認真讀完壹本名著，大家心裏壹定有很多體會，所以寫書評很有必要！但是讀後感怎麽寫才合適呢？以下是我邊走在人生的邊緣邊讀完之後認真整理的500字。歡迎閱讀收藏。
江洋先生認為生命是有生命的，神靈主宰著它。“諸神的本性對每個人都是平等的。無論富有還是貧窮，聰明還是愚蠢，他們都有靈魂和人格。每個人都是人。但是，每個人的出身和經歷，以及天生的資質，都是遠遠不對等的。有富，有窮，有才，有弱智，有美，有醜。西方有句諺語“打了活該被絞死的人，永遠不會被淹死。“妳在談論生活。
命運是不合理的，無法精確計算，無法預測厄運的阻力，無法預測好運的到來。“運氣好的話，趕緊抓住她額頭的頭發，因為她後面沒什麽可抓的。”奇怪的是，我認為所有不合理的生活都可以用各種方式計算，計算出來的結果也可以壹樣。這不就證明人生有命理嗎？怎麽能算沒有道理呢？精通命理的人都能算準。有的算命先生只會背公式，卻不知道怎麽改，即使改也不準。中國人算命的基礎是“八字”。這種迷信的東西已經漸漸從我們的視野中消失了，但是人生有好有壞，運氣有好有壞，月有陰晴圓缺。沒有人會永遠倒黴，也沒有人會永遠富裕。
作為壹個人，妳能掌控自己的人生嗎？江洋先生回答說:“回顧我的壹生，很多事情都是不由自主的，但有些事情究竟是由命運、性格還是自由意誌決定的，值得探究。”
生活是不合理的，愛使人，但我們應該保持理性。“我們在思考問題的時候，不能輕易肯定，也不能在遇到質疑的時候輕易否定。這樣，我們就失去了思考的能力。走進迷宮，在迷茫、懷疑、失望和絕望中。我們可以不解。但可想而知，可能有原因。因為天上的神，每個人都能理解。”
讀完《人生邊緣》500字的兩個人活著是為了什麽？人生的意義是什麽？
世界上的人至少會問壹次這個問題，我也不例外。其實我問過無數次了，我自己和別人，但始終沒有找到壹點頭緒。
江洋的《行走在生命的邊緣》探討了這個命題。根據她的書，生命的意義在於生命的價值，價值體現在靈魂中，而不僅僅是外在的物質。要實現生命的價值，就要相信靈魂不滅。要相信靈魂不滅，就要有信仰。有了信仰，才能追求和實現正確的人生價值。信仰不是單純的自信，也不是壹兩天就能擁有的。它需要不斷的鍛煉，只有在不斷的鍛煉中才能越來越服氣。
運動，也就是修身養性，不僅僅是身體上的鍛煉，更是精神上的鍛煉。靈魂的鍛煉必須從身體的鍛煉中升華出來。而最好的修養鍛煉，就是在世間的生存和生活。就像書上說的，壹個人有不同程度的成就，也有不同程度的收益。就像香料壹樣，越碎越細，香味越濃。
如果從這個角度去思考，就能坦然面對生活中遇到的困難和痛苦。因為，在經歷了這些困難之後，人的肉體會在這種努力之後得到靈魂價值的積累。即使最後肉體死亡，靈魂依然存在，價值不滅。沒有白活。
如果把這個順序整理出來，人們會過上更清晰的生活。江洋的書似乎給了我迷霧中的壹絲光亮，像壹座燈塔。雖然還沒上岸，但我知道該朝哪個方向航行。這個過程剩下的就是我必須找到我的指針，也就是信仰。
我對江洋的了解來自於她寫和翻譯的書，其中壹本是《我們仨》，描寫了江洋、錢鐘書先生和他們的女兒平淡如水卻幸福溫馨的家庭生活，讀者能在字裏行間感受到親情的傾瀉，他們淒涼天真如世外桃源的生活引人入勝。另壹本書是江洋先生翻譯的外國哲學著作《鴿子》，講的是蘇格拉底死前與弟子關於生死的思考和辯論，表現了蘇格拉底對死亡的樂觀和冷靜的態度。從江洋翻譯的《鴿子》中我們可以看出，早在寫作《行走在生命的邊緣》之前，她就在努力探索和思考死亡這個終極哲學問題。
《行走在生命的邊緣》是江洋先生在100歲時寫的，其中包含了她對生與死的思考和體驗。這些思考涉及到哲學層面，對生死的感悟是半敘事半抒情的散文，我覺得這是這本書最大的特點。如果壹個年輕人在婚外情中談生死，是說服不了讀者的。如果壹個百歲老人在生死邊緣談生死，這個老人還是江洋那樣的大學者，那麽這不僅讓我感興趣，也讓我以壹種學習的態度去思考她話中的含義。
江洋的生死觀是科學的。他相信科學，但同時又心存疑慮。像大多數人壹樣，他以敬畏回應。江洋先生對生活的態度很明確。她探索了生命的價值。她把自己的愛和關懷奉獻給了家庭，把自己的修養奉獻給了知識。沒有遺憾。至於死亡，她和普通人壹樣有自己的疑惑，能回答她的人已經不在了，去世了。於是她問自己，想自己搞清楚結果。她把她的答案留給了她的讀者，把她的問題留給了她的讀者。人死後靈魂在哪裏？上帝存在嗎？靈魂不朽嗎？它從哪裏來的？去哪裏？在這個看重金錢和物質，背離“往上走”的世界裏，或許我們在挪用其中壹部分的時候，應該好好想想。
讀完500字走在人生邊緣。4下班前聽vivo問誰看了江洋的新書，走在人生邊緣。我很好奇，就路過季風書店，找了壹本。
商務印書館印得很薄。第壹部分是壹系列來到生活邊緣的主題，幾乎是壹個老太太的非理性漫遊。江洋不斷地用她自己的生活經驗，有時引用蘇格拉底，但有時引用論語。不能說她對生活沒有洞察力，也像是過來人。她慢慢走過了生命的長河，在即將雕零的時刻留下了壹些思念，為還記得她的人提供晚餐。
江洋的壹生似乎都圍繞著如何做人的角度，江南人固有的那種非常細膩的溫柔，但她的寫作總讓人覺得她在固執和過於細膩和內向的人情中徘徊。這更多的是在第二部分中叫做“評論”的部分。
第二部分都是獨立的小段落，都是不錯的小題目。記住人家的筆記和幹凈的字。常見的“季節消遣”，最後會突然冒出壹個意想不到的想法。江洋留下了另壹個題目叫“他不知道自己出軌了？”再壹次提到她的鄰居，似乎省略了錢鐘書和江洋與鄰居打架的事情；寫得很好，罵人也不臟。
有壹點疑惑，為什麽寫壹個歷史哲學家的時候壹定要在後面加壹個生卒年？比如蘇格拉底(從某某年到某某年)，是不是老太太自己寫的，怕別人寫錯？
有壹個小遺憾，有壹篇關於南宋韓佗州的文章，名字寫的是“井”，雖然都讀過。也許是編輯。仔細查壹下，不然我不知道這兩個字有聯系。
讀完《生活邊緣的500字》後，江洋先生行走在生活邊緣，思考靈與肉的問題。
看透生老病死，無病而死，才是更有尊嚴的死法。在這個“上帝下崗，財神坐莊”的時代，“鵝死留聲，人死留名”，留下了名聲。江洋先生認為，在肉體湮滅後，靈魂仍然存在。
在物欲橫流的今天，我們這個時代，迷信“奇、強、亂、神”會被嘲笑。江洋先生自稱“排除壹切偏見，遵循合理規律，符合邏輯推理，依靠現實生活經驗，獨立思考”來自問自答鬼神問題。
江洋先生相信鬼神。她認為自然界是由神主宰的，甚至各個科學領域已經被證明的科學規律也是由神規定的。“科學越繁榮。自然規律被發現得越多，就變得越精確。所有的定律，無論是與天文學、物理學、生物學等相關的。，是綜合的、互補的、普遍適用的。我相信這種有序性不可能是偶然的。”同時，她也害怕鬼。住在清華大學的時候，她為了找晚歸的錢鐘書，曾經走過橋邊。鼓足了三次勇氣，她就是沒有突破。後來從清華搬出去後，她被告知清華有幾個地方沒有鬼，其中壹個就是上面說的那個地方。
每個人都有身體，每個身體裏都有生命，生命是給靈魂的。人之所以不同於鳥，在於靈魂。她說靈魂是否不朽可能是個問題；活著的人有生命或靈魂。不是問題。可以肯定的說，壹個人有兩個部分，壹個是看得見的身體，壹個是看不見的靈魂。這不是迷信，是不可否認的。
人和鳥的區別在於靈魂，人和人的區別在於性格。性格是與生俱來的，老了只能克制，不能改變。全人類都有充足的人性。比起“貓狗牛狼”，人性也是人性。但鳥的顏色是為了滿足繁衍，人的顏色不是季節性的，沒有飽腹感；家禽的食物只求飽腹和保命，而人的食欲除了享受還存在，除了飽腹還追求美味。
人和鳥的區別在於靈性。鳥有好知識好能力，人也有好知識好能力，而且超越了動物昆蟲螞蟻。也就是說，人不僅知道忠誠、分工合作、找家等善知識、善能力，還知道慈悲、羞恥等善義。這就是江洋先生所說的良心。江洋先生主張人性本善。“山民是最誠實善良的。村民和山民沒有受過特殊教育，但他們的本性沒有被玷汙。”
讀完500字走在人生邊緣。上周，我讀完了江洋女士晚年寫的《行走在生命的邊緣》，頗有收獲。
首先，王老師提出了鬼神存在的問題，並以《論語》中孔子的觀點和自己的親身經歷為依據，推導出“沒見過不代表不存在”的觀點那麽人在這樣壹個未知的世界裏到底是壹種怎樣的存在呢？每個人都有雙重性，壹個是精神良知，壹個是血肉之軀(即善惡的雙重性)。在人性本善還是本惡的問題上，王老師的觀點分為兩個階段:剛開始是嬰兒階段的善，但過了這個階段，人的欲望開始增長，劣根性逐漸顯現。這就是靈魂和肉體的矛盾和鬥爭。在這場鬥爭中，壹方很難完全壓制另壹方。當和尚的欲望隱現時，邪惡的罪人在晚年往往會感到些許愧疚，所以更多的是靈與肉的妥協。既然已經決定了自然的存在和人的真理，那麽人是否會被命運所決定呢？先生引用自己的家庭經歷，相信命運的存在。很多人的人生經歷都是當時的情況造成的，身不由己。但是，關鍵時刻做出選擇的還是自己。“算命先生把生命比作壹艘船，把交通方式比作壹條河。船只只能在河裏行走。但當船要擱淺或傾覆時，船上還有壹個人在掌管，也可以說是這個人的人格。”天地造人，使人在大環境中完善自我，成長。外部環境可能很艱苦，所以人在裏面鍛煉。“就像香料壹樣，越碎越細，香味越濃。”用適當的方法來鍛煉我們的靈魂。身體只是壹個媒介，所以即使我們死了壹百年，身體腐爛消失，我們還是留下了壹個美好的靈魂。靈魂是不朽的，只是我們不知道它會飄向何方。
正文之後，王老師用了很多短篇小說作為本書的註解，展現不同的靈魂。壹個人活壹輩子最難得的就是懂。我們乘著壹條小船，在生命的河流中上下波動，顛沛流離，也許迷失在風雨中，也許活在陽光裏，當我們走到生命的盡頭時回頭看，才發現也許生命的道理很簡單。還記得有壹段時間給我們上哲學課的韓國教授說，魚不可能知道自己在水裏的事實。我們是通過事物的邊界來認識事物的，生命也應該如此，直到最後壹個句號畫出來才能看到整體。永遠記住，不要被眼前的東西蒙蔽了雙眼，在任何情況下都要堅持自己的信念，記住天地間人的本性。在忙碌的世界裏，守住壹方屬於自己的天地。
行走在生命的邊緣讀完500字796歲的江洋女士寫下《行走在生命的邊緣》，除了壹陣贊嘆，還有深深的思考！！
九十六歲的時候，很多人已經臥病在床，無心學習，很多人去了另壹個世界享受快樂。而這位經歷了差不多壹個世紀的老人，依然致力於學習，孜孜不倦，孜孜不倦。是什麽讓她活得這麽久？是什麽讓她在如此高齡還活得如此充實豐富？看完這本書，我似乎學到了壹些東西...
人，在這個世界上有兩種存在方式，壹種是肉體的存在，是看得見的存在形式，壹種是靈魂的存在。這兩種方式存在於同壹個個體中，它們相互鬥爭又相互統壹。奮鬥，是因為人性中有七惡，懶惰、貪婪、色欲、賭博，與人類的精神良知背道而馳。兩者在現實生活中相遇，人會有各種各樣的煩惱和矛盾。如果這些都不解決，他們甚至會出現心理問題。另壹方面，如果人們有意識地通過生活磨練自己的身體，從而鍛煉自己的靈魂，形成壹定的意誌來控制自己的身體行為，就可以形成靈與肉合壹的和諧狀態。不可否認，這個過程是漫長的，涉及到很多身體和精神上的痛苦。但是，年輕的我們，為了讓自己的人生更有意義，難道不應該積極接受苦難的磨礪，從而讓自己的靈魂更加高尚，更加堅強嗎？那麽，當我們到了老年，我們仍然可以不像江洋女士那樣被肉體打敗，而執著於對靈魂的向往！
夕陽西下，不可避免地要回憶起過去的旅程，也不可避免地要抽象出命運、人的存在等壹些哲學命題來進行思考。千百年來，這個命題經久不衰，不同的人有不同的結論，但始終沒有定論。人們總說“人生有命”。人的命運是註定的嗎？江洋女士沒有給出明確的答案，但她說:“人的價值在於人本身。”不管算命的怎麽說，八字怎麽定義，壹切由妳決定。即使選擇錯了又有什麽關系呢？人生就是壹場沒有彩排的直播。有時塞翁失馬焉知非福。盡妳所能，然後壹切都會風平浪靜！正如伏爾泰所說:“沒有所謂的命運，壹切無非是考驗、懲罰或補償。”
站在二十歲的全盛時期，很多事情我都沒經歷過，很多道理我都沒體會過，很多人我都還不知道怎麽處理。很多很多都不知道...而是活在當下，勇敢鍛煉！通過運動成長！這樣，也許當我走到人生的邊緣時，我可以說我已經盡力了。然後，把那段生活的記憶化為烏有...
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