原文
紫蘇夜坐，有鼠咬。起床後停止工作。使童子燭，有中空，響，聲在聲中。說“嘿！鼠見關，不能去。”妳看看，什麽都沒有了，裏面還有死老鼠。男孩吃驚地說:“方是突然咬人而死的嗎？妳為什麽大喊大叫？什麽鬼？”蓋起來就倒地走了。雖然妳很敏感，但妳也無能為力。紫蘇嘆了口氣，“真沒想到！它是壹只老鼠。關在棺材裏，棺材很結實，戳不到。所以不是咬人而是咬人，以聲致人；不死可以通過形式擺脫。我嗅到了生命的氣息，但我對別人並不明智。切餃子，爬龜獵林，奉萬物而治之，見卒於鼠；在落入這種昆蟲的計劃中，出奇制勝除掉兔子是明智的。”坐著假寐，思考原因。如果有人多跟我說，他說:“妳只是學多了，知道了，但是妳看道，沒有看到。不是為妳，而是為事物，所以老鼠的咬會改變它。人可以打破壹千塊錢的墻，但不能在水壺裏失聲；如果妳能打老虎，妳就不能在蜜蜂蟄上失去顏色:這是壹個不同的問題。我說出來妳就忘了？”我俯下身，笑了笑，卻又覺得後背發涼。讓這個男孩寫下並記住剩下的部分。
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[編輯本段]文字解釋
1.選自東坡全集，傅:狡黠。2.咬:咬。3.在……之後。停止4。make:為蠟燭讓路:用燭光照耀，在這裏用作動詞5。李:第六袋。李:這是形容老鼠咬東西的聲音。7.請參見關閉:關閉。見:被動:結構助詞，無翻譯:找8。是的:這邊:剛才:馬上。9.向:剛才。10.是的:這個。11.點:咬壹個洞，這裏做動詞用。12.來吸引。13.擾龍的割膠:不安與馴服。砍，打，刺。14.鄧:接住。勞役:勞役15。君:統治，在這裏做動詞用。卒:最後16。見特使:被奴役。下跌:跌入17。把兔子從處女身上脫下來:剛開始像處女壹樣安靜，讓敵人措手不及，然後突然像逃跑的兔子壹樣行動起來，讓對方來不及攻擊。這裏指的是老鼠從靜態到動態的突變。18.吳:他，19在哪裏？小薇:才20。知道:知道21。感受:醒來22。就職典禮:狩獵23。回復:24。Make: let 25。索:搜26。Fa:開27。回復。
[編輯本段]翻譯
蘇軾晚上坐著，壹只老鼠在咬。紫蘇拍打床板阻止它，(聲音停止)它停止了，發出(聲音)。(紫蘇)讓男孩在燭光下發光。有壹個空袋子，裏面有老鼠咬人的聲音，老鼠咬人的聲音來自裏面。男孩說:“嘿嘿，這老鼠關起來是走不了的。”男孩打開包，看了看裏面。裏面沒有聲音。他舉起蠟燭尋找，發現袋子裏有壹只死老鼠。男孩很驚訝地說:“這只老鼠剛才在咬人。怎麽立馬就死了？”剛才那是什麽聲音？是鬼嗎？“(男孩)倒空袋子把老鼠弄出來。老鼠壹落地就跑，連最敏捷的人都措手不及。紫蘇嘆了口氣，“奇怪，這只老鼠真狡猾！"!(老鼠)放在袋子裏，袋子很結實，不會咬洞。所以(老鼠)沒咬而是假裝咬，用聲音吸引人；不是死，而是裝死，用死亡的表象尋求逃避。我聽說沒有比人類更聰明的了。(人)馴服龍，暗殺龍，捉龜，獵殺獨角獸，主宰壹切，統治壹切，最後被壹只老鼠奴役，落入這種動物的圈套。壹開始，(老鼠)像處女壹樣安靜，然後突然像逃跑的兔子壹樣行動。人類的智慧在哪裏？”我坐下來，閉上眼睛打了個盹，腦子裏思考著原因。好像有人對我說:“妳只是學多了，記住了壹點知識，但離道還很遠。”妳受到外界事物的幹擾和影響，所以壹只老鼠可以吸引妳被它支配，幫助它改變困境。人們打碎了珍貴的碧玉可以保持安靜，但打碎了壹個壺卻尖叫起來；人可以爭虎鬥虎，但是看到蜜蜂蠍子就忍不住變色，這就是不專壹的結果。這是妳之前說的，妳忘了嗎？”我俯下身笑了笑，然後我又醒了。於是我命令那個男孩拿起筆，寫下我的文章。
【編輯本段】說明真相。
《伏在鼠上》的題目表面上看，說明壹個人即使再聰明，也必須集中精力，發揮聰明才智，才能打虎為官，否則就會措手不及，“見鼠忌器”。
2.蘇洵文言文200字左右，蘇洵《六國》:
六國覆滅，不是對士兵不好，而是對戰爭不好，對秦國不好。有罪秦，必失元氣，敗亡之道也。還是:六國相悼，領路秦國？說:不受賄的人會丟掉性命，他們會失去強大的支持，所以他們壹個人完成不了。所以，劣勢在於對秦的賄賂。
除了攻下秦，小的奪城，大的奪城。和秦朝的收入比起來，其實是比打勝仗的人多壹百倍；其實諸侯之死，是戰敗者的百倍。然後秦之大欲，諸侯之大患，不在戰亂。想起我爺爺，露霜露，剪刺騰出大小來。子子孫孫不怎麽珍惜，送給別人，如棄糞土。今天砍五城，明天砍十城，然後睡壹晚。環顧四周，池又來了。但諸侯之地有限，暴攻秦之欲貪得無厭，越是復雜越是迫切。所以不戰而屈人之兵已經決定了勝負。至於顛覆，合理歸合理。古人雲:“以地報效秦，更如扛柴救火，薪之不盡，火不滅。”這個說法是對的。
齊人沒有責怪秦國，最終五國都遷出去了。太可惜了！並且在沒有幫助五國的情況下取得了勝利。既然五國失守，必然在壹起。燕王，從壹開始，就離得很遠，可守他的土，並不忠於秦。所以燕國雖小國而後亡，用兵亦有效。對丹來說，以景清為計劃，災難很快就開始了。趙嘗五戰於秦，二敗三勝。秦朝以後，趙又被攻，但李慕蓮做到了。牧牧受謗罰，邯鄲為郡，而用兵無終，令人遺憾。而當趙巖的秦朝被徹底毀滅的時候，可以說是智孤危，兵敗而死是不得已而為之。要使三國愛其所，齊人不可依附秦，刺客不可，良將猶在，所以勝敗之數，存亡之理，與秦相比，不易衡量。
喔！去賄賂秦國之地，封天下謀士，奉秦之心，待天下奇才，奮力西進，那恐怕秦人就咽不下飯了。悲傷的丈夫！有了這樣的趨勢，就被秦人積蓄的力量搶走了，月缺壹天天，為了趨於滅亡。報效國家的人，都是被積累的權力搶了！
夫與秦六國為諸侯，勢弱於秦，但仍有不賄而勝之勢。世界之大，破六國的故事，就是又在六國之下。
晏殊四十韻:
任俊北來，寫《泰州碑》。因為是魯公寫的，所以毫不猶豫的離開了我。盧公是個英雄，慷慨忠厚。我記得在天寶末期，我成了壹名漁夫。勇者不配，儒生橫義旗。感謝數十郡抗擊羌夷。新的勢頭依然微弱，胡馬利並沒有失敗。感嘆自己打不贏仗，很奇怪。高兄死於常山，烈士熱淚盈眶。魯公非死敵，天下熙熙。為什麽不愛死了再去踩鯨魚鰭？古鞏不怕死，但當時我真的很難過。我懷念我的友情，但很抱歉我出生晚了。最近看到不同的觀點，不知道作者是誰。真奇怪，雲公沒有死。<或雲公驗屍。我雖見殺戮，卻不死。>壹般來說，大家都屬於大眾心態。盡量不要死，安慰這份辛酸和嘆息。我在墓地想哭，所以我不知道。愛他的生活，常常迷失。此字出於公手，見之則嘆。大眾不善書，筆墨混亂。想想他的生活，還是拋棄路岐？這個詞挺奇怪的，很宏偉。君極深而穩，骨老而碎。指向是和諧，連接不是對立。喜歡壹個人，鼻子，眼睛，耳朵，眉毛。它們彼此不同，又彼此相關。遠離天上的星星，就像是相持不下。左右自組裝，或打或撣。骨嚴尾重，放置無危險。印鼎大腹便便，高屋建瓴無弱門楣。古物有比例，法物要有規律。從頭想想，莊重壹點，不要自卑。結束她的煩惱對劉玉沒有好處。筆法未離俗，外行還敢偷看。當我看到這個詞時，我與它無關。壹輛車可以學壹百樣東西，壹把斧子很容易做到。團團圓圓，有壹輪明月，我想把形狀畫出來。誰知忠義，實力猶在。所以，幾張紙又讓我感嘆。
3.哪位大神用淺顯的文言文寫壹篇檢討，400字左右，還有壹篇是蘇洵寫的。這是因為歐陽修在其他方面是蘇洵的老鄉，但在他看來王安石不是老鄉。歐陽修非常看重王安石。張知道自從皇帝進貢後就再也沒有和安史說過話。因此，王安石不可能學習張的辨奸理論。這說明，除了張，蘇洵的其他“同人”也讀過《辨奸論》。但總的來說，這個階段是“秘密”階段，知道的人不多。這不難理解，因為《辨漢奸論》剛寫完，連蘇軾兄弟都有壹句“Xi，很尷尬”的感嘆，當然不容易發表。第二，在《元豐室》中，張把它放在了文安先生的墓中，因為在張看來，王安石的變法實踐完全印證了蘇洵的預言:“安史用事，言之有信。
“但是元豐年間，王安石雖然已經不說話了，但是擁護新法的神仙還在，蘇軾兄弟因為反對新法被貶，處境十分艱難。因此，他們雖然感激張對蘇洵遠見卓識的認可，但他們“不是壹塊石頭”。在宗申和王安石死後，就連司馬光也警告要防止“反復之舉”和“醜化王安石”，強調王安石的安葬“尤為妥當和慷慨”。這個時候，蘇軾兄弟當然不會宣傳《論奸辯》。哲宗主政後，新黨再度得勢，蘇軾兄弟遠走嶺南，惠宗王朝也不斷打擊範元黨員，並明令禁止銷毀蘇三文集。所以在北宋後期，辨別漢奸的理論是無法傳播的。第三個是《比年》，是對宋初的指引。當時輿論把北宋滅亡歸咎於王安石變法，蘇軾父子受到表彰。這時，辨別漢奸的理論開始廣泛流傳。聯系各個時期的歷史背景來分析《辨漢奸論》的流傳是完全合理的，壹點也不覺得“神秘莫測”。
4.蘇洵文章中的北宋散文家有哪些？與他的兒子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”，都被列入“唐宋八大家”。字明雲，號勞權。梅州眉山(今四川)人。據說我27歲才讀書。經過十幾年的閉門苦讀，我在學業上取得了很大的進步。任宗嘉元年(1056)，引蘇軾、蘇轍至汴京，召翰林學士歐陽修。歐陽修很欣賞他的《權術》、《論衡》、《計策》等作品，認為可以和賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。當時官員學者爭相講故事，文名因此興盛。嘉三年，仁宗召他到舍人院參加考試，但他推說自己有病，拒不回信。嘉五年，任省校書郎秘書。後與襄城縣令姚合撰《太常禮》。書寫不久，他就去世了，被追授為光祿寺丞。
蘇洵是壹個有政治野心的人。他說他作文的主旨是“說出當下的重要話語”，並“應用於當下”。在壹些重要的議論文中，如《論衡》和《尚書》，他提出了壹套政治革新的思想。他認為，要治理好國家，就要“審時度勢”、“定勢”。他提倡“尊威”，加強吏治，打破庸懶之氣，激勵天下人的進取精神，振興宋朝。由於蘇洵對社會現實有較好的認識，善於總結歷史經驗教訓，以史為鑒，所以他的政論文章雖然難免有壹些迂腐、偏頗的觀點，但他的許多觀點還是切中要害的。
曾鞏說，蘇洵“好說話，好打架”。蘇洵的65，438+00本《權術》、《數策審敵》、《均勢論》中的武將與軍制、《商秘籍》、《敵制》、《商帝書》等都論述了軍事問題。在著名的《六國記》中，他認為六國的滅亡是為了賄賂秦國。其實是對過去的嘲諷，指責宋朝的屈辱政策。對敵人的考察進壹步揭示了這種買通敵人政策的實質是使人民殘廢。《兵制》提出了改革兵制、恢復武德和公信力的主張。《權利書》系統地研究了戰略和戰術問題。在《吉翔》中，他指出了吉翔不能攻鹹陽的戰略錯誤。他還強調了避實就虛、以強攻弱、善用奇兵、疑兵、速戰速決、出奇制勝的戰略戰術原則。
蘇洵的抒情散文不多，但也有不少精彩的篇章。在《送石北上》中，他希望契丹的朋友石不要怕* *，輕敵，寫得有氣勢。《張益州畫像》記敘了張治理益州的事跡，塑造了壹個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山的故事》以物傳情，歌頌了壹種自力更生、剛正不阿的精神。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言犀利，說服力強。歐陽修稱贊他“口才極好”，“上上下下，急進急出，必建於深而後止”(《霸州文安郡主簿蘇軍墓誌銘》)；曾鞏還評論了他的文章《指向事物，用引子說明事物》和《憂不可亂，憂不可流》(《蘇明雲悼念》)，都是比較中肯的。藝術風格以氣勢磅礴、變化多端為主。有些文章還擅長曲折。在《疏密疏》中，蘇洵也評價他的文章為“詩人之柔，詩人之樸質，孟韓之柔，動而固，孫吳之樸質”。他的文章語言簡潔明了，凝練雋永；但有時也能與人比肩，特別善於作出生動奇妙的比喻，如《鐘兄福字紋說》，用風水作比喻，作出自然的文字描述，就是壹例。
蘇洵的論文也充滿了精辟的見解。他反對浮華怪異的散文，主張學習古文；強調文章要“心悅誠服”，寫“心裏話”；主張文章要“為事而作”，“言必在當下”。他還討論了不同風格的* * *和不同的寫作方法。他特別善於從比較中評價各種雜文的風格和藝術特色。比如《商·歐陽內涵》第壹本書，對孟子、韓愈、歐陽修的文章評論得很好。
蘇洵寫詩不多，但擅長寫五首古詩，古樸蒼勁。宋代詩人葉夢得評價他的詩“深刻而有味道，就像他們的散文壹樣”(《石林詩話》)。他的歐陽永樹的《白兔》、《送山》、《晏殊》、《答兩約》和《候吳》兩首詩都是佳作，但總體成就遠不如散文。
蘇洵作品在宋代流行各種版本，大部分原本已失傳。今有北宋《老蘇先生文集》殘卷。受歡迎的書籍是四部曲，宋代的影子副本，以及嘉積，卷15。