詩曰:鎖山之象，謂步步為營。
大象:兩座山並排而立，不宜入擋的大象宜止步。
運勢:凡事不可輕舉妄動，前路受阻，只好靜觀其變。
戀愛:有單戀不歡的跡象，雙方受阻，關系停滯。
疾病:難治，註意胃腸血管硬化和結核。
失物:可以找到，但要等壹段時間才能藏在家裏、酒店、寺廟或山裏的某個地方。
訴訟:小事鬧大，宜速戰速決，忌本地姓氏的人。
原文(Gen) ①:背不了身②，上朝看不到人。沒有責備。
他被解除了職務，退休了。法庭上再也看不到他了，他在自己的院子裏尋找，卻找不到。男人飛走了，沒有災難。
註①要強調gen (gèn gen)這個詞。上根是壹個卦名。救不了，照補。艮，六芒星名。此爻與同壹個爻重疊(根之下，根之上)。艮為山，山為穩處，有靜穩之象，寓意人思退而自保，故爻名叫艮艮，《序卦》:“艮，止。”(2)艮，《畢卦》:“艮，止。”別說了，別說了。植根於他的背部，他仍然說話休息他的背部。今天，有休息腳，手和肩膀，他們的結構是相同的。在這裏，比喻他為自己開脫了責任，退了職。得到，找到，看到。
原《荀》曰:嘿，停。該停就停，該走就走。當妳行動時，妳不會失去時間，妳的道路將是光明的。gen 31:10檢查其位(1)，檢查其位(2)。敵應上下，無相。所以，沒拿到，法庭上看不到，也沒什麽可指責的。
翻譯“俳句”說:艮的意思是像山壹樣站著不動。適可而止，適可而止，適可而止就光明了。卸下負載，讓其背部休息；離開辦公室，在家休息。因為上下左右都是敵人，無法配合。連他自己都救不了，就棄官而逃，逃得遠遠的，不在朝也不在家，所以蔔筮說:“我在他的院子裏搜了壹遍，沒有找到。”他有智慧，自然沒有災難。
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(1)根氣誌，說:“朱(引晁說)說，俞樾說，朱說:根氣誌即視為根氣記碑。蓋背古文字為北，直至形近誤，或背字筆畫缺入北。因為形狀接近錯誤。”卦爻辭，中國帛書《周易》為北，可以證明古書為北。創，當如《荀》
Ci“解釋”停止。“2停，停。停在家裏休息。(3)“敵當上下”兩句，三卦同位，均為陰陰，陽陽。所以說上下為敵，是指人處於敵對的環境中，沒有幫手(初六、六四為二陰，初二、六五為二陰，初三、初九為二陽，都在同壹位置。幫幫忙。
原《香》說:既是山，又是根。壹個紳士不能考慮他的位置。
《相辭》翻譯說:這個卦是兩個卦的組合，卦的卦是壹座山，說明卦的卦的卦是壹座高山，深而穩。君子看待此卦，引以為戒，不逾矩，明哲保身。
原文
第六天:我嫉妒我的腳趾，我是無辜的。
“香”說:我沒有失去腳趾頭。
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第六天:休息休息，不要輕舉妄動，自然沒有災難，是長久好運的吉兆。
《相辭》說:休養生息，不可輕舉妄動，遠離不義，保持正道，自然永遠幸運。
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(1)創其趾。裘德說要休息。腳趾，而不是腳。
原文
六十二:不救腓骨，不歡而散。
《香》曰:不存則不戒聽。
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62:站都站不住，但是腿部肌肉還是受傷了。我很不開心。
《項辭》說:腿部肌肉仍有傷，因人固執，未回聽他人意見。
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①腓骨、小腿。根氣飛，是根氣趾的代名詞，還是休息的意思。拯救，拯救，保護。同，借為隋，掛肉。不救，還是不保護腿部肌肉。這兩句話指的是遇到危險，沒能迅速躲避，卻止步不前的人，因此遭受災難。
原文
九三:根其限，列其瑕，利其銳，修其心。
“大象”說:如果妳被限制了，妳就會擔心。
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93:卸下沈重的負擔，護住腰部，但是兩側的肉已經裂開了。如果妳及時退休，妳會有危險。這是由於被名利迷惑，不能迅速辭職而造成的災難。
《項辭》說:“卸下重擔，護腰，兩邊肉已裂。如果妳及時退休，妳會有危險的。”這種危險是由對名利的困惑造成的。
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1限，《釋義》:“馬雲:限，要(腰)也。鄭、荀、。”創其極限，仍稱護肩護腰。(2)列，拆分單詞。《套解》這本書破解了。易(yín)，《解讀》:“馬雲:也是肉夾饃。鄭本佐*。”裏脊肉是側腹肌肉。這兩句還是順62的話的意思，說退休不如身體。
原文
6月4日:我是無辜的。
“大象”說:彎下身子，就不低頭了。
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6月4日:退休以保持健康。沒有災難。
《項辭》說:退隱自保，就是他的註意力都集中在自己的安全上，所以不會惹禍。
原文
六十五:源氏輔①，說話有條不紊，悔死。
《香》說:源氏為輔，也。
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65:管住嘴，說話適度，自然沒有遺憾。
《項辭》說。守口如瓶，說話有度，無怨無悔，因為六五之卦在卦中，像壹個守正道的人。
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①輔助，借作*，頰，此語指嘴。創其輔，尚少默育。今天仍有嚼舌頭的說法，比喻很多詞。
原文
上九:頓根，吉①。《大象》雲:敦根之善，終有厚。
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上九:註意保護頭部。不掉腦袋是自然的，也是吉祥的。《項辭》說:說忠義是歸宿，是吉祥的，因為後九卦是歸宿，像壹個堅持忠義的人，他會有好下場。
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(1)遁，李說:“遁，借為專精，音通。《說文》:“專也是事物誕生的主題。”徐浩《說文解字》:‘專之言也。頁面:標題，*也。*也是坎坷。段註:“專長，也是頭。”壹句話，指的是手指，但壹句話，指的是量。《項詞》作者史敦厚，與相距甚遠。人們認為“鄧根”這幾個字仍然是忠誠的。不符合經濟的意義。
易經童傑
艮尾山《易經》第五十二卦是艮尾山。
艮，其背，不取其身，上朝，不見其人，怪。
卦名為“艮為山”。卦爻辭的卦形與卦爻辭相反，兩者互為“綜卦”，動靜相生，互為服務。《蔔筮序》說:“物終不動，故從之；根深蒂固者必止。意思是事物不能壹直晃動，要停下來，所以占蔔之後就是占蔔。Gen的意思是停止。
“艮”是違，也有停、怨、硬的意思，如仇抵心、苦幹限、苦惱難、硬銀等。這就是這裏的意思。
占蔔的意思是壹陽在另壹陰之上，陽升到了極致，就停止了。另外，艮卦是壹個陽，在坤卦的頂部有象征性的地方，它是山的形象，它也有停止的意思。
人體最不動的靜止部位是背部。後背是靜止的，身體即使想動也動不了；用來形容內心平靜。不為外物所動，就不會輕舉妄動，也就是在行動中保持冷靜，就能達到忘我的境界。當妳達到這種狀態，妳就不會被所有外界的刺激所感動，所以當妳走過某人的院子時，妳就不會覺得有人存在。能夠這樣保持內心的平靜，無論發生什麽事情，必然會理智冷靜，適可而止，不會有災難。
上下卦相同的純卦，如“震”、“欄”、“離”、“交”等其他卦，都有元、恒、利、節等四德中的壹些，除了蔔卦，完全沒有。因為已經到了人我相忘的境界。
gen 20:10它的背，不要挨它的身。上庭，見人，無咎。
背停了，身體上不去，走在院子裏看不到人，也沒什麽可責怪的。
嘿:嘿，停下來。該停就停，該走就走。當妳行動時，妳不會失去時間，妳的道路將是光明的。住手，住手。敵人要上下，合不來，得不到屍體。沒有在法庭上看到那個人是沒有錯的。
Gen的意思是停止。該停就停，該行動就行動。如果沒有運動的損失，道路將是光明的。更怪的是停下來，但要停在它該停的地方。六爻不能相應，故不能得身。走在院子裏看不到人，所以沒有責怪。
湘粵:既是山，也是根。壹個紳士不能考慮他的位置。
兩座山不等同於占蔔。君子從中得到啟發，思考問題不越位。
第六日:足趾生根，無咎，有益永恒。
大象說:根腳趾沒有錯。
“初六”在底部，相當於腳趾。人行動時，腳趾先動；因此，如果妳停止妳的腳趾，妳的行為就會在發生之前停止。不會有錯誤，也不會有災難。但“初六”乏力，難免不能長久堅持正道；所以告誡，長期堅持正道是有益的。
這說明停止應該在動作開始之前，這樣才不會不當。
六十二:不保命，心不樂。
相約:不救，不戒不聽。
“飛”是小牛，“六兒”在下卦中間，相當於小牛。下卦的主旨是“九三”，相當於腰。腰主動，腿跟著腰。所以把“六二”比作“費”。“62”是柔軟正直的，而“93”只是過於強勢和極端。“六二”試圖拯救“九三”，但其女性力量不足，只能隨波逐流；“93”沒有聽他的勸告，只是恢復了自用。“62”當然不會高興。就是當他不再當大臣的時候，君主不聽他的勸告，不得不遵從，這讓他很不高興。傳說這是因為“九三”退不了壹步。
這說明妳該收手了，勉強跟著別人走是不會開心的。
九三:尋根其限，列其瑕，熏其心。
相約:抽心是危險的，因為它有局限性。
“限”就是界限，人體上下身的界限在腰部。“Xi”是背部的肉。“柱”是裂的原字。“九三”正好是上下卦的分界線，相當於腰。它剛好在正確的位置，但不在中間位置。太過強勢和極端，猛烈地止於腰部，使腰部無法彎曲和拉伸。腰部以上是背部肌肉。“九三”橫跨在四個外陰的中間，它的形狀像背部的腰部。從中心向左右裂開，動不了。也就是說，“九三”無法與人上下左右和諧相處，以至於上下反叛，左右決裂，當然是危險的，就像被火爐打擾壹樣。
這說明它沒有被恰當地阻止，以至於人們相互背離。
6月4日:我是無辜的。
大象說:鞠躬，別再鞠躬了。
“93”相當於腰，“64”是腰以上的身體部位。心臟在體腔內，是控制壹切行動的中樞。6月4日，陰位正確；所以是指停在該停的地方，能夠自己控制，不輕舉妄動，所以沒有災難。
這說明我們要懂得機遇，自律，適可而止。
六十五:源氏輔，有序言，悔死。
象說:源氏為輔，鐘政也。
“輔助”就是下頜的關節。“六五”在六爻之上，相當於下頜的關節，是說話的器官。如果第六個五年計劃不正確，應該有遺憾。但我得到了，於是我停在了下巴的關節處，說話條理清晰，讓我擔心的遺憾得以消除。那就是，如果妳小心妳的言辭，妳可以避免後悔。
這說明文字也要夠。
上九:敦根，吉爾吉斯斯坦。
俗話說，人厚是好事。
“上九”是叠卦的頂陽，即終極止。壹切都到此為止，我們應該更加謹慎和真誠。人的氣節在晚年容易退化，學業在接近尾聲時容易荒廢；所以最後的堅持最重要，最吉祥，才能止於完美。
這說明要止步於最好，最後的堅持最重要。
根瓜，說明適可而止的道理。有行動，就有停止，就有進步，如何自我控制，適時，適當，恰當的停止，妳需要有深厚的修養。停止應該在動作開始前停止，這樣才不會不當和不自覺。適可而止，勉強跟著別人走，必然不愉快。太強勢，太奔放，就該阻止，或者阻止不當，這樣就會背叛親人朋友，就會擔心。只有到了不為外物所動，不為貪欲所蓋的人相忘的境界，才能自制，才能適當地停止動。但止於至善是止的最高境界，最後的堅持更重要。
(根尾山瓜)
內外夾攻，中間有震，雷危不動，根停，聲有力，無法執行其命令。內外俱堵，危困中道，君子為根之象。
這是庚戌宮的第壹次占蔔，叫做八春占蔔。占蔔中，財官、父親、兄弟、兒子壹應俱全，這也是此宮接下來七次占蔔的沈復。
第五十二講瓜根是座山
問未來:如果妳不急於做壹件事，如果妳沒有達到某個目標，那壹定要經歷壹個過程。不祈求立竿見影的收獲，做好聽天由命的準備，就會幸福。
問婚姻:這段婚姻確實很穩定，但絕對不是羅曼蒂克的婚姻。問離婚不符合卦義，所以我不主張離婚。
問職業:很難得到幫助。這個卦象的意思是兩座山重疊在壹起，它的意思是沙聚而成塔。所以，只要努力，壹定會有所成就。工作的話可以換工作，不會升職。
第六天:
問未來:處於劣勢的時候壹定要低調，以免有更大的損失，前來求簽的人要在運氣到來之前休養生息。
問婚:問婚有很多波折。我不同意離婚，因為我不同意。雖然我的立場不對，但我主張從壹開始就堅持，所以我不會離婚。
問職業:要專心做同壹件事，不太在乎，工作壹定要有專業，不提倡右轉。
62:
問未來:必須接受很多意見。最重要的是接受自己人的意見。如果妳不把自己當回事，占這個賬的人的錯誤就是不知道自己的能力。
問婚姻:結婚很好，但不主張離婚。很辛苦，但妳無法選擇，所以不主張離婚。
問職業:我提倡人與人合作，創業。工作肯定很辛苦，但我不主張換工作。
九三:
問未來:這個來求占蔔的人壹定是有野心的，所以壹定要鼓勵他吃，壹定要把他的大腳撐直，才不會讓D野。
問婚:要有所求，不怕自己卑微。妳總是得到它。只問結婚，但妳不主張離婚，因為妳主張降低自尊獲得同野，而不是放棄同野，所以離婚不符合這個意思。
問職業:做生意好，因為做生意比較圓，但是創業好，工作的時候跳槽不好。
6月4日:
問未來:壹定要清楚自己的實力，因為沒有人會幫妳，壹切都要靠自己。
問婚姻:不喜歡。我覺得嫁個醜的挺好的，但是我不同意離婚，因為我想知道自己到底有多少，我高估自己了。
問職業:如果妳不想什麽事都做得盡可能野，妳必須有兩只手，並且能夠做好。如果得不到，不如找份工作。工薪族要把壹切留在線上，可以跳過，但要保持良好的關系。
六個或五個:
問未來:壹定要在合適的時間先做自己能做的事，同時在壹群人裏面，這樣才能說出妳的計劃，或者不公布妳的“橋段”。
問婚姻:容易因為甜言蜜語而吃虧。妳說的話不聽，就問結婚的事，因為這是事實，問離婚也不是吹牛，是話的事，離婚也不是承諾，所以問離婚也不是吹牛
問職業:可以合作，但是不提倡工作的時候跳的很差。
尚九:
問未來:我的意思是我很有實力，可以做自己喜歡的事情。剛開始我是被屏蔽了，但是系統逐漸順利了，我就可以大膽去做了。
問婚姻:沒結婚就要吵架。結婚左了，地位穩了，就打不了風了。所以，詢問離婚是不成功的。原則上妳是不贊成離婚的，因為Gen的本義是不主張改變的。
事業:可以創業，但是很難拓展部門。每個人都想往上爬，但是很難爬完壹座又壹座山。