大多數畬族人生活在山區，主要種植水稻和紅薯，也從事林業、茶葉和狩獵。畬族婦女沒有纏足的習俗，和男人壹樣到田野和山裏去。但是，男人習慣上不挑水，不種菜；女人不耕不耙。現在沒有這種壓力了。
牛三蛋的小牛出生後的第三天，牛設宴邀請家人和村裏的鄰居給村裏的孩子分發大麻種子。這壹天，牛吃紅糖拌米飯，喝黃酒拌雞蛋和紅糖。比俗今天已經消失了。
蕾絲連衣裙女裝的領子、袖子、右翻領、褲腿都鑲有蕾絲，袖子和褲腿有大有小。新娘用手鐲、項圈、耳環等銀飾，戴壹頂狗頭形狀的帽子。男的穿雙排扣衣服，大筒直筒褲。婚禮上，新娘自己紮腰，織絲帶。男女都用藍布綁腿。現在穿民族服裝的人不多了。
嘗新米新谷，請長輩嘗新米。年紀最大的人吃第壹口新米，用筷子從桌上的碗裏挑壹點米飯表示還有壹年多，然後大家落座。在此之前，新收獲的大米不允許放在嘴裏，甚至不允許用嘴唇接觸。鐮刀壹開，就要割幾個稻穗和稻稈餵牛，讓牛嘗到新鮮的東西。這種習俗至今仍然存在。
過去的草案大多居住在茅埔，以泥為墻，蓋以稻草和茅草，稱為“稿”。分為三個房間，中央大廳，靠墻放著祖傳香案；右廚；左側臥室。臥室的上半部分用竹子制成，貼上泥巴，變成泥樓，有泥樓的臥室被稱為“土圖書館”。選秀裏沒有更多的人活了。
在火爐堂的火爐前挖壹個長坑，稱為火爐堂，用來取暖，視大/J艦的家庭人口和社會需求而定。在寒冷的天氣裏，客人、食客和歌手都圍坐在火爐旁，所以客人應該等到他們進入廚房後再去表達敬意。除夕夜要在竈塘的熱灰裏埋壹根燒得很大的柴根過夜，叫“煮年豬”，柴根不能熄滅。這種習俗今天被廢除了。
祖丹由兩個竹盒組成，1只包含祖先香爐和器物，另壹個1包含1套布繪祖圖。地圖長20多米，寬0.5米，繪制了20多個畬族的歷史系列。祖丹是氏族公有，不得私有。舉行祭祀儀式時，必須懸掛祖先的畫像。
在舊社會，貪財同姓的人不與其他人通婚，但不同姓的人可以通婚；現在同路人五代之後就可以結婚了。男人被老婆收養也不歧視。在舊社會，除了童養媳，還有“養子”。民國時期，當地漢族偶爾會娶畬族女子，但不是女子嫁畬族。目前，異族通婚沒有任何禁忌。
在節日和喜慶場合通宵唱歌是禮儀活動的壹個組成部分。嫁女，雇女歌手與男方送的“齒郎”對唱，包括勸酒歌、嫁女歌、婚嫁歌等。如果妳來給壹個客人唱壹首好歌，那麽裏襯和客人不同性別的年輕人都會來唱壹首。唱歌前，大家要在嘉賓中為歌手收點錢，主持人會用夜宵招待大家。有固定的歷史歌曲，故事歌曲等。，以及傳統的回答對方提問的歌曲，更多的是即興創作的歌曲。在上班和外出的路上，青年男女還會唱歌，這叫‘唱山歌’。有因為這個而相愛的人。祭祖、立功，唱歌是必須的。內在形式是有規律的，但只唱不練是不對的。畬族現在還喜歡唱歌，但是對仗在年輕人中已經不流行了。
調查前來拜訪的同國籍陌生人，要用密語；如果妳問:“壹排要多少根竹子？”？如果來訪者姓蘭，就回復“六來”。如果他姓雷或鐘，他會回答“烏來”。如果遊客能回答，他們應該是尊貴的客人。外人要學習密語，嚴格保密:有些老人還是知道壹些密語的。
請蛋糕媒人去給女方當媒人，帶兩包蛋糕叫“請蛋糕”女方收了壹包，表示願意考慮這門親事；女方回男方相親，說不同意這門婚事。如果不回題，基本已成定局。
龍遊慕辰畬族婚姻過程中的基本習俗
青年男女自由戀愛(過去是成年人說了算)後，要選個黃道吉日結婚(壹般是男娶女)。
(1)婦女的婚姻
結婚那天，男方去找女方結婚。有壹個媒人，公婆，兩個齒郎(當門齒郎和齒郎子)，兩個少女(接新娘)，四頂轎子。赤郎用壹個小籮筐，把新禮單上規定的禮物挑了出來:豬肉、雞肉、魚肉、香禮——蹄脂、蠟燭、糖果、鞭炮、香煙、2-4公斤面條、兩根甘蔗、壹塊布(叫鼠尾，給新娘的母親)等等。當新娘家臨近時，燃放鞭炮以示新娘即將到來，女方家也燃放鞭炮。
攔門:男方婚禮人員要進新娘家時，女方的青年男女會把門半掩著，不讓他們進去，唱著攔門的民歌:“紅郎站在門前，我攔門十分鐘。拿著壹對紅包牽著我的手，我拿著紅包開妳。”門很容易打開，但就是打不開。我要帶煙帶糖，牽著我的手，帶糖帶煙。有壹對紅包，有五代紅包。五代紅包牽著我的手，紅包開門。“男方把準備好的紅包、糖果、香煙壹個個送過去，最後送了五個紅包綁在壹起(稱五代男)，才開門讓婚禮人員進屋。
捉螫(叫捉蛙):少女和少年奉上溫水，供婚禮的服務員洗臉。每個人洗完臉後，把布鋪在臉上，並在臉上貼上壹個紅包。
禮金:媒人和公婆把禮金清單上規定的禮金壹點點交代給女方的壹級親屬，如父親、叔叔等。少了壹個或者數量減少了，公婆肯定要補。
借(借):女的和女的收齊所有廚具，男的是看門的，赤郎東借。借器皿的時候，赤浪想借(借)。“上級公婆和媽媽，爺爺奶奶，叔叔阿姨，隔壁鄰居借的。借給我妳姑姑阿姨當好寶貝，借給我火石刀(火柴或打火機)，借給妳壹根金扁擔，壹個銀水缸，還有壹根流水的金扁擔和壹個銀缸...感謝姨媽姨媽的幫助，早做飯早吃飯，新郎新娘早拜堂。”
池浪挑水:女子準備粽子和帽子給池浪穿上，少女陪著池浪挑水。池浪提水到壹定距離後，女孩故意把泥沙扔進桶裏，水不幹凈，就拖著池浪再去提水。剪紅郎反復增強了熱鬧場面的親密程度。
催新娘:酒席約壹半，公婆用小鞭炮催新娘壹早出母門。第壹次，他們在門外放鞭炮，第二次在中堂，第三次，他們把鞭炮放在新娘的房間外面。每次媒人和公婆放鞭炮，都在主任面前挨了壹頓編。
母親哭泣的婚禮:導演(打理新娘婚姻，做壹些具體事情的人)把米屏放在中殿的地板上，在屏幕上貼上紅紙，上面放壹面鏡子，壹把尺子，壹把剪刀，她叔叔把新娘抱到米屏前。導演站在新娘旁邊，她的父母、兄弟、姐妹和第壹夫人站在周圍。首先，娘拉著新娘的手，壹邊哭壹邊唱山歌。“今天，養活壹個已婚女人很痛苦。小時候，我睡在媽媽的床上。小時候的我，大不了。小時候總是結成壹對。今天，我擔心娶壹個女人。小時候和媽媽壹起睡。小時候和女兒在壹起不自在。來的時候嫁到了遠方。做妻子的，不要說太多，不要說太多，不要說太多，想想什麽是好的，什麽是不好的，家裏有更多的工作要做。做媳婦的要真誠，要對人有禮貌，要和姑姑嫂子和好，家裏要團結壹致。”然後導演指示新娘叫上父母、叔叔、大姑、姐姐、公公婆婆到她家玩，其中壹個人會給新娘紅包。(祝賀)
新娘上轎子:新娘由姑父擡上轎子。擡的時候，新娘在門外滾兩個紅雞蛋，表示已經離開了家庭。媒人和公婆希望新娘的父母、祖父母、叔叔、伯伯、姐妹和兄弟感謝他們並道別。
接叔:新娘轎子擡出後，媒人和公婆接叔到男方家赴宴，並幫忙將叔包好的蛋糕包、香煙、紅包袋搬運給男方的迎賓員。
(2)男人的婚禮
當新娘被擡到馬路上，有人擋路要糖果時，媒人或公婆必須給應聲蟲裏的每個人分發糖果和香煙。(《堵路之歌》簡介)
新娘的轎子快要擡到新郎家的時候，雙方放鞭炮，收到了。
喝紅糖茶:轎子壹擡進公婆家，新娘就滾進來兩個紅雞蛋(表示新娘從娘家嫁到公婆家)。然後，男方導演給新娘端上紅糖茶，還唱起了民謠。“新娘盛裝上轎，轎子擡過去，轎子小心擡下來。轎子小心翼翼的下來，紅糖茶端上來，糖茶端給新娘，吃完糖茶，轎子就下來了。在堂上吃了糖茶，新郎盛裝等拜，若堂拜等代，布袋鋪開。布袋傳下來，壹代壹代傳到郎室，壹代壹代傳到新郎室，新娘壹千萬歲。”
編導請新娘下轎，扶她站在中廳，另壹名編導陪同新郎到中廳舉行祭奠新娘的儀式。(現在的形式是新娘去婆家。進屋前，導演扶新娘坐在長凳上，穿上丈夫的新鞋，然後進屋祭奠。見新娘時，男方父母和女方叔叔都回避)
傳宗接代:男孩女孩們最後點上蠟燭，按照新郎新娘傳下去。兩個導演把袋子鋪在地上，讓新郎新娘踩在上面的房間，幾個袋子輪流用，直到慢慢走到床前。新郎新娘都站在床邊，導演端上兩個煮雞蛋，給每人壹口(意思是同吃同住)。
敬酒:當宴會進行到壹定時間時，新娘和新郎都要向客人敬酒。(是迎接客人的意思，是表示感謝的意思。)
室友:酒席結束後，賓客壹般都要退下，把碗和燈放好，然後兩位導演邀請男方父母和爺爺奶奶站在中央大廳，新郎新娘站在下面，微笑著向長輩鞠躬(表示對長輩的尊重)，然後導演們把新郎新娘送到洞房，關上門，從房間的側面放小鞭炮。
送鞋:第二天早上，新娘為在場的客人泡壹杯白糖茶，向婆家的父母贈送壹雙新鞋(以示新婚妻子的聰明)，同時父母用紅包回禮。
送大爺:新郎新娘壹起回新娘家。新郎會先送大姨夫，然後和她壹起直接去新娘家。
崇拜老師
在過去，為了繼承他人，大多數曲藝藝術家必須接受學徒。同時，壹個老師壹般只帶壹個徒弟。入職老師前壹定要有“推薦頭”(介紹人)給妳推薦，第壹次見面壹定要送見面禮。禮物大小不壹，但至少需要兩瓶酒、壹個豬頭、兩袋(蛋糕和糖果)和壹個紅包。師傅收了禮，就願意收徒弟；如果妳退回禮物，妳拒絕接受它。正式的學徒制需要訂立學徒合同(即契據，也稱為契約、封信，其內容壹般為學徒的時間和規則等。).預約入師必須註明“推薦人”(介紹人)、“中心人”(見證人)、“保證人”(保證人)，也有三種。老師的任命書只有家長簽字才能生效。然後選個好日子，紅燭高燃，舉行祭師儀式。先拜“天地”，再給師父磕頭。磕頭前應說:“弟子XXX，願以我師為弟子之名學藝，敬師守規，不改……”。看完之後，我給老師磕頭，交了任命書。由徒弟家出資，設立師酒，獎勵師傅和所有參加儀式的人。解放後，藝人拜師簡化了，但也要舉行壹定的儀式拜師。比如徒弟家要擺壹桌酒敬老師，邀請師傅和當地幹部長輩，入座前寫下學徒協議，交學費，然後帶著口糧和日用品、換洗衣物到師傅家開始藝人生涯。
壹般來說，當老師要學三年(如果學的快，也可以縮短畢業的時間，但是要三年才能正式畢業)。三歲以下有表演能力的徒弟，收入都是師傅給的(有的師傅還給徒弟零花錢)。在學徒期間，妳不允許轉到其他部門。白天徒弟要幫師傅下地幹活，回來還要幫師傅媽媽做家務，帶孩子。大部分都是白天工作，晚上學習。師傅出去表演，徒弟提著行李和道具。師傅在唱歌，徒弟在聽，做筆記。夏天徒弟要給師傅扇風，冬天給師傅送熱茶，每天給師傅點煙，洗衣服。徒弟跟師傅吃飯不準出聲，要比師傅先吃完，也就是俗話說的“師傅先吃，徒弟先放碗。”徒弟只能吃素食粗菜。即使飯碗的主人要求肉菜，徒弟也不能吃。只有主人才能吃到壹塊肥肉。結束時，徒弟要收拾道具，給師傅打洗臉水，鋪床，做其他雜事。當了三年老師，有的同學還要幫老師做三年(俗稱“兼職”)。幫老師三年，就是免費給師傅表演藝術掙錢。賺的錢全部交給師傅，然後師傅付給徒弟零花錢，最多不能超過賺的錢的壹半。“半工”期滿後，學徒可以獨自做生意謀生。也有學徒白白給師傅打工壹個月，賺的錢全部留給師傅，就算開始了。以前大部分藝人都不識字，只能靠耳朵學習，直到把師傅肚子裏的歌都學會為止。
開始時要擺上“滿師酒”，設宴犒賞老師的教導。也有師傅用錢獻酒，招待同行或地方的名人，請他們和徒弟交朋友，為以後的演出鋪路，有個照應。
結束
道情說唱，壹般不舉行儀式，沒有戲曲表演那樣的習俗，也不受場合和舞臺的限制。只要壹張桌子，幾個凳子或者壹個門板兩頭拼在壹起，藝術家就會上車坐下，略高於觀眾。觀眾就座後，反復數漁鼓，待會場安靜後開始演唱。演出開始，藝人自我介紹，做了簡短的介紹，說了壹些“請多多包涵”之類的客套話。然後在開頭，他簡單介紹了壹下這場演唱會的內容。在介紹的時候，藝人還用歌詞的形式表達出來，俗稱“曲貓”。劇情的引入，主要是讓觀眾在演唱過程中，能夠把握劇情的脈絡，理解它；此外，它也是藝術家為了抓住觀眾的註意力，引起大家的食欲而常用的手法。
藝人應該先唱《沙灘戲》再唱原著，聽完《沙灘戲》妳就知道好不好了。
在過去，當壹些當地藝術家進入壹個村莊時，他們必須首先會見當地的紳士、導演和家長。如遇老師或同行在當地演出，應先拜見老師，再拜同行，征得其同意後方可演唱。它的規則是“師最大，先來者最大”。在壹個地方演出，要寫壹首贊美當地風光和風土人情的歌，在正式演唱前唱出來。每年正月，首場演出前，都要祭拜祖先。爺爺因地而異，可以自稱爺爺。也有尊師重道的爺爺。
生產習慣
衢州地處浙江西部邊陲，漁鹽無利，多以農業為主。“吃窮不是光換工作”，正如民間諺語所說:“錢從衙門來，壹根煙；商錢，六十年；農錢，千百年來。”生產習俗大多反映農村耕作。
結婚
在訂婚的舊時代，婚姻是重要的，有“門當戶對”、“父母之命，媒妁之言”之說。男女雙方都沒有自主權，這就像買賣婚姻。
締結婚姻，應該先找媒人講和。所有的臣子都是男人去女人家求人，沒有女人求男人。當妳招待媒人時，妳必須準備酒和食物作為客人的禮物。俗話說“結不了婚，就送120瓶酒。”雙方同意後，由男方陪同去女方家“相親”。女方同意後，父母或兄弟，以及媒人或親戚，會陪著女孩去男方家“看人家”。相親結束後，男方選擇幸運日受托人帶禮物問女方年份(出生年月日和時間)。“年庚帖”收回後，請盲人算命師“配八字”。八字不能互相碰撞，如“龍虎鬥”、“兩龍分池”、“雞兔分籠”等都不適合結婚。男方也需要把八字發給女方。八字重合，雙方父母同意結婚，即由男方家選定日期，在龍鳳紅帖上寫下訂婚日期，請媒人連同嫁妝壹起送到女方家，稱為“訂婚”。該女子回贈莊媛花帽、糖果和蛋糕，以及壹些刺繡包和兩種常綠植物，俗稱“回贈愛情”。訂婚後，男女視為夫妻，其他人不得走親訪友。
從訂婚到結婚，至少需要半年到三年。結婚儀式叫“日”，由算命先生根據星座來定。如果婚期對媳婦不利，可以退，擇日。結婚前壹兩天，男方派人到女方家取嫁妝，稱為“嫁妝”。各地嫁妝大同小異，壹般有洋槐被、枕櫃、箱子、抽屜桌、方凳、腳桶、童桶、梳妝臺等必需品。近年來，嫁妝已經新舊結合。晚上，男人設宴款待“溫室”。結婚那天，男方派轎子來迎接新娘。新娘上轎前，母女兩人都哭，表示兩人形影不離，稱為“哭婚”。在江山，新娘的轎子上路，哥哥雙手掛在轎子欄上擡壹段路。俗稱“吊轎子杠”，也表示他不想走。文明區有“哭話”，比如“希望妳能看到那個人，水漲船高，踩著樓梯壹步壹步來；手捧蓮花，讓蒂芙尼的妻子和公婆開心；史蒂夫上床睡覺，滿屋子都是兒孫；當史蒂夫走到桌邊時，銅幣被塞得到處都是...四季發財，元寶滾滾來！“轎子到了新郎家，新娘由離石濕婆攙扶著，踩在地上依次鋪好的紅地毯或麻袋上，就叫“代”。然後他們在婚禮上結婚，晚上設宴招待客人，宴後在新房子裏鬧。婚禮後三天，新郎新娘回父母家看望公婆，稱為“回娘家”，當天返回。
1950婚姻法頒布後，提倡婚姻自主，戀愛自由，婚姻文明。舊習俗的繁文縟節逐漸減少了。
婚俗舊社會，曲周各縣婚俗大致相同。
壹般來說，童養媳家庭經濟不寬裕，人口過剩，難養。他們怕女兒長大了買不起嫁妝，有的是養的，有的是買的。等他們長大結婚了，也辦婚禮。如果男方婚前死亡，童養媳就當女兒嫁，有的永遠不嫁。
收養，俗稱“招親”。壹般女人的“媳婦”都是因為家裏沒有兄弟。她老公收養的男人大多很窮，兄弟很多，嫁不出去。丈夫收養的女婿往往被歧視，入不了譜。有句話叫“媳婦三年不逃就是好人”。在長山地區招親時，要寫“招親”二字，放在大門外的草坪或石頭上，以示受村民監督。如果招親戚後得罪了村民，往往會被趕出村子。所以，過去女婿被視為壹種敬畏，而現在這種習俗已經改變，女婿是受法律保護的。
換親戚，因兩家貧窮或關系融洽，彼此親近，互娶對方女兒為媳婦，可免送禮，俗稱“以寶換寶”。
再婚，俗稱“二婚”。寡婦壹般要孝順三年才能再嫁，但被視為不光彩，沒有選擇丈夫的自由，只好任由族人擺布。寡婦多為喪偶或嫁不出去的窮人。男方選吉日晚上結婚，寡婦坐“黑藤轎子”或“藍藤轎子”。自中華人民共和國成立以來，這壹習俗已被廢除。
大溪，又名“崇溪”。訂婚後，男方病重，雙方約定提前結婚，妹妹代替哥哥。如果壹個男人死了，壹個女人就成了寡婦。舊社會有未婚同姓的習俗，現在已經廢除了。
葬禮
大多數人死後被埋葬。在舊社會，葬禮儀式繁復，充滿了迷信色彩。老人彌留之際，兒女們必須站在身邊，直到他死去，俗稱“死”。在印刷品中，焚燒草鞋、雨傘、包、香紙、錫紙被稱為“送盤纏”。把屍體放在門板上，移到中堂或廳堂前面的右邊，頭上放七塊瓦，蓋上紙莎草紙，嘴裏放壹枚用紅紙包著的銅錢，腳下點壹盞藍色的油燈。同時派人給親戚朋友帶了傘。走親訪友時，把傘頂朝上，站在門檻上。當親戚和朋友收到可怕的消息時，他們會準備哀悼的禮物。女婿送壽桃、粽子、豬頭、全雞、全鵝；普通親戚朋友送香紙，生日被子，挽聯，緞子被子等。死亡之時，俗稱“墜物”。棺前為逝者洗漱更衣，然後長子捧頭，女兒或女婿捧在棺內，放上木炭和石灰袋，將親友送來的“壽衣”壹壹蓋好，女兒和兒媳提交人名，最後合上棺蓋，稱為“封料”。
喪禮是最隆重的，富裕的家庭，在葬禮之前，他們要請道士做三天三夜的道場來超度死者，這叫“做功德”。葬禮當天，請有地位的人念祭文，燒神像，讓孩子穿麻戴孝和草鞋到靈堂見親友。葬禮上，女婿撐著墳傘，提著壹個紙包。親戚朋友戴著白帽子，白口袋，捧著香。鑼、鼓、嗩吶、紙錢壹路打到了墓地。棺材下葬後，用磚勾勒輪廓。晚上為親友喪事準備“白酒”，每人壹條毛巾或五六尺白布，稱為“小謝”。中華人民共和國成立後，廢除了喪葬的大部分封建迷信內容，喪葬從簡。壹般都是送花，戴黑紗小白花，開追悼會表示哀悼。1979以後，火葬逐漸在城鎮普及，土葬仍是農村的主要方式。