附錄:華表的由來和作用
華表產生於堯帝時期。最初叫謗木，是木頭做的。謗木上沒有文字，而是特殊的雕刻或彩繪紋理，莊嚴醒目，立在路邊讓人壹目了然。紋理、花紋在古漢語中稱為“華”，古今註說“堯立謗木，今華表”。謗木在西漢時還是用木頭做的。《史記·孝經》是“謗樹”。那麽謗木的作用是什麽呢？我們理解“誹謗”這個詞，自然知道什麽是“誹謗木”。？費:《戰國策》“國必有費之譽，忠臣使費於己而譽於世”。費:有批評的意思。《史記》不便見序，卻是居高臨下不言。費:有否定的意思。汙蔑:《說文》被毀。誹謗。現在大部分都是根據《說文》理解的。“廣雅”是惡，“玉片”是居高臨下，是對的，是人道的。其實這些都是東漢以後改的意思。西漢以前，“謗”字有不同的含義。
《左傳莊二十二年》“敢辱高位，以速謗官”。(解:“因出行被拘留的大臣”就是糾察官。無論前方出行的官員是什麽級別，都敢攔下他，讓他改正旅途中的不雅行為。)在這篇文章中，“誹謗”壹詞的意思是指。
《論語》19.5438+0“諫前先信；如果妳不相信，妳覺得這也是在為難妳自己。”在本文中，“誹謗”是要求和提醒的意思。我們把“誹謗”和“中傷”這兩個詞聯系在壹起:警告，警告。
今天的“誹謗罪”和西漢以前的“誹謗罪”有很大不同。因此，我們不能用現在的含義來解釋“誹謗”。“謗木”就是“警木”。後來改名為“華表”。“華表”是壹種特殊的標誌，是各個朝代所設立的。它神聖不可侵犯，絕對不允許人們在上面寫字。上面沒地方寫，也沒辦法寫。它不是景觀建築，也不是供人欣賞的。
從華表位置看:宮門、皇陵、橋梁、大學、寺廟等。，既然是“警告”，就可以直觀的理解為“請勿打擾”。那裏的旅、車隊、騎兵、軍隊等。經過此段，文官下車，武官下馬，不準揚塵、狂奔、喧嘩、擅闖、無禮等。
現在華表原來的使命已經完成了。它是中國古代文化的歷史見證。它的壯麗和莊嚴是“神聖不可侵犯”的，可以永遠作為我們民族精神的象征。