地！胡亮的小月湖梁在城北10英裏處，兩岸之間有壹條楊樹堤岸和壹片蘆葦。如果蕭月先起來，釣壹條船，唱壹首歌，做壹個樵夫，在回塘邊，曲竹邊遊蕩，也是壹件好事。龍安疊翠龍安在城西40裏，山巒蜿蜒，山谷幽深。自下而上，有故事，有殿堂。雨後景色絢爛，洗盡如畫。白堊谷在城西北50裏，風煙不減。色白，草茂，鹿鳴鳥鳴，初夏將至，祥雲密而有形。盤坡上的夕陽在城西北300多裏，分為上、中、下三部分，西邊為地表，東邊為內部。畫屏若畫，寸末疑，螺堆似水，夕陽西下，米南宮滿紫綠。(今淶水野三坡)房山青雪房山在城西北五十裏，北有居庸關，東有漁火(今北京市房山區)涿州(宋代)王安石在涿州沙上流連，觀看舞蹈《春風小契丹》。塞雨熟練地催顏落淚，蒙蒙吹濕了韓的衣衫。楊帆(宋代)文天祥康貝前無草沙，武安寺下思鄉。西風斜陽猶驅馬，北方秋蔭亦見蛇。不是老鄒炎演法，而是安德魯張騫壹個人。從此南征思考極限是什麽，就像森林青銅柱。範(宋代)範成大郵亭狹小卻適合冬天，就像穿著毛皮，席地而坐。枕上驚覺重回丹闕之夢，屋頭白塔滿鐘。樓桑村(明代)是龍圖始祖龍興、散客張武葉漢光的故鄉。紫禁城的水近燕山，古寺長在蜀道。細草籠煙含晚青，好花映日散初香。每年都喝村民珍藏，東風音樂上醉。華匯僧院(明代)位於小寨西鄉寺，離祠堂很近。鳥驚禪定，僧閑續佛香。花兒在細雨中燃燒，樹影在陽光下落下。我壹直在竹院寫滿了詩，但我的生活並不忙碌。張將軍陵園(明)敦越清河寺位於涿鹿縣城東。石馬嘶秋月，雲風動夜風。還有壹片土地，如見萬人空巷。蕭鼓近中國，千年將屏漢宮。經過三分鐘的遊覽，張對桓侯的故鄉(明朝)丁涵，桓侯有了很高的記錄。心猶輕，怒已奪孫曹。魯莽則惜，精靈則亡。英風守涿鹿，不伐老蒿。過了杜康(明)，元中道斷橋臥枯楊，千裏飛沙草黃。杜康是怎麽稱呼沃美的？荊軻試著給秦王發消息。涿州路楊帆舊事(清代)吉運壹片荒地，錯落有致，青山錯落，壹片沙遇亭。誰相信尚書曾經住在這裏？當年，這位書生總是講經典。第二，慷慨是百戰百勝，桓侯的文筆必然稀疏。那知榻磨字崖，將軍坐車自寫。三新秋畫不盡，芙蓉柳夜深人靜。盧郎不懂蕭郎語，但吳儂笑了。這四個金碗是溫暖和休息，官員仍然記得範。行人觸梨花夢，粉香留憶畫圖。涿州宮(清代)乾隆千山遠做屏風，清明時抱。臺階上全是綠松石，接縫處沒有山藻。省黨居安思危，汲取古代資源靜心討論。我很慶幸我不是壹個人在騰安。涿鹿以南的塔影是雲表的秋天。桓侯廟(清代)全峰的忠臣廟和戰車曾幫助漢朝渡過難關。馬嘶嘶吐白草，人從轉向顧村。桃園落淚早，寺亭常留報主魂。老人傷心地談往事，樓桑夕陽是黃昏。梁青寺(清代)蕭振的舊儲日漸增多，他對旅遊充滿了熱愛。兩個平臺不好意思恢復陸地，壹個塔在組件旁邊。老樹疑成佛，鐘略出雲。開園為鄰圃，歸暮。題樓桑寺(摸魚權)(金)元好問訪樓桑，故居無處，青林留寺。野壇社散鳥聲樂，孤漢家簫鼓。在春光裏，我看不見妳。錦宮花驚風雨。劉郎是苦的。玉壘青雲，岷江秀麗，做壹丘之土。西風好，龍我滿意。登機的感覺是永恒的。諸葛誠當年的所作所為，真是千鈞壹發。還在自言自語。緣分，十年往返燕南路。待在馬鞍上。就在老土盆旁邊，田翁喝* * *手拉手去買醉。