當初，司馬徽向劉備推薦:“臥龍，鳳雛，兩人可以相安無事。”(1)在文中我們可以看到，龐統的天才和大智慧在荊襄早已家喻戶曉，在江東更是家喻戶曉。孫權早有耳聞，周瑜卻用計。劉備也是久聞其名，未見其人。魯肅曰:“此人通曉天文地理；謀略不是降格為管理和享樂，而是樞機可以與孫、吳相結合。以前周公謹用詞比較多，孔明對他的智慧深信不疑。”(2)可見龐統的聰明和謀略不是壹般人。
(壹)機智和謀略可謂奇才。
龐統這個名字最早出現在劉備的馬躍檀溪，後逃到南漳的水鏡先生的村子裏。水鏡指出:“這是今天的天才，妳應該尋求它。”，“龍符，鳳雛，二人得壹，可安天下。”龐統在江東避難期間，周瑜多次通過魯肅向龐統請教，並使用他的戰術。龐統的第壹次正面亮相，是在曹操80萬大軍圍城，與吳棟對決的時候。周瑜在《龐統》中讓魯肅詢問策略，統壹了先“火攻”的策略，再祭出“連環”的策略。周瑜立即打開草堂，對龐統的計劃深信不疑，邀請龐統出山進行最關鍵的連環記。曹操以亂世奸雄著稱，生性多疑。計劃他不容易！那些沒有足智多謀和勇氣的人敢於擔當這個偉大的職位。然而，龐士元卻輕松完成了巧妙詭計的任務。正如小說中的詩所言:“赤壁之兵，以火攻之，作戰決策亦同。若不是龐統連環計，公瑾可大有作為。”(3)龐童燦智勝疑神疑鬼、詭計多端的曹操，足見其足智多謀。魯肅被他的才華深深折服，多次告訴周瑜，《三國演義》寫到第五十七章，周瑜死後馬上推薦給孫權。孫權無視龐統，以貌取人，以周瑜的審美觀來判斷人。魯肅深感遺憾，安慰龐統說:“持有匡籍的人才有什麽壞處？”當得知童要投劉備的時候，他非常支持他，並告訴他說:“不用孫和劉互相攻擊，我們可以用自己的力量來打破曹。”說明魯肅肯定了他的能力。魯肅在給劉備的推薦信中稱贊:“龐士元非百裏之才。讓中間等司機的待遇露個腳。”並特別提醒:“如果以貌取人，那就太可惜了，最終還是會被別人利用的！”孔明在東吳守喪期間，還親自接見了龐統，並給劉備寫了壹封推薦信，推薦龐統。可見全世界的名人都很推崇。
《赤壁之戰》中，龐統之以火攻之策，巧妙給出壹系列戰術，顯示了龐統高超的決策能力和臨場應變能力。《耒陽縣龐統局長》展現了龐統的洞察力和決策能力，局長的實幹能力和果斷決策能力，以及快速高效的工作。張飛見此情景，驚嘆道:“先生真是個人才。”龐統的深刻和才華就像能量充足的熔巖，直到他為劉備取川才噴發出來。劉備取川是多種因素的結果，但起決定性作用的是龐統的謀略和口才。在談判放棄的過程中，龐統的知識和謀略表現得淋漓盡致。龐統以敏銳的觀察力和理性的思維，抓住了張嵩提議獻川西的時機，制定了奪取川西的戰略方針。特別是對劉備“以仁義取天下”指導思想的偏執，提出了“順應應變”、“攻愚以弱”、“取逆而從之”、“湯武之道”等睿智思想，為劉備點出迷津、大有作為奠定了思想理論基礎，掃清了發展西川傳承的思想障礙，使劉備豁然開朗，“金石之言，當學之。”
客觀地說，劉備在孔明的輔佐下，取得了壹些勝利，特別是與聯合抗曹，取得了赤壁之戰的偉大勝利。借荊州給了劉備立足之地，但劉備集團處於弱勢的局面並沒有根本改變，不足以與魏、吳抗衡。龐統不僅為劉備建立西川基業提供了理論指導，而且在實踐中開啟了成功之路。雖然龐統在四川的成功在望，但他在他的野心得到回報之前就去世了。但卻在短時間內為劉備集團創建西川基業立下了汗馬功勞，其才智和謀略可謂奇才。
(二)正直，敢於直言。
龐統不僅在機智和謀略上是天才，而且是剛正不阿的人才。世界上的人才因為機遇或者性格而被埋沒和誤解的情況並不少見。龐統因為沒有遇到知己，被葬在襄陽或者淹死在江東。雖然早在赤壁之戰之前，周瑜就已經使用了魯肅的戰術。事實上，童壹直擔任的參贊，但他從未被正式授予任何職位。魯肅向吳主孫權推薦龐統時，因其相貌醜陋，意見不合，遭到冷遇。
龐統第壹次求職時，沒有奉承孫權，所以為人正直。以封建時代知識分子的氣節和骨氣，孫權罵他是瘋子。《三國演義》第五十七章，魯肅向孫權推薦龐統，並稱贊其才華。龐統見孫權曰:“權官此人濃眉短發，形容古怪，心中不喜。”孫權問童:“秀才學的主要是什麽？”將軍回答說:“不用抓，隨機應變就行。”權力的問題和統壹的答案，表現出兩種完全不同的知識觀。孫權講究專長。龐統的“不用抓”的回答，是對孫權知識人才觀的挑釁。“即興”的回答提出了和孫權完全不同的人才標準。第壹次見面，龐統不僅沒有任何謙讓之言，而且他的想法和主張處處與孫權不同。顯然，他不僅不會滿意，反而會被認為是“無知”和“傲慢”。所以，“瘋子”這個詞脫口而出。孫權以周瑜為選拔人才的標準，問童:“妳從大眾身上學到了什麽，與相比呢？”童笑說:“某個人所學，與大不相同。”這個回答不僅會讓孫權失望，還會得罪他。文章寫道:“全壹生最喜歡，越看不上統壹，越不高興。”最終，孫權給龐統的回答是“退而求其次，有用的時候再來要。”古往今來，求職者為了贏得好感，總會想盡辦法迎合上司，做自己喜歡的事，得到重用。龐統似乎對這個世界毫無了解。他只是按照自己“以才為業”的主觀願望行事，敢於在決定自己命運的君主面前說出自己的心裏話。歷代君主寧願起用順從愚鈍的人，也不願重用聰明難馴服的人，統壹自己的驕傲。也難免不被吳竹利用。
龐統投奔劉備的時候。劉備久聞龐統大名，當即邀其見面。因為龐統壹直抱著以才動才的思想，所以無論走到哪裏，他總是采取桀驁不馴的態度:“見劉備久而不拜。”這無疑會給追求禮儀的劉備留下不愉快的印象。小說還寫道:“劉備看到制度醜陋就不高興。”龐統沒有拿出魯肅和孫明兩位大聖人的推薦信，也沒有奉承或鄙視他們。他只回了壹句:“聽說黃叔叔在廣納賢士，特來投緣。”劉備借故派童到壹個偏遠的縣當縣令。他又被自己的冷遇委屈了，嘆道:“劉備對我有多不厚道？”童上任後，終日飲酒取樂，“棄郡事”。張飛和孫淦被劉備派去視察，他們立即召集官員處理這壹百天來積累的事情。不到半天，他們就“完全正確，眾將跪拜。”然後把壹支筆扔在地上說:“廢郡怎麽了？曹操和孫權，我都把他們看得壹清二楚。這個小縣城的量，多麽夠胸懷”⑤龐統在這裏把蔡氏的野氣表現得淋漓盡致。但這是壹個令人欽佩的正直、正直的聖人的真實心聲。壹個有識之士，面對昏庸的主子，不寬容的君王，只有堂堂正正，無拘無束，才能保護自己的人格魅力，才能有所成就，才能實現人生價值。否則，如果妳被動，妳將會受挫，壹事無成。
《三國演義》描寫了壹系列諫臣的形象。他們經常因為誹謗的話而受到指責，甚至有壹個悲慘的結局。袁紹手下田豐、許由、巨壽；劉璋手下黃泉、王雷、李惠、劉貴、冷寶、張任、彭陽。尤其是黃權諫劉璋衣服被扯掉兩顆門牙，王雷因諫阻劉璋引劉備入川而被殺於城門下。袁紹因不服諫被曹操擊敗，劉璋因不服諫改弦更張。由於他對君主的忠誠，朝臣們出於公眾利益冒險提出建議，甚至不惜犧牲自己的生命。在專制主義的封建時代，這在壹些專制君主的心目中會被視為“瘋狂”和不相容的。封建時代有很多愚忠的大臣，但很少勸諫他們。龐統，劉備手下少有的大臣，有著知識分子少有的氣節。在劉備拓荒西征的過程中，龐統多次進諫，使形勢出現轉機或加速發展，為劉備拓荒和建立西川基業做出了巨大貢獻。比如，龐統在促使劉備做出取川決定的過程中起到了決定性的作用。當劉備在張嵩和法正獻西川的提議中表現出猶豫和迷茫時，龐統用明銳的話坦率地說:“決定了事情就決定的人，都是傻子。”使劉備主動向龐統討教如何取川。童用“借勢”、“借勢”、“武之道”的思想解釋了劉備的疑惑，下定決心要取西川。這樣的抗議也是值得註意的。第二個例子是劉璋來涪城接劉備，他在酒席上多次勸劉備殺劉璋，為的是給他壹個讓出的地方。但是，劉備舍不得殺他，因為“虞姬是我的親人”。宴會上，龐統被劉備阻止，並在設計殺害劉璋時向龐統問責。劉璋回川，劉備失去了入川的最佳時機。小說第六十二回，在我鎮守葭萌關的時候得知魏和吳要在濡須開戰，預料勝者會吞並荊州。劉備那，正如龐統所說，聲稱他打算派軍隊回荊州去救吳棟。壹個使者給劉璋去信，要求“發兵三四萬，糧十萬。”劉璋只配老弱軍四千，壹萬米。劉備得知這壹消息大怒，撕書大罵。劉璋的特使逃回成都。在這個因劉備行為不檢點而導致四川局勢惡化的時刻，龐統直言:“妳家主公重仁義。今天，我對毀書感到憤怒，我已經拋棄了以前的感情。”如果沒有龐統的建議和立即的應急措施，順利發展的取川局勢很可能半途而廢。在龐統的幫助下，劉備馬上意識到問題的嚴重性，向龐統求教。最後憑借龐統的計策，局勢出現轉機，在張松事件和機密泄露的被動局面下，隨機應變，巧妙用計，智取府城關，奪取洛城，為最終奪取益州掃清了道路。第三種情況，劉備對龐統說:“今日相見，甚歡？”龐統也直言:“伐人之國，其樂也，非仁人之兵也。”號稱以仁義取天下的所謂賢王劉備頓時怒不可遏，立即為自己辯護，對他發出了驅逐令。劉備說:“聽說過去吳王砍人，像英雄壹樣自得其樂。這不是仁者之兵嗎？是什麽讓妳不可理喻？可以快速退休。”⑥
二，他人生悲劇的原因
魯迅先生在談到悲劇的社會沖突時，把悲劇解釋為“悲劇把生活中有價值的東西破壞了給人看”。⑦龐統作為《三國演義》中諸葛亮最重要的陪襯人物，雖然懷抱著國泰民安，渴望在亂世中實現自己的人生價值，卻壹直缺少機會，過早地墮落了。龐統的壹生是悲劇的。如果他死在亂世，他的悲劇來自多方面，包括人格悲劇和事業悲劇。
(壹)人格的悲劇
龐統被當時著名的哲學家、隱士司馬徽稱為“南周之冠”。他36歲就去世了。龐統是壹個悲劇人物，他的悲劇性格的形成與當時的時代背景和環境密切相關。龐統的性格孤傲、清高、不落俗套，但他也有強烈的參與感，希望實現自己為國家帶來和平與穩定的遠大抱負，這在當時的社會環境下是不可能的。他缺乏諸葛亮那種謹小慎微、嚴於律己的性格，但又自視甚高，容易疑神疑鬼。
龐統在小說第三十五章被作者安排與諸葛亮同時出現，但他的名字並不為人所知，是司馬徽在推薦劉備的救世材料時提到的。當時劉備窮困潦倒，處處依賴他人，渴求人才。司馬徽鄭重地向劉備推薦諸葛亮和龐統，說:“龍符和鳳雛能贏壹個，就能保天下。”諸葛亮正式出鏡三十七次，劉備三訪寒舍，可見諸葛亮出鏡之隆重，而龐統三十五次之後才露面，直到第四十七次回到赤壁之戰。他的外表從壹開始就黯淡無光，世界的輪廓也就定了。再加上劉備奪得神龍後並未訪鳳，使得龐統失去了最初的機會，暫時住在江東。
龐統的第壹次正式申請是為了實施壹系列的連環計，但他並沒有真正提交。曹操是當時的頭號霸主。他以任人唯賢著稱，所有聰明的人都得到重用。被荊州名士貶為曹操的人也不少。他也是三巨頭中唯壹壹個不以貌取人，尊重禮義的人，可以稱之為“知己”。如果妳急於成名，轉而投靠，這是壹個難得的機會。因為龐統只要把孫劉聯軍的虛實和火攻的計劃說出來，勝負就判了，成敗就反了。也可以美其名曰“心向朝廷，誌在促進統壹”，從而取得成功。但他把曹視為篡權奪位的漢賊，最終是非正統。他堅持聯軍正義的政治原則，失去了謀求官位的最佳時機。周瑜死後，魯肅在孫權面前極力保護龐統。他有魯肅的推薦，他也促成了曹操的滅亡。龐統去見孫權要官位，他當然知道孫權的人品和周瑜的關系。只要他在回應中做自己喜歡的事，分別奉承、誇獎幾句，講講帝王之術，就不難得到壹份好工作。但在孫權面前，他驕橫跋扈，不註重個人形象，與主人的意願大相徑庭。孫權以貌取人。見龐統“濃眉短髯，形容怪異”，心中不喜，談吐處處不如意，便把龐統打發走了。龐統第二次求職失敗。在這壹點上，雖然龐統和諸葛亮* * *做出了突出的成績，但是兩者的情況卻大不相同，孔明成了神而龐統沒有得到官職。龐統在吳得不到重用，就把票投給了荊州劉備，雖然影響力小，民意指數高，卻是壹個理想的民主領袖。魯肅為人善良，極力推薦，孔明也著書稱贊。基於這三個原因，龐統自然是誌在必得。但他只想用自己的才華打動劉備，不想因為別人而成功。他沒有先聯系孔明，也沒有拿出魯肅的推薦信。對於這個非常註重禮的君主，他從來不長時間崇拜。他只是想用自己的聰明才智打動劉備。殊不知劉備早已寡不敵眾，衣食無憂，這與當年渴求人才，看管山寨的劉備相去甚遠。以落魄倨傲的狀態出現的龐統能有好結果嗎？龐統的行為對劉備很不禮貌。龐統對這兩封推薦信的處理方式不同。暗示了龐統固有的性格缺陷。他見到劉備，沒有拿出推薦信，原因有二:壹是為了試探劉備是否是壹個謙恭的下士；第二，試試自己的實力，看自己的名聲能不能重用，結果大材小用。劉備仰慕他的大名，封他為耒陽縣令。《耒陽縣令龐統》當張飛驚訝地意識到龐統是個“大才”時，龐統拿出了魯肅的舉薦；劉備接受諸葛亮的建議，邀請龐統回去的時候，龐統拿出了諸葛亮的推薦書，可見他太清高太敏感了。這種性格導致了他在人際關系上的壹些失誤，甚至導致了他的慘死。
在放棄的路上，龐統的個性明顯影響了君臣之間的默契。諸葛亮輔佐劉備的方式與龐統截然不同，前者慢，後者急；前者謹慎，後者破局。君臣配合略勝諸葛亮。《讀三國誌問答》寫道:“或問秀才，孔明好壞。答:“不過好像是石元勸趙烈取荊州，因為他是個很有膽識和謀略的人，而且他也和他哥哥在壹起。孔明和趙烈是壹個人，壹切都是後面強行開始，必須趙烈先做，然後才應該做。學者忍不住先露耳朵，也不好撐。途中因不滿孔明幹預，采取了反抗行動。結果他結束了短暫的壹生，令人惋惜。但這個結局是必然的，而這個原因恰恰是龐統的性格:太嫉妒諸葛亮，急功近利。
當時就連諸葛亮也沒能逃脫悲慘的命運。龐統雖然聰明，但是自視甚高，太野了。他的性格遠沒有諸葛亮聰明，所以他的悲劇是必然的。
(二)職業悲劇
“臥龍和鳳雛兩個人贏壹個，可以保天下。”水鏡先生這樣稱贊龐統。諸葛亮也給龐留下深刻印象。龐統雖然其貌不揚，“濃眉短髯，形容怪異”，性格高傲，但仍博覽群書，深得兵法。龐統和諸葛亮都有淵博的知識和雄心壯誌，但鳳雛先生沒有臥龍先生幸運。他回馬不是徐庶推薦的，也不是劉備請出山的。當諸葛亮放火燒時，新野和壹批儒將龐投靠了東吳。等到三分天下局勢將定，魏蜀吳散打集團已初具規模，文武隊伍基本完備，求智之心漸淡，再四處投靠。他能渡江祭出曹操的壹系列招數，完全是因為周瑜對他的威望和名聲的推崇，他的壹系列招數確實可行。曹操之所以能聽他的勸，是因為對自己的軍事有幫助。赤壁之戰後，曹操返回北方，周瑜病死。劉備也在諸葛亮的幫助下占領了荊州。但第壹次建功的龐統壹無所獲，曹劉孫三股勢力都不收他。魯肅執掌吳棟大權後，向孫權推薦龐統。孫權也很佩服鳳雛先生的大名，但是當他真正見到龐統的時候卻並不高興，因為他已經學到了臥龍先生的風采，而鳳雛先生的長相卻並不討人喜歡。再加上他對周瑜有些輕視。他想為吳棟集團工作的願望落空了。後來，龐統來到荊州劉備集團。因其相貌，受到同等待遇，被劉備任命為偏遠縣令。與和他並駕齊驅的諸葛亮相比，諸葛亮比他幸運多了。諸葛亮很早就見到了聖人，受到了劉備最高的禮遇。訪草堂早就被傳為佳話，立下功勛，揚名四海，讓生活在籬笆下的劉備得以立足。劉備集團視諸葛亮為神。龐統能夠進入劉備高級智囊的核心，得益於魯肅和諸葛亮的大力推薦。龐統壹向自視甚高，靠裙帶關系走後門是君子之恥。在劉備集團中，諸葛亮早就是神了，而此時的龐統並沒有給這個集團帶來什麽好處。臥龍和鳳雛可以保天下，但壹山容得下二虎，勢必失去平衡。龐統自然迫切需要壹個證明自己的機會，他這輩子所學的東西壹定要建立起來。不然諸葛之後會被世人看不起。龐統西征順利的時候，即將有所建樹。這時，劉備收到孔明來信，“明夜太好，今年歲，群星在西；再看幹象，在洛城太白了:主將多兇少吉。要小心。”⑨此時叫他小心，他怎能罷手，功名唾手可得。我只覺得孔明在嫉妒他。龐統和諸葛亮壹樣，都是書生。他們運籌帷幄是他們的強項，而深入壹線，打兩軍之戰是他們的弱項。劉備曾經勸阻過龐統，龐統卻改騎劉備的白馬，按照自己的意圖抄近路到了險要的山上。他應該承擔劉備的厄運。這裏的地名是羅風坡。可憐的壹代謀士死於亂箭之下，似乎是命中註定的。三十六歲的時候。然而就在成功的邊緣，“小鳳凰落地，成就臥龍升天。”這也成就了他悲慘的壹生。
三、對當前大學生就業的幾點思考
(壹)龐統推薦被冷落的原因。
1)龐統對精通人才的擁抱遭遇了挫折。他在《龐統》中的三次自薦被忽略是有客觀原因的——他的出現並不令人意外。龐統的相貌是:“濃眉、高鼻、黑臉、短髯，怪了。”。正因為如此，孫權看出他“心裏不痛快”，劉備看出他“心裏不痛快”，這就是龐統自薦而被冷落的客觀原因。
2)龐統被冷落的主觀原因。(1)自大是龐統推薦被忽視的主觀原因之壹。孫權召見他，問他學到了什麽。他沒有直接回答，而是“不必拘束，隨機應變”。當龐統問他的才能與公瑾相比如何時，他回答說:“他所學的與公瑾非常不同”，而不是積極地陳述他的才能和特長。龐統回答問題時，鄙視孫權壹生最愛的周瑜，激起了孫權的不滿，最後被罵為“狂士無用”。劉備召見他的時候，沒有拿出介紹信，這不僅是對君主的無禮，也體現了龐統的傲慢、沖動和缺乏修養。作為耒陽縣的縣令，他認為“縣裏的事不管，天天喝酒，從早到晚，只在老家”，這充分體現了龐統的自負和狂妄。(2)自慚形穢是龐統自薦而被冷落的另壹個主觀原因。適當修飾外貌形象，既凸顯自身素質、審美和欣賞水平，又尊重禮的對象，是做人的基本禮儀。但龐統自以為才華橫溢，“袍為竹冠，皂滌素鞋”，不修飾容貌，是對國君的不敬，自然得不到國君的重用。(3)未及時提交推薦信。在見劉備之前，龐統有兩封推薦信，其中壹封是魯肅寫給劉備的:“龐士元非百裏之才，當掌理華而不駕，當顯其馬腳。”以貌取人，就怕自己學的東西最終被別人利用。太可惜了！”另壹封信是孔明寫的:“鳳雛到了日本，應立即重用。".但是龐統見到劉備時，並沒有提交推薦信。他只是簡單陳述了自己，錯過了推薦的機會，所以只得到百裏之外的耒陽縣令壹職。
如果龐統不死，蜀國可能還會茍延殘喘很久，但蜀國終將滅亡卻是不爭的事實。(從歷史的角度)
首先，國家的存在與個人有關，但不是最直接的；誰也不能阻止歷史的進程。諸葛亮多次北伐也是幾年來壹無所獲。除了殺了新美樂股份公司和張合，攻下了武都和尹平，其他的基本都是徒勞。我們不是說諸葛亮不努力，而是說蜀國的滅亡有其必然性:
第壹，曹魏不會馬上滅亡。
雖然《三國演義》中曹魏總是大談篡漢，但是他的實力還是很強的，天下第壹，蜀國在人力物力上都遠遠落後。從實力上說，我們只說曹魏60萬，蜀10.2萬，東吳20萬。這是壹個巨大的差距，僅靠壹兩個人是不可能消除這個差距的。
第二，益州不是壹個進取的地方。
益州雖然易守難攻，但是通過蜀道很難上青天，妳連帶兵出門都很困難，更別說糧食、糧草、輜重了。對劉備來說，進了益州就相當於進了保險箱，因為不用東奔西跑，但同時也進了死胡同，蜀國的前途就那麽大；
第三，與士族的矛盾
劉備政權有三股勢力，前劉璋集團、益州當地居民和劉備集團；劉備自然更喜歡用自己集團的人，但士紳大多脫離德，不支持妳；壹些當地居民要麽散布消息說曹魏不可戰勝，要麽鼓吹劉備註定要失敗。具體可以參考三國。
第四，諸葛亮不是將軍。
註意《三國演義》升華了諸葛亮，比如上面的山谷，但大多是假的，不靠譜的；歷史上真正的諸葛亮是“治軍為長，運籌帷幄為短，管理百姓不如當將軍”。這是《三國演義》作者陳壽的評論。這是什麽意思？換句話說，諸葛亮治國無敵；管理人民也是壹流的；治軍沒問題；但是，講故事，找戰士，並不是諸葛亮的強項。換句話說，諸葛亮只會打常規戰，但壹旦戰場形勢發生變化，他就會被貓抓住，不知道該怎麽辦。
動詞 （verb的縮寫）龐統能力有限。
龐統壹生只有壹個偉大的貢獻，那就是幫助劉備得到益州。而且有很多人都有很大的貢獻，比如法正等等，但是諸葛亮的貢獻遠遠沒有可比性，也就是說諸葛亮的地位和水平遠遠落後於龐統。也許妳會說，龐統英年早逝，以後可能還有很多建功立業的機會。但限於篇幅，我只能說諸葛亮是政治家，壹流的政治家；而龐統只是壹個壹級的謀士，還是壹個政治家；所以龐統的水平還是差了壹點。