從南新倉的歷史可以看出，南新倉是元明清時期南糧北運的產物，是北京從南糧中受益的重要代表性建築，是中國古代生活資料調整的見證。同時又是南北大運河的終點，對我國運河史的研究具有重要價值。另外，南新倉是中國現存古建築中的壹種特殊類型的建築。其巧妙的布局、結構和形式，以及壹整套操作方法和管理制度，代表了我國古代勞動人民的高超智慧，是研究古代倉儲制度和倉庫建築的珍貴實物資料。除了南新倉、故宮、長城，北京這座有著850年建都歷史的古城，既展現了北京深厚的文化底蘊，又延續了北京歷史文脈的建築遺存，屬於胡同和四合院。
有人把古都文化稱為“胡同文化”、“四合院文化”，壹點也不為過。以前的北京，是由大大小小幾百萬個四合院組成的，背靠背，面對面，並排，井然有序。為了進出方便，每排院落之間都要留壹條通道，就是胡同。。胡同壹詞寫於元代，明以後正式規範為胡同。
元代北京的胡同間距很大，大部分基本都在元代大四合院的三碼之外。所以後人在中間空地建院落時，必須依托小胡同作為出入道路，從而在許多著名的大胡同中產生了大量的無名小胡同。所以有句話說:“有名的胡同三千六，無名的胡同最好。”北京有多少條胡同？據文獻記載，明代有數千座，其中內城900多座，外城300多座。清代1.800余篇，民國1.900余篇。新中國成立之初，統計有2550多個。後來，壹些老名字被合並，壹些被新命名；改革開放以來，隨著經濟和城市建設的發展，壹些建築被拆除重建。到目前為止，北京有4000多個街道名稱。
在北京，大大小小的胡同縱橫交錯，編織成壹個五彩繽紛的首都。胡同很深，胡同深處有無數溫暖的家。這是北京人對胡同有特殊感情的根本原因。北京街巷同名就像壹本百科全書，既反映了歷史沿革，又展現了社會風俗。
北京胡同的名字包羅萬象，五花八門，但都各有特色。胡同、街巷的名稱，大多是由官署、寺廟、倉庫、作坊、橋梁、河流、集市貿易、商品器皿、人的姓氏、風景、人的感情等來確定的，很多沿用至今。以衙門官方機構命名的胡同，如魯米倉、西津寺、西什庫、襄垣胡同、付雪胡同、宮媛胡同、兵馬胡同等。以皇親貴族官銜命名的胡同，如永康侯胡同、武定侯胡同、三寶老爹胡同(三寶宦官鄭和故居現為三步老胡同)、五糧大人胡同等。以集市貿易命名的胡同，如:鮮魚口、羅馬、崗窪、羊、豬、米、煤、珠寶等。以寺廟命名的胡同，如正覺寺胡同、觀音寺胡同、方菊寺胡同等；以手工業工人和普通居民命名的胡同，如:砂鍋劉胡同(今大沙鍋胡同)、王芝麻胡同(今王芝麻胡同)、錢麻章胡同(今拴馬胡同)等。也有以特殊標誌命名的胡同，如堂子胡同、石湖胡同和鐵石胡同。此外，還有以地方特色或形制命名的胡同，如牛角胡同、壽旦胡同、耳朵眼胡同、羅泉胡同、椅子胡同等。
北京胡同的另壹個特點是，內城的胡同基本都是東西走向，筆直規整，外城東邊的胡同多為東南走向，不規則。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，享譽海內外，享譽全球。它出名的原因是它歷史悠久。自元代北京正式建都，大規模規劃建設首都以來，四合院與北京的宮殿、寫字樓、街區、胡同同時出現。元末熊的《析》中記載:“街系南北稱經線，東西稱緯線。街道寬24步，消防車道384條，街道29條。”這裏所謂的“街口”，就是我們今天所說的胡同，胡同與胡同之間就是人們建房的土地。當時的忽必烈“上書老城居民，說都城太舊，高(富)占職(在朝廷供職)者為先，但定制八畝地為壹分”，分給遷京官員賈建房，北京傳統四合院的大規模形成就此開始。明清以來，北京的四合院歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成並不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天看到的四合院形式。
其次，北京四合院以其獨特的構成而聞名，在中國傳統民居建築中具有典型性和代表性。我國的民居建築多為內院式住宅，而南方地區的民居院落很小，周圍的房屋連成壹個整體，稱為“壹個封印”。這種住宅適合南方的氣候條件，通風采光不太理想。北京的四合院寬敞、寬敞，四面的房子都是獨立的，有回廊相連，生活很方便。四合院是壹個封閉的房子，只有壹個街門通向外面。緊閉的大門來自成天地，私密性強，非常適合專屬居住。院子裏，四面的房子都向院子裏開，壹家人其樂融融。因為院子寬敞，可以在院子裏種樹種花，餵鳥餵魚，堆石頭美化環境。居民不僅享受舒適的住房，還分享大自然賦予的美好世界。
第三，北京四合院之所以出名，是因為它是民居建築，但它蘊含著深厚的文化內涵，是中國傳統文化的載體。四合院的建造非常講究風水。從選址定位到確定每棟建築的具體規模，都要根據風水理論來進行。除了風水理論，四合院的裝飾、雕刻和繪畫也處處反映著民俗和傳統文化，表現了特定歷史條件下人們對幸福、美好、繁榮和吉祥的追求。比如蝙蝠和長壽字組成的圖案寓意“長壽”，花瓶裏插月季花的圖案寓意“四季平安”。鑲嵌在門管和門頭上的吉祥文字，貼在檐柱上的對聯，掛在室內的字畫名作，都是集聖賢哲人之大成的古訓，采用古今名句，或贊美山川之美，或題詞。在老北京，除了紫禁城、皇家園林、寺廟、廟宇和宮殿之外，大量的建築是無數人的家。《陽光下的舊聞考》引用了元代的壹句詩:“雲開合三千尺，霧中有萬塔。”這座“百萬人家”的房子，現在叫北京四合院。
為什麽叫“四合院”？這是因為這種民居建築有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房、西廂房四間房屋，四面環抱，形成鋸齒形，內有中央庭院，所以這種四合院式的民居建築稱為四合院。
四合院在中國有著悠久的歷史。根據現有文物分析，早在2000年前就出現了四合院式的建築。在歷史發展的過程中，中國人特別喜歡四合院，它不僅用於宮殿、寺廟和政府辦公室，還廣泛用於當地的住宅。但是，只要提到四合院，自然會想到北京四合院。因為，在各種四合院中，北京四合院最能代表其主要特色。
首先，北京四合院的中央庭院在平面上基本是方形的，其他地區的壹些房子不是。比如山西、陜西的四合院的院落是南北長、東西窄的豎長方形，而四川等地的四合院多是東西長、南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院東、西、南、北四個方向的房子都是獨立的，東、西廂房與主樓和倒樓本身並不相連。而且主樓、廂房、倒樓等房屋都在壹樓，沒有建築，只有拐角處的遊廊連接這些房屋。這樣北京四合院從空中鳥瞰，就像四個小盒子圍起壹個院子。在南方的很多四合院裏，周圍的房子多是樓房，在院子的四個角落，房子是連在壹起的，東、西、北、南的房子並不是獨立存在的。所以南方人稱四合院為“天井”，可見江南的四合院很小。
北京四合院的文化內涵豐富，充分體現了中國傳統的居住觀。北京的四合院能在歷史上存在上百年，是因為它有著其他民居建築無法比擬的優勢。在城市現代化步伐逐漸加快，重疊式高層建築不斷湧現的今天，人們，尤其是世代生活在北京的老北京人，會對四合院產生壹種特殊的眷戀。北京四合院是古代漢族勞動人民精心創造的壹種民居，數百年來壹直伴隨著人們，給人們的心靈留下了深刻的印象，也給歷史留下了非常豐富的遺產。
綜上所述，我們完全有理由將與故宮幾乎同齡的南新倉與北京的長城、故宮、胡同、四合院相提並論，讓這些古建築遺跡成為歷史古都、文化北京的城市標簽和精神符號。