建議在土山上尋找石洞。如果石頭是紫色和白色的，說明它的質地溫暖濕潤。如果在土山上找到壹個石洞，那壹定是紫白相間，質地溫潤吉祥。若硬如石頭，則為主山。
如果只有石山上的山洞，有軟脆的山洞和鋤頭是幸運的。所謂柔軟，也就是洞石的質地溫潤。
如果土山上只有土洞，有細而結實的土就好了。這個時候土壤不要太濕潤。
5如果發現土洞，要求土質緊密，像土而不是土，說明土洞細而結實。
如果發現石洞，要求石頭顏色鮮艷，像石頭而不是石頭，說明石洞軟而脆。
在壹座土山上尋找壹個石洞意味著在軟裏鉆硬。石山尋洞，意為韌脆。
如果托龍上面有很多石頭，那麽切開的時候壹定會有不同的紋路。所謂托龍，就是土山上的壹個石洞，在石頭上顯出不同的紋路，比較貴。
9在洞裏在洞裏，鋤頭下去抽不起煙。所謂洞穴，是指落基山上的土洞。那裏的土壤壹定很嫩，可以鋤。如果中間夾雜著厚厚的石頭，即使鋤頭下去，主兇也會是所謂的平尖，也就是冢口。
10如果墓土堅硬，就無法儲存生命；土松則真。墓裏的土是最珍貴的，所以要做到不硬不松。所謂真陽氣也。
11龍舌尖的點可以稍微開壹點，但是不要傷到龍唇。如果傷了龍的嘴唇，墳墓就太卑微了，失去了意義。
12可以在龍牙上貼壹個點，但是不要太靠近骨頭。把刀尖貼在骨頭附近太高會傷到龍。
13遇到雞胸切玉般的恥骨脊，要分清老幼。所謂老嫩，即陰陽，所謂越界，即界水。陰脊要像雞胸肉壹樣來，陰裏做不出來。
14平陽如鴿尾，要分清楚剛柔與界限。所謂剛與柔，即陰陽，所謂界限，即跨界。墓所在的平陽，要形似鴿子的尾巴，不允許在陽光下勞動。在處理這些情況的時候，要明辨是非。不然明明是陽的時候就說是陰，明明是陰的時候就說是陽，背這個經文是不行的。
15雖然懂得尋找吉祥之地的方法，卻沒有能力去割墓。如果功能參差不齊，就很難給別人帶來安寧和快樂，因為最微小的誤差就像是千山之差，壹尺壹寸之差就會導致千裏之異。這裏說的切和作用指的是穴位法。
以16為點，陰陽相吸，嘶嘶作響，帶來不同的災難。陽幹的時候，壹定是吸，陰幹的時候，壹定是噓。這就意味著陰來陽往，陽來陰往。如果陽來了陽，災難就會降臨到徐庶，陰來了陰，災難就會降臨得很厲害。
17如果墳墓出現陽弱陰強的情況，就要用正返法作為穴位。所謂夫弱則陽弱，此時用正球法進行針灸是合適的。所謂女強人，就是陰強。此時宜用折法制孔，折法指的是墓的正面和側面。
18墓的形制為折掌或上翻掌，其中有陰陽之別。穴位采用明球或暗球法，有強弱之分。墓形如掌，表示陰。若形如手掌，則為陽。女形用明球法明顯強，男形用暗球法就弱了。合掌指的是墓的形狀。直球框的折疊，參考的是造孔的方法。都是從上面繼承來的。至於所謂的舒緩吸吮，並不是說占星家說龍為陰龍為陽，龍為陰。
19:取穴交叉時，先用倒桿確定墳墓的等級，再用豎桿確定其坐向。看穴位的時候，首先要看脈氣的陰陽強弱，用倒杖來確定墳墓的排名。然後按倒杖所指的地方，垂直拉繩子，分開坐的方向。
從墓兩側流水的三分之三、三分之二體現了金取穴土的意義，從流水的兩翼可以觀察到相互水印木的情況。取穴法有四種，取金、沾水、穴土、印木，郭璞的《葬經》中有記載，應該是從穴旁、兩翼的流水三位壹體中得來的。
21墓中的脈搏像灰燼中的壹條線，像氈子裏的頭發壹樣微弱。墓的脈搏很微弱，好像必須用法眼詳細觀察，不能魯莽。
有的墳墓適合左騎，有的適合接收。不要出錯，呈現壹個鬥斧的局面。墓適合左騎，即取金法，印木法適合順接。用右手接，或者在應該接右的時候用左手乘，也就是斧頭翻轉。
當墓呈向後縮向前伸的形狀時，禁止鑿龍穴的簪。所謂後縮，是指吞埋，也就是用點穴法。所謂向前延伸，是指吐葬，即采用互水的方法。使用相水法時，墓位在龍的承髓部分，故稱水擴。使用這兩種穴位方法時，重要的是要適當，不能傷龍失穴。所謂龍穴，從來不怕二傷，就是怕剜簪。
墓的雙脈最好是短股，但如果不適合穴位，就要柔韌。以雙脈求短脈是取穴之法，但若穴位情況不適合短股，則應因勢利導，不必持短股論。
脈氣要生，必須放在墳的薄沿上，但如果不貼合穴位，就要改變方法。天生薄枕也是對穴法。但如果穴位情況不適合枕薄，就要換方法了。總的來說，主位是愛墓之地，所以需要隨時靈活通融，不能限制太多。
26打洞時要從上到下觀察龍和滴水，前後的接氣，迎客堂的情況。墓室上部的龍的分布，下部的滴水，前面的迎賓廳，後面的進氣口都要保護，這些都是變法中不可改變，不可移動的部分。
27分法需要天心十字架，並不是說情侶走在壹起就不配有十字架。做點的時候要定天心十字，天心十字是四對應的中心。也有龍法不合十字架的情況，就是夫妻陰陽同行的時候。夫妻千裏迢迢來收，陰陽不配兩邊流，水跨須扶。如果沒有枕球，十字架與天心十字架不同。
看到水捧著尖圓，很多人會誤以為是洞前的界土。如果看到氣和水的交換，人們往往誤以為是坐下來。這裏說的是，當氣脈跳躍而不停歇地流行時，人們不仔細觀察就把水抱成尖圓，誤以為是洞前的界土而坐下來劃胸，卻沒有看到氣脈分左右，交替前進。這是壹個極大的錯誤。
穴的形狀像桌角，表示陰來自陽。所謂桌角就是殷琦。
若30穴形的前後如鐵唇，則應為陽脈陰。所謂鐵唇，就是陽脈。
31穴形上半部扁平，下半部尖，表示陽弱，上半部尖，下半部扁平，表示陰強。鍬的形狀是平的，表示陽弱，角的形狀是尖的，表示陰強。兩者主要都是通過上半身的形狀來判斷實力的。
因為陰陽的不同，所以有向前伸和向後縮的區別。陰穴適宜向前延伸，即吐埋。陽穴適合回縮，即吞埋。
通過檢查分水脊和分析隆起來觀察脈象陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡上的情況是選擇球洞的規則。所謂龍頸，是指脈分水脊的不同情況，從中可以看出脈氣的陰陽。區分平陽龍和高坡龍的區別，就可以決定選洞的情況。
雖然孤陽裏沒有分水，但只要穴位對了，就可以通脈分水。所謂孤土，是指下面有水，上面沒有水的地方。這時候如果中間可以作為正穴，就不能放棄，就在氣脈來的地方培土，分水向兩邊流。
陰沈沈的地方雖然沒有水，但只要龍氣足了，鑿池接氣就能補救。所謂孤境，是指上有水，下無水的地方，但只要龍魂是真的，就不能放棄。只要在礦脈中挖了壹個池子，就可以通過把它的水和它的氣結合起來進行補救。因為地理風水的概率很大，所以我們不能先從壹個方面來看。但如果不是龍針的穴位，也不會很有用，這是我們不得不知道的。
36如果墳示陰脈，加入進來也是合理的，即使心急也要避邪氣，堅持下去。墓若呈龍，則義避檐，即使寬也要爭球。這說明葬法的延伸或收縮應該是以此為基礎的。
點37看起來像烏龜，但是尾巴急，尾巴會傷到龍。所謂龜尾巴為陰，不宜急於造墳。
墓如平背死龜，扡傷穴。龜背為陽，故墳不宜太溫柔。
39巢點既要深又要淺，胸點既要低又要高，這些都取決於地質學家的慧眼。穴屬陽，地勢平坦適合深埋，但也有適合淺埋的。胸穴屬陰，陰穴要藏邪藏高。知道秘密是必須的，只有眼睛亮了才能知道。
40陰龍不耐煩，所以不會有吹頂的洞廳。如果陽脈寬，可能有墓局穿耳。如果墓是壹條陰龍，那壹定是用框子折起來的。陽脈雖寬，亦可折壹格。所謂打耳洞，刷頂等。指的是自然坐，不是人力決定的。
41如遇盜墓，應采用倚撞法為點。穴位情況適合蓋貼法的，急則煩，生則煩，順應自然地形，不勞人力。打洞有四種方法:蓋、貼、靠、撞。這四種方法包括墳墓的上下左右四個方向。但總的來說，是需要停脈的。剩下的都是又急又粘，都在寫停字上的文章。無論采用哪種方法，都必須符合墓穴本身的自然情況，不需要耗費人力。
42在月角、龜肩等部位打洞，壹般會從側面找準位置。月亮角和龜肩上做穴位的地方，穴位都在側面。但是激進分子中也有積極的壹面。本文所謂的“都者”，是指可能不是全部的意思。
在形似竹竿、槍桿的山上打個洞，找個平坦的地方。
如果大廳延伸很長，可以試著脫去水中的殺氣。但是如果同時遇到順利的情況，還是要在中間打個洞。如果長時間延長廳堂，會有水直接流到臉上，可以阻擋泥坑裏的殺氣。這時候需要註意的是，左青龍和右白虎更符合穴位，可以在外側做穴位，以脫去水中殺氣。但是在這麽順利積極的情況下，不適合在外側做穴位，還是應該在合適的地方做穴位，不管院長的特點如何。這樣做，以後人就有福了。
當這個洞看起來像壹條蛇，如果它被挖在蛇的頭部，它就會死。當洞的形狀像螃蟹時，如果在蟹殼上挖洞，會傷黃。所以，前壹種情況，妳壹般會在蛇眼上打個洞，後壹種情況，妳會站在七寸。但如果神在蛇頭的王者性格上，氣聚在蟹沫裏，就能靈活運用權力，隨機應變。針刺要根據聚氣的情況。
學者在遇到特殊穴位情況時，要善於通過抓物來抓知，並通過思考，解讀壹切疑惑，妥善處理，從而達到奇妙的效果。
地理側重壹個字。如果不在乎坐墳的陰陽，可以采取把腳立在蚌尖上的方法。如果不問墓的情況，可以用倒貼法，將棺板腳定位在蚌尖閉合處來定位洞口。
要知道墓穴的深度，可以把洞底定在與漩渦平齊的位置。即以壹合二來決定墓的深度。
如果乳房的呼吸會在縫裏，墳墓會很深。但是皮膚的水分是交給生日帶的，所以墓太淺了。所謂豐胸，即高，所謂托皮，指的是平陽龍。所謂封閉和長壽帶分別是壹水和二水。上面說的洞底深度是以平渦為基礎的，這個渦裏有脊胸和分支皮的區別。有胸脊的墓如果平到前面就認為深，有皮枝的墓即使平到生日帶也認為太淺。
50確定墓穴的深度，還必須考慮壹、二中的水深。所謂排水，指的是合二為壹，墓壹般不應該比水的部分深，所以要考慮到這壹點。
51墓只能趁怒時高時低，要看葬口哪裏平得合適。無論墓設高低，必有生氣。山洞裏有生命的地方，自然要有壹個合適的葬口，也就是放棺材的地方。
如果上述形狀因為年代原因難以分辨，則需要細致，不能輕率。本文以上述板腳、蚌尖、孔底、窩、翻領、生日帶、排氣座、光口為基礎。
更何況藏在水下，嵇洞藏在巖石間，這種情況很難分辨，不是壹般愚者所能分辨的。妳必須是壹個有眼力的風水師才能認出水底的和巖石間的嵇洞。
如果龍穴是平頭，說明脈短，要插棺貼。比如恒隆處的墓，呈脊狀，頭部扁平，說明這裏的脈短。所以要在棺木降下的時候插入，這樣才能與氣脈相通。所以說橫擔橫落，龍下有龍。
55.如果提穴和鉗穴，說明穴中氣長，要用貼棺的方法。氣脈來自窩穴和鉗形穴頂部，說明此穴氣脈不長。這時候就要用粘寬降棺，而不是鬥脈，所以說要直發直，要平安無氣。
當氣脈在水中上行時，水脊呈壹字，從中可以清楚地辨認出脈絡。當氣脈在水下停止時，它看起來像壹個三重形狀的水漩渦，因此唐曉明的位置可以清楚地辨別出來。脈沖運行時，會在水面上形成壹個字狀。沒有壹句話，不會說清楚。在氣脈停止的地方，水下會合成壹個之字形的漩渦。沒有這種曲折，我們就無法理解唐曉明的情況。
如果點前面的朱雀山不直，可以把地方停平來調整。所謂朱雀，是指洞前的山。如果案山沒有改正，可以通過龍虎局訪問。
如果洞穴後面的山太長，我們必須找到龍脈會停下來的地方。也就是氣阻水，在龍脈開會的地方就是墳墓。所以，左撇子住在右岸，右撇子住在左邊，墳墓在左邊。
沙水從左邊來，墓選在右邊。沙水從右邊來，墓要選在左邊。我說的新來者是指沙水流向我。如果沙和水的感覺來到了我的左邊，我會在右邊立壹個洞迎接它，叫做右邊窯洞。因為沙水是從左邊來的，這裏肯定有他們的拱門，所以把墓設在右邊。右派也是如此。
如果沙水從正面來，選擇正下方的墳墓。若沙水之情不從左也不從右，且呈山拱龍遠之勢，則稱正長，墓可直接選在正中央之下。
61脈沖反了就要走反，脈沖順流出來就要走反。所謂順逆，不過是陰陽二字的別稱。以地三陽脈為逆，天陰三脈為順。以陽脈為逆，陰脈為順，與其他地方的順逆不同。
在平穩中求逆叫做擾龍。占盡逆之利，謂之降虎。也就是前面說的，沙水從右邊來的時候，洞口在左邊，這就叫倒置。如果沙水從左邊來，洞就在右邊，這叫取順。
如果沙水從左到右流下來，就在右邊打個洞擋住龍。如果沙水是從右往左來的，就要在左邊設壹個洞來關老虎。本文中的“關”、“班”都是“夏”的意思。所謂沙從左到右來，就是上面說的窯洞住在右邊。所謂從右往左串，就是墳墓在左邊。
如果墓門漏水，就會有空氣彌散。也就是說，上述關閉屏障的方法是不合適的，會造成氣嘴大開，真氣分散。
如果墓壁凹陷，就會受寒。墓壁不夠全面，左青龍右白虎破碎，說明墓會受寒。
要想彌補風水墻局的不足，可以通過損高益低，削長補短來實現。只要龍鎮的觀點正確，人力是可以彌補的。
如果墳墓只是貪水，那就要防刺腸之邪了。墳墓臨水是好地方，但水貴有情。如果沒有沙子擋水，水直沖過來，就是主兇，會捅腸子。
墓中有壹座逼近的矮山，是本案的主要運氣。山太高，則主兇。墓中有最近的壹例，是吉時。但如果山太高太高，以至於壓瞎了眼，那就有害了。
以蓋法為點，我們知道取高是合適的，但要避風避露，所以必須要求下面蟬翅位置明確。用膠做龍不怕降，就怕沒了脈。有必要檢驗蝦須的邊界條件。因為點高，禁止迎風，所以要求蟬翼部分清晰。因為龍低是為了防止脈沖丟失，所以要測試蝦的邊界。
點70形狀像柄鋤頭，可分為兩部分。墓的形狀像手鋤，前後分開，如兄弟排行。這是形容左青龍右白虎的妥協。
71要知道墓的真假，就要看有沒有斷斷續續的水。所謂迫在眉睫，就是墳墓上面有水，所謂割腳，就是墳墓下面有水，所謂胚胎，就是指墳墓。只有水中間的墓才是真洞穴，否則就是假洞穴。
如果墳墓處於硬脊大皮的狀態，那就是壹片死氣沈沈的土地。所謂硬脊大皮，指的是沒有生命的土地。
如果龍肩軟，龍頸弱，那麽穴位設置可以像老鼠的兒子壹樣巧妙，比如翻皮，借奇脈。比如龍脈的柔肩弱頸，就是說他在結節穴上很主動，很熟練，以至於他把自己的壹面藏起來，像老鼠壹樣，像翻皮壹樣，像借奇脈壹樣。
如果墓脈不暢，不要貪面對面前的山，而要防止山腳翻滾而走。如果坐墳脈不對，不要貪戀前面的山，因為妳失去了山洞，那麽面對水的山就會在峰腳下跑掉，只有不跑的才是真正的王朝。所以說雖然頂尖可愛，但是腳會跑掉照顧他。這就是我的意思。
75如果龍脈靠過來，他會取穴道；如果龍脈來了，他會側著身子取穴道。如果龍脈向墳墓傾斜，它應該是直立的，並基於水和黃金的支付。如果龍脈來了，墳墓會面朝下迎著大廳，這叫化為壹個橫向的洞穴。
墳墓落在壹個坑裏，坑必須是平的。所謂凹就是窩的意思。當壹座墳墓倒在壹個凹地裏時，必須問這個凹地是直的。如果不是直的，那就是以水為界，不是真正的洞穴。
只要墓前長，但後片無害。墓長胸的話，背單子也無妨。如果後背單身，乳房不長，那肯定有鬼，不然就是凸瓦狀，兇。
78如果龍脈遇到鬼，如果他能把氣還回來，那就太神奇了。龍脈遇到鬼會抓住墓靈，但這樣的鬼能從後面擋住風，擋住下面的水流，又奇怪了。
79如果盜墓但有親情，化惡為善。墓會時，早就分龍了，但此劫，如有情，如衛生，是吉兆。龍被鬼搶，是兇兆，所以人不喜。但若能怒而深情，則有奇門，化惡為吉。
80在做穴位的時候，既要順著脈氣，不讓脈氣象絲線像針壹樣斷掉，又要符合前堂之氣，不讓穴感和堂感像情侶壹樣對立。造穴的基本原理是將穴位內的憤怒和唐明外的憤怒聯系起來。要想內怒，必須順著從背後傳來的脈氣，不能對抗，也不能擺脫，就像絲線穿針壹樣。如果妳想與唐明的脈搏相連，妳必須使穴位的情況與唐唐的情況相對應。像情侶壹樣，不能像情侶壹樣反目成仇。這是主要兇手。
81我們從龍脈的變化情況可以看出它的彎曲形狀，從情誌的陰陽可以看出穴位情誌的高低。墓中的龍脈是如何彎向洞穴的，仔細尋找其變化的地方就可以知道。通過了解即將到來的感情的陰陽，也可以決定洞穴感情的高低。
墳墓是在水中睡覺的人的形狀，所以我們要小心不要讓下擺弄濕。所謂坐水，就是穴內有乳突泡。如果沒有乳突泡，就叫水睡。這種差異適用於金星沸水窩法。如果開墓後沒有乳突泡，可以在椽弦上打個洞，叫藏頭拉氣。否則，妳可能會淋濕。
高穴壹個酒窩，似壁間掛燈，莫靈隱倒油在褥上。所有高點都要有酒窩，說明陽氣要少陰，否則就是純陽，濕了。陰中少陽，純陰倒油。地理的道理來來去去只強調陰中應有陽，陽中有陰，其他就沒什麽好說的了。
脈沖法的真機是脈沖不出水。所謂橋流，是對脈象的比喻，所謂水不流，是指兩界的水不流過前截流。這種脈象是無窮無盡的，是脈象觀察者應得的真正機會。
看到水過不了山，說明是山洞的美。所謂水過，就是兩水越界，所謂山過，就是脈止於水界，不能為。這就是了解穴位的妙處。
若沙嘴形似槍頭，逆流時有力，順流時無情。
沙嘴順著水流流過山洞不算兇，但是用尖尖的殺藏鋒就很幸運了。沙嘴光滑，不能算沒心沒肺。他們要麽止住墳墓的水流，要麽轉身變成山，可以藏鋒不露尖，所以不承擔主要責任，而像寫作壹樣承擔主要責任。所謂過，就是不以水為嫌。
只有在龍鎮洞的情況下，才能討論墓土顏色的精細程度。找到真正的龍穴才是最重要的，比如古墓不是真正的龍穴，就算土色再細再奇也沒什麽好處，所以土色是其次的。
如果墓位條件不好，就不用看穴位情況了。廳內沙子的情況可以作為證據證明墓的真假。如果既粗糙又不正確，就可以知道沒有真正的洞穴，更談不上大地顏色的美麗。
討論水流的繁榮，對於龍洞，只談左右水流的屈曲，環顧四周。
如果91號墓是真的洞穴，那壹定是自然生成的，板腳會對著蚌尖。
當龍向下遊移動時，穴位應與水相平，並鎖定大廳，以鞏固龍脈的真氣。如果龍反了，就把墓建成高墳，開左青龍右白虎，以遷就感情為宜。龍在順結時，穴位不能太高，要與水相平。不過還是要小心翼翼的把墓前大殿鎖好，這樣真氣才不會散掉。這時候最忌諱開口。另壹方面，如果龍逆勢而行，沙水來朝，則應築高墳，開青龍白虎，接納來犯之情，但此時太緊。
墓裏的沙水對我比對別人好。能獨自享受沙水而不與人分享的墳墓，才是真正的洞穴。
如果墓的背面是空的，形狀像瓦片，那麽失敗的原因來自天空。
如果墓的正面是反斜飛的形式，那怒氣就蕩開了。如果墳墓裏有真氣，自然會有沙水保護。如果沙水既反又斜，說明命散。
恒星能否作為洞穴，完全取決於恒星沒有氣體時的聚變精神。如上所述，如果墳墓處於硬脊大皮的狀態，就是不氣化的表現。這樣，如果妳有融合的精神，就可以把它切開，找個地方打洞。但如果缺乏精神，針灸就沒有基礎。
如果墓的功能是神奇的，就要有切割的手段，這樣才能化惡為善，化鐵為金。如果穴位有切割的手段，就可以有效，可以化邪為吉。這不是很神奇嗎？所謂手段，是指上表山、煞、棄死、受活、受氣、會堂、聚知止、認氣質等等。性分很多，但往往只有性形，沒有無性主。吉隆也是無處不在，但即使有吉祥的地方，也沒有吉祥的人。所以世界上往往存在好的墓地，但是好的地質學家很難遇到知音。能不能把自己的技術賣給別人，首先要看他的德行，否則，恐怕會有對牛彈琴的可能。
以大求小，以小求大，其精髓在強大的群山中的微小。相反，龍脈這個彈丸之地需要找到最大的結！
前10名非常強調小，要在大山丘環繞的風水寶地裏尋找最小的星星，精髓就在這個最小的星星裏！就像人的手指。雖然小，但是輕輕壹敲就疼死妳了！
在100算貴的前提下，周圍的星星都很小，壹定要找到比這些星星大壹點的主星頭。這個星頭是主結，可以像《蜂子》裏的蜂王壹樣控制整個蜜蜂。這個大明星頭也是這些小明星的老大。找到boss星結才是最高權限！