如何供佛...求解答

當我們供奉佛祖時，會獻上鮮花、熏香、水果等。我們提供的都是有教育意義的，有表現力的，但是當我們看到這些東西的時候，我們會想到佛教。而供奉佛像，讓我們無時無刻不在修行佛法，不離不棄。菩薩是解決和行動的表達。我們要去理解和領悟佛陀所說的佛法，然後去實踐和貫徹，這樣才能有所收獲。在拜佛、供佛的過程中，我們增加了意願、信心、尊重和堅定。而不是在佛像前擺放鮮花水果祈福，滿足了個人的欲望和堅持。如果是這樣，那拜佛就沒有意義了。同時，孔敬和尚也解釋了佛名的真正含義，念佛名可以啟發我們修行。當然，如果壹個人要祈禱，他必須幫助自己。“諸法皆空，因果不空”，種好果自然有善果。所以《離範四紀》裏也說，人生有定數，也有變數。即使有人算命很準，他的計算也是壹種命運，是我們之前種下的事業，是我們在這個世界上得到的果實。變數要求我們從現在開始種下善因，以後得到善果。如果因果律清楚了，知道了，還怕倒黴嗎？可以自己改。當然，我們學佛，也不能執著於這壹點點福報。什麽是佛？佛就是開悟，我們要去悟。說實話，上次和尚跟我說小乘的時候，他是先利己再利他的。大乘是為眾生想，不是為自己想。我是壹個普通人，每天都在不斷的煩惱。我總是想到我自己。我很慚愧，但還是要堅持。我每天都改變壹點。久而久之，我總會許個大願。我沒有多少智慧。遇到逆境的時候，壹時轉不過彎，但真的不行。我會忍受的。我會不斷變心，借我執著的假心去修行佛法，借假心去修真。我以為開光儀式真的有秘密。開燈後就亮了。戴個佛菩薩保佑自己。現在明白了，還是祝福自己吧。我對坦陀羅知之甚少。這個方法太難了，我又不是拿到根的人。總之，對於記譜法的內容，我的結論是，不要把重點放在形象上，要真正理解它的含義，才能真正受益。否則，對大象著迷是不對的。剛接觸佛教的時候，很喜歡凈土宗這個名字，但是對它壹無所知，不知道它是什麽意思，也不知道它有什麽用途。專心信佛很重要。壹念取代萬念，壹念不亂，壹念之差。這才是真功夫。家裏信佛是禁忌嗎？民間流行的信仰中有很多禁忌，但並不是真正的佛教，而是誤認為佛教的禁忌。比如香爐裏的殘香不能每天清理，造成壹片狼藉，容易造成燒糊的危險。事實上，我們寺廟裏每壹尊佛前的每壹個香爐，每天早上都必須清理幹凈，保持香爐第壹次燃燒時的清潔。生理期，家裏的女信徒不敢進寺朝拜，甚至不敢到佛前燒香、念經、打坐、念佛。其實這是低級鬼神的大忌。因為鬼神怕見血，所以壹見血就容易生氣。鬼神見血嗜血貪婪，但生理經血不是血，所以被侮辱戲弄；因此，生理期女性進入祠堂、寺廟、鬼神殿堂，可能會產生不良後果。至於佛教的沙彌尼、比丘尼、優婆夷，他們都住在寺院裏，每天都有經書法器相伴，從來沒有因為生理期的所謂問題而帶來災難。在家供佛、設佛壇時，壹般會先請人打開佛菩薩的聖像，同時要選好日期，指定地點，這也是壹種民間信仰或習俗。從入鄉隨俗的角度來看，這無可厚非；開光表示慎重，選擇日期和地點，祈求好運。但從佛教的角度來看，諸佛菩薩無處不在，四面八方都有十佛十寶龍天，保護者。當然，民間信仰中並沒有想象中的問題，只要妳認為是最尊貴的位置，以最虔誠的心情，在最合適的時間，為佛像安下心來就好。有些人認為有些經書不應該在家背，或者有些經書不應該在某個時間背。其實所有的經書都要在幹凈的地方恭敬的念誦。最好先洗手漱口，在佛前燒香拜佛。但也不壹定說家裏不能念任何經，不能持任何符咒，密宗的具體教義除外。家裏有人信佛，有人信神。不同的神佛可以供奉在同壹個箱子裏嗎？應該沒有問題。佛在中間，菩薩在兩邊，神在菩薩的外面作為三寶的外部保護。也能讓神靈親近三寶，修行佛法，成長為佛。如果征得家人同意，妳皈依佛門後，可以燒香、祭祀、祈禱原有的偶像，然後收藏，以免偶像過多，造成混亂。很多人不知道如何處理香灰和破損的經書、文物，甚至送到寺廟。其實只要選擇幹凈的空地和焚燒容器，用火焚燒，埋在地下。如果是金屬制品，就收藏起來，過壹段時間就可以當作古董或者破舊的東西了。佛前的花、果、食、茶等供品都是消耗品，必須每日更換；如果還是可以食用的，就要挪作他用，或者家人食用，不應該拋棄；如果是腐爛或腐敗，做垃圾處理。至於是奇數還是偶數的供品，沒有限制，從對稱美來說就是偶數。如果限於物力財力位置場地的關系，奇數沒什麽問題。至於品類，材料以每個人財力可能承受的範圍為準，不敷衍不鋪張。在家練習的時間以早晚為宜。只有身心清凈放松，才能專註虔誠。如果由於工作的性質，當然妳也可以選擇不同的時間。臥室最好不要有佛像，也不要在床上打坐、拜佛、誦經；如果只有壹個房間，最好用布蓋住佛像。拜佛時，床鋪要整齊幹凈，然後揭開佛像。如果除了床沒有地方，坐在床上也可以作為練習的地方。簡而言之，就是基於尊重和心靈純潔的原則來達到莊嚴和莊重。皈依三寶後，其他宗教和民間信仰的寺廟、道場不能再皈依，但仍受到尊重；進入教堂、寺廟、祭壇，要鞠躬，雙手交叉提問，作為禮物。不作為信仰的對象，但仍可作為友誼的紐帶；在對佛教有明確的認識之前，不能看外道的書刊，否則會誤導方向。開場是什麽？開光是壹個宗教術語。簡單來說，就是將特定的物體附著在佛的神力上，讓信眾膜拜。比如佛像做出來之後，只是藝術品，可以用來裝飾，但不能用來祭祀。開光就是邀請其中壹個佛的法身附著在佛像上，然後，佛像就可以作為壹個佛的法身供奉在人間了。信徒有這種令人敬佩的心，修行時，佛像上的魔法會保護保佑他。這就是所謂的開放。可以用來照明的物件有很多，比如佛像、神仙造型的玉器、經書等。正念只有在正式的開光儀式上發出，才能由高層次的覺醒者或者有高層次修煉力量的人來完成。如今，在法國最後壹個時期，寺廟和道觀都很難找到壹個相對純粹有效的開口。現在的從業者是開明的，已經很大程度上商業化了。他們要麽沒有魔力，要麽心不在焉，要麽敷衍了事。壹件物品只有在被打開後才能被神聖化。壹旦不小心供奉了，奉獻者只是尋求心理上的平靜，也就是說，如果是非常虔誠的修行者，會造成非常惡劣的影響。開光的意義昨天，我們協助雷居石裝飾了供養西方三聖的佛堂。在老百姓的觀念裏，佛寺無論大小，都要舉行開光儀式來供養佛像。這壹傳統由來已久。現在很少有人知道開光的意義。說佛像開了就管用，沒了就不行，這是迷信。也是完全不知道實際情況的說法。佛教的開光，其實就是大多數人所說的開光。新建築、新設施開業，都要接待公眾，舉行開業儀式。最重要的是告訴公眾為什麽需要這個設施，它會給公眾帶來什麽好處。佛教徒在供奉佛像或新建築落成時也會舉行儀式，稱為“開光”。“開光”這個詞有壹個很好的意思，就是讓佛菩薩的形象和這些建築發展出我們自己的光。絕對不是說找個和尚點個佛菩薩像就行了。和尚還是普通人。如果壹個普通人點了佛菩薩像，佛菩薩就變成普通人了。如果燈打開了，它就會工作。如果不開機，為什麽還要拜佛菩薩？妳不妨拜壹拜這位法師，他比佛菩薩更有靈性。這不是顛倒了嗎？這是世界上人們的錯誤觀念。所以開幕式就是開幕式，就是要告訴公眾塑造佛像和建築的意義，我們應該以什麽樣的心態去崇拜，把這些導演講清楚。這些設施是佛陀教育的壹種手段，而不是目的。佛的教育智慧就是把教和術結合起來，這是很多人至今都想到的，但還是做不到的，而佛教在幾千年前就徹底實行了，這是最完美的教。佛陀，告訴我們壹切法的真理和因果的法則。既然知道了，就應該好好學習，好好工作，而不是在輪回。