獅子又被稱為百獸之王，生活在廣闊的草原和平原上，生活習性壹覽無余。而老虎則是在黑暗中潛行，華麗的皮毛是那麽的鮮艷，但在斑駁的森林中卻是隱形的，像幽靈壹樣。①
所謂十二生肖，就是仙人召集十二種動物開會，虎到了第三種，所以掌管淩晨3點到5點的神秘時間。此時月色籠罩大地，陰氣彌漫，正是鬼聚的好時候。②
老虎的權威足以震懾這些夜行怪物。中國民間的布老虎玩具經常放在孩子的枕頭旁邊。據說它們可以保證孩子晚上睡覺不會受到驚嚇，防止鬼魂睡著。傳說中的守護者(申屠和雷宇)會在抓住老虎後把鬼魂餵給老虎。③
老虎本身就很調皮，很煩鬼混，會潛伏在人類中間。據《易洸紀》記載，唐朝開元年間，壹只老虎娶了壹位人類女子為妻。在山裏蓋房子兩年後，這個女人才註意到。有壹天，突然來了兩個客人，帶著酒，於是他們在家裏擺了壹桌酒席。夜深了，女人夜裏起來，看見三虎醉倒在桌邊。她嚇壞了，但不敢說話。女方壹開始不敢逃跑，後來跟老公說想父母了，想回娘家。過了幾天，丈夫帶著壹些酒肉和女人壹起走，漸漸來到妻子家。那個女人先涉水過去。丈夫只是卷起睡袍，入了水。女人在岸上笑著說:老公，妳身後怎麽伸出壹條老虎尾巴？丈夫嚇了壹跳，跳起來回頭看。安有尾巴嗎？我轉身才知道行藏已經暴露，“恥辱，疾病不會回來。”
《搜神記》裏有壹篇:長沙有個山民管風琴在籠子裏打獵，有壹天發現當地的警察局長(亭長)在籠子裏。驚訝之余，主任大罵我，說我昨天被縣長抄近路，被妳伏擊了。村民趕緊放開籠子，公安局長瞬間變成老虎，跳開了。
老虎不僅負責午夜的兩個小時。中國古代有四神，東方龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。中國的人相信壹只老虎會在500年內變成白色，然後它可以活1000年。當它死去的時候，它的靈魂會在死前的“凝固的壹瞥”中像蠟燭淚壹樣凝結，變成琥珀，其實就是壹種“虎靈”。④
管理西方的最高神是西方的王太後，其實是最大的白虎。《穆傳》(卷三)曰:“西王母似人，虎牙，滿帶笙，善吹口哨。”其實四方神也是四季的代表。白虎表示秋天，是萬物雕零的季節，是殺人的好天氣。春生，夏容，秋莎，東倉，等等。
現在我們知道了白虎的力量，它的前身是掌管繁衍和毀滅的西王母(類似印度的濕婆)。由於掌管生殖，老虎被視為性的象征，尤其是白虎(人稱白虎的女人)也是中國男人害怕的性對象——它有極高的性能力，並可能伴隨著災難。
中國人稱之為“去巫山雲雨”，因為巫山神女的故事。巫山神女是《楚辭》中的山鬼，總是赤身騎虎...⑥.
人們把老虎和性能力聯系在壹起，這對老虎來說是非常不幸的——幾百年甚至幾千年來，虎鞭、虎脂等器官都被公認為春藥。雖然虎鞭的效果可能不如新鮮的綠蘆筍，但文化的力量永遠是持久的，那個想“好”的人已經殺光了今天地球上所有的老虎。Vyaghra，現代神奇春藥，梵語意為老虎。雖然偉哥的制造商輝瑞澄清這只是壹個驚人的巧合。
我寧願相信老虎沒有消失，而是用它鬼神的力量潛伏在人類更深處。
[註釋]
美麗與危險
對西方世界來說，老虎是壹種真正的外來物種。根據普林尼的記載，直到公元前11年，老虎才第壹次出現在西方，地點是古羅馬的馬塞勒斯神廟。這只老虎可能是印度王公送給奧古斯都大帝的禮物。
西方描述老虎最著名的壹句話來自夢想家布萊克的《老虎》:“老虎！老虎！夜晚的森林裏，有明亮的火在燃燒。”布萊克的老虎形象給人壹種威懾之美，蘊含著令人恐懼的破壞力和自然的暴力，富有深刻的象征意義。波德萊爾喜歡將女性視為壹只集美貌與性感於壹身的老虎。在《珠寶》這首曾被刪除為禁售品的詩中，波德萊爾說:
她像馴服的老虎壹樣盯著我，
迷迷糊糊的換姿勢，
淫蕩和天真的混合體
給她的突變增加了奇怪的痛苦。
這就是文學中的虎的極端:美與險是壹對孿生兄弟，相互對峙，與虎奇妙結合。
②虎年生肖
中國的占星家和算命師認為，對於個人來說，掌管出生年份和時間的生肖“根植於心”，影響著人的性格和命運。開創千古帝王業的秦始皇，生於虎年。他把老虎的陽剛之氣和國家軍事實力結合了起來。美國超級性感偶像瑪麗蓮·夢露也是虎年出生的。她把母老虎神秘、黑暗、美麗、妖嬈的氣質表現得淋漓盡致。
許多世界名人都出生在虎年:穆罕默德、伊凡雷帝、路易十四、貝多芬、馬克思...
古人常用老虎的形象來表示權威和力量。
在殷商時期的青銅器和玉飾中，虎形是壹種重要的圖案，而在戰國時期，虎的符號往往被用作軍事力量的象征。正因為如此，老虎在中國文化中作為壹種威懾力量代代相傳，在許多民間習俗中，老虎成了人類的守護神。傳說中的飼養員(申屠，雷宇)想在抓住老虎後把鬼魂餵給老虎。後來，他幹脆把老虎畫在門上作為祝福。《酉陽雜記》雲:“俗不如門上畫虎頭，寫‘漸’字，以劍命名鬼，可止不足。”這是取虎頭形狀做門神防鬼。十三陵定陵石雕武官的腹甲上有壹個大虎頭裝飾，也含有巫術。
④琥珀的傳說
在中國古代，琥珀又被稱為“虎靈”、“獸靈”、“遁眼”。顧名思義，琥珀被認為是由老虎的眼睛或靈魂轉化而成的。宋代黃休復曾在《毛亭刻話》中記載了虎魂化為琥珀的傳說。明代李時珍修訂《本草綱目》時記載:“虎死，其靈化為石，形似之，故稱虎靈。民間文學出自玉，也似玉。”因為人們認為琥珀是“死於地下的老虎所制”，早在古代，貴族們就把琥珀視為避禍安神之物。
琥珀在英文中被稱為Amber，來源於古阿拉伯語，意為“海上漂流的東西”，因為當時的阿拉伯人認為琥珀是暴風雨後被海浪沖上岸的寶石。著名的“人魚之淚”就是與此相關的美麗傳說——北歐神話中波塞冬的小女兒。嘆息流下的淚水和王子悲傷的愛情凝固後，變成半透明的琥珀色。
琥珀也被稱為“太陽之石”。在希臘神話中，輝騰是太陽神赫裏俄斯的兒子，壹直想獨自駕駛壹輛有翼的太陽能汽車。赫裏俄斯從不同意兒子的請求。那壹天，輝騰背著父親悄悄開著太陽能車飛越世界，最後失控翻車，無數森林和原野被燒成灰燼。而輝騰自己也被宙斯的閃電擊落，掉進了埃利達諾斯河。母親克呂墨涅和妹妹赫利亞德斯和其他人得知噩耗後痛哭流涕。他們傷心欲絕，連續哭了四個月。最後她們的姐妹變成了河邊的白楊，她們的眼淚變成了琥珀。
傷心的眼淚凝結成琥珀的理論，類似於中國的“虎目凝成琥珀”的理論，說明古人認識到琥珀本來就是由液體組成的。
⑤濕婆
濕婆最早在《吠陀經》中以邪惡的面目出現，被稱為“百獸之主”，居住在北方的喜馬拉雅森林(眾神居住在東方)，保護那些逃離雅利安征服的人。後來，它發展成為印度教中至高無上的神——毀滅、生殖、舞蹈和禁欲主義之神。
有壹個神話說，當梵天和毗濕奴(印度教三大主神中的另外兩個)正在爭論誰更偉大的時候，壹個燃燒的火柱出現在他們面前，仿佛要將宇宙燒毀。兩位大神大驚失色，都去打聽火柱的來源。毗濕奴變成野豬，順著柱子跑了壹千年；梵天化為天鵝，飛上柱子壹千年，卻沒能到達柱子的盡頭。當他們不得不回到起點相見時，濕婆出現在他們面前，他們發現原來柱子是濕婆的Linga(男根)。
濕婆的偉大力量來自於禁欲主義。可以說，印度的禁欲主義起源於壹個更古老的土著傳統，與眾神壹起，融入了雅利安婆羅門教的世界。
⑥老虎與性
老虎的力量和夜間活動的天性已經成為亞洲性能力的象征。在講究陰陽平衡的中國博大精深的道教中，其神化的形象——白虎——掌管著風和代表黑暗、生育、女性的女性力量。
《山鬼》是屈原《楚辭》中的第九首，是古代楚人獻給山鬼的祭祀歌。它唱的是壹個美麗而深情的山鬼，他與兒子在山裏幽會後急切地等待，但兒子沒有再來，感到失望和困惑。屈原用山鬼的內心獨白，把幻想和現實交織在壹起，畫出了壹幅煙雨蒙蒙、溫暖寬敞的氣氛。
到清代，顧承天的《九歌釋文》主張山鬼為“巫山神女”，後被郭沫若、馬懋元等人考證和闡發。“山鬼”被解釋為“女鬼”或“女神”，並被廣泛接受。歷代畫家盡情地描繪山鬼，大多以裸女的形式，用花環和草裙裝飾，騎在老虎和豹子上，隱約表現出失落和悲傷的狀態。
在西方，即使是籠中物，老虎依然艷麗性感，帶著酒神狄俄尼索斯的享樂主義光環。自公元壹世紀以來，繪畫中的狄俄尼索斯經常騎在老虎身上，這可能象征著狄俄尼索斯對狂歡生活的放縱。
這種形象似乎已經深入西方人的內心，在藝術作品、廣告甚至人們的夢想中都有所體現。1944年，西班牙畫家達用繪畫表現了妻子加拉告訴他的壹個夢，於是壹幅名作《醒來前壹秒蜜蜂圍著石榴飛引起的夢》誕生了。達利沈迷於弗洛伊德的精神分析學，聲稱畫中的魚代表著男性力量，步槍和鋒利的刺刀暗示著陰莖，石榴籽象征著女性的生育和繁衍，魚嘴中浮現出的兩只強大而不可阻擋的老虎恰恰表現了加拉潛意識中對性的渴望。
老虎的形象在西方算命撲克中也有壹席之地，代表激情和新歡的可能性。
《妖怪筆記》這本書很快就要出版了，插圖都有。