“萬物負而持陽，沖而和。”“太虛而無形，氣之本體，其聚散，客形之變。”
氣是風水學中壹個很常見也很重要的概念。有生命能量、死亡能量、陽氣能量、陰氣能量、土氣能量、地方能量、騎乘能量、聚能、受能、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，變化無窮，決定人的運勢。人要想避死，占生氣的便宜，就得請風水師“調氣”。“理氣”很復雜。只有把陰陽五行結合起來，就地獲得壹個“旺象”，才能獲得“生氣”，才能富於“生氣”。所以風水其實是壹種“相氣術”。風水學以氣為萬物之本，《管氏地理》卷壹所指孟，無論有無交流，說:“氣太易，言之過早。.....壹品二儀，三生五行，吉兇遺憾有機可量，盛衰有度。”也就是說，世界是從無(不見氣)到有(氣之始)，氣是源(1)。在金木，它分為陰陽(兩儀)和五種物質(五行)。這些物質的起起落落都有不變的規律(有分寸但堅定不移)，都有運勢(好與壞，遺憾)，都是可以預測的。這段話是《周易》“太極論”的壹種表述，帶有樸素的唯物辯證法色彩。
根據風水，氣是無限變化的。可以化為水，也可以積成山河。明代蔣平傑在《水龍經》中說“氣妙”:“始者，唯氣在水之前。濁水造山河。景雲:氣為水之母。水是齊的兒子。氣動則水隨，水停則氣停。母子相憐，水氣相斥。夫溢地，而跡為水，行於地而無形為氣。表裏並用，是大自然的妙用。所以地球裏的氣體傾向於東西移動，也就是水不是走了就是來了。龍須水輔，氣須水止。輔龍是水，所以考察水的起源可以知道龍氣起源的開始；阻擋龍氣的也是水，所以考察水的交匯處就能知道龍氣在哪裏匯合。”所以山川可以統壹在“氣”上，找元氣就是觀察山川的走向。