麻雀後玄武的風水格局，有藏風聚氣的作用。左青龍，尤白虎，前朱雀，後玄武都在郭
普古本《葬經》中有描述——“玄武低頭，朱雀起舞，青龍迎風，白虎溫順(俯臥)。”
這是生命安全和歸屬感的古老表達。玄武、朱雀、青龍、白虎並稱為風水中的“四神”。
沙”(四相沙)。四神沙因排列位置不同，起的作用也不同。《博山駢》在此
有詳細論述:“喜鵲立兩旁，命召服沙，能蔽陰風，最有力量；抱從龍，命叫魏沙，外。
禦凹風，內增氣勢；擁抱洞穴後，他奉命會見沙，低如弓，並崇拜元老院的職位；站在妳面前的，叫潮沙，
不管遠還是近，來這裏都很貴。"
其中“住宅風水中的沙”是指伴隨龍山的山丘，也指周圍的山。龍沙存在。
主從關系，龍為君，沙為臣。.....古人用封建思想作比喻，表達壹種和諧的景觀感。
感以及人與環境和環境各部分之間的主次從屬關系。"
祖國傳統建築風水認為沙的層數越多越好，花芽類型的形成有利於“聚氣”和財富。同時還要求朱雀周圍要有水，增加了風水寶地的風景。
《埋藏經》說:“萬偉自愈，復圓，待之，取之，得之。如果妳想走得更遠，妳就想停下來。
積而止聚，沖陽沖陰。厚土深水，綠草如茵，林木蔥郁。貴則貴如金。“也就是說，山上壹定有毛妹。
植被；前面應該有月牙塘或者小河；在水的另壹邊，也有壹座山正對著場景，基址就在外面。
在這樣壹座被水包圍的山的中心，地形是平坦的，但也有壹定的坡度，它在山的背面與水形成壹個網格
遊戲結束了。這樣的地理環境，風景優美，水源充足，防寒保暖，非常有利於形成良好的生態圈。
環境和小氣候適宜人們的生產生活，同時，北方山區的陰抱陽、水也形成了良好的心理。
場，給人壹種心理上的安全感和舒適感。風水的環境模型主要是土壤、植被、空氣、
水、光等環境因素相互協調，達到“氣”的統壹。這種模式其實是壹種原理。
理想的生態模式，當生態因素向有利的方向發展時，環境質量就高，反之就低。中藥
也相信“人住的地方，都要厚土深水。”也就是說，壹個人的住宅要朝南，要面向山。
臨水良好的生態環境有利於養生。