宋代是流坑歷史上最輝煌的時期之壹。東施崇教，與科第共榮，成為典型的江南世家。當時有五秀才，兩朝四臣，文武雙全兩狀元。如果壹個學者是壹個明星，他會被譽為歐(歐陽修)和董(流坑東施)的故鄉。到了元朝，士兵被殺，村子就毀了。明清時期，村裏有識之士踏著祖先的足跡，興辦教育和學校，修樂建廟，發展竹木貿易，使柳坑村再次繁榮起來。從宋代到清初，村裏都有書籍和圖書館，明朝萬歷年間有26座，清朝道光年間有28座。全村文人1人，武狀元65438人，秀才34人，舉人78人。進入仕途的有100多人，從政治事務和歷史的顧問，到書籍和教學指導的大師。
江西省只有四個村有30個以上的進士，而劉坑村是唯壹壹個文物保存如此完好的古村落，實在難得。明代旅行家徐霞客曾遊歷流坑村，盛贊其為萬姓之城，而東施為巨姓，有五歸焉(見《徐霞客遊記》)。這裏說的五個桂芳，是為了表彰宋仁宗景祐元年(1034)東施五人同時入校。近千年來，柳坑科舉興盛，很多官員在江西獨樹壹幟，在全國也不多見。
到了明代，流坑開始修建祠堂，不斷編纂族譜，增強儒家學說對宗族團結族人的約束力，通過宣揚心學為族人註入活力。“以德為本”、“先立其為最重宗”、“無限以血禪為輔”，家族的維系開始超越原始階段，進入理性境界。辭去職務回到家鄉後，南京刑警隊董友開始規劃重建村莊的整體布局。“建築是按照李周的規定布局的，此外還有風水上的考慮”(鄭筱萸)，人民按照家派的分支居住在不同的地區，並與家派的祠堂結合在壹起。
為了教育和約束民眾，流坑東施的宗族規則日趨完善。到了明朝中葉，東施二十二代董祥是哲學家，舉人出身，刑部大夫。他做官後，對村子進行了改造和管理，使柳坑變得規範有序，為我們今天看到的規模奠定了基礎。整個柳坑村外面是烏江和龍湖，裏面有村墻和門樓。董貴對對流坑的規劃和改造是合理的、科學的，是我國古村落建設的寶貴典範。
明代旅行家徐霞客曾遊到柳坑村說:“是啊，柳坑是萬家之城，東施是巨姓，有五個桂芳燕。”明清時期，流坑內的朝廷官吏日漸衰微，但東施在流坑的學術、文化、政治和工商業活動卻欣欣向榮。明代以董為名的文人著述38種，許多名人、聖賢為流坑董氏撰文、作詩、贈詩、題碑，如王安石、梅、朱、文天祥、吳澄、羅洪憲、、曾國藩、左，都為流坑留下了墨跡。