我們的民族傳統壹直非常重視尊重祖先，註重人與自然和諧的理念，所以我們也相信為祖先找到壹個好的安息之地壹定會給後代帶來好運。所以逐漸形成了專門的風水理論體系！
死者下葬後，真氣會與穴位氣結合，形成活力。通過陰陽的溝通，會對活著的親人命運產生影響。陰陽呼之則風，升之則雲，降之則雨，風行地下則生。憤怒在地下大行其道，壯大起來可以養壹切。人是父精母血的結晶，所以人也是陰陽的結晶。活著的人都有陰陽，死後肉體消失，但陰陽不消。對於活著的人來說，氣凝結在骨頭上，而死去的骨頭還活著，所以死去的人還活著。所以，殯儀員要找壹個熱鬧的殷宅，讓憤怒而不死的殷和聯合起來，保護活著的親人。
經書上說:人死了，就有了氣，可以感應和影響生者。這種歸納是有事實依據的。比如西邊壹座產銅的山塌了，東邊銅做的鐘就不響了，這就是感應。再比如，春天來了，樹長出了葉子和花，放在家裏的小麥種子自動發芽。齊運行地下。它跑的時候跟著地形走，聚的時候跟著地形停。山丘上的石骨，平地上凸起的土坎，都是氣運行的標誌。經上說:風吹則氣失，遇界水則止。
古人聚氣，使之不失，限制其隨界水運行，故稱風水。根據風水的規律，得水是最好的，藏風是第二要求。為什麽這麽說？因為即使是盛大的氣術也有它的殘氣，雖然分散，但深氣也有聚集的地方。經上說:流出土外的水，叫外氣。正是這個意思，外界空氣橫行，成為界水，土中生機自然停止聚集。經上也說:淺深乘，風水自成。士為怒之母，有土才有怒。氣為水之母，有氣才有水。所以幹熱的地方藏的氣要淺，平坦的地方藏的氣要深。