壹、河圖的形象
河圖用十個黑白點代表陰陽五行四象，其畫面為正方形。如下所示:
北:裏面壹個白點，外面六個黑點，表示玄武占星和五行水。
東方:內有三個白點，外有八個黑點，表示青龍星和五行樹。
南方:外面有兩個黑點和七個白點，表示朱雀星座和火的五種行為。
西:外有四個黑點，九個白點，表示白虎星和五行金。
中心:裏面五個白點，外面十個黑點，表示時空的奇點，五行土。
(其中奇數為白點代表陽，偶數為黑點代表陰。四象之中，每象統率七星，有二十八夜。)以上是河圖。其中，按照古代星座朝南的方位，四象分別是:前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。這就是風水象形圖的來源。
第二，河流地圖的數量
1，天地數:河圖* * *有10，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9為陽，2，4，6，8，10為陰。陽數加起來是25，陰數加起來是30，陰陽加起來* * *是55。所以古人說:“天地之數是五十之五”，即天地之數是五十五，“造鬼神也是壹變”。即萬物之數，不過是天地之數。
2、存在物的數量:水生於天，地為百分之六十；70%的火災天數位居第二；天上有三棵樹，百分之八十的土地；土地盛產黃金，天空百分之九十；天道生於五地，地為百分百。所以壹是水數，二是火數，三是木數，四是金數，五是土數。六是水的數量，七是火的數量，八是木的數量，九是金的數量，十是土的數量。萬事萬物都有編號，生下來就只能生；凡事都有個數，能達到才算達到。因此，萬物皆有其數。
3、五行之數:五行之數即五行之數，即水壹、火二、木三、金四、土五，又稱小眼之數。壹，三，五，是正數，它的和是九，所以九是陽極的數量。二或四為陰數，其和為六，故六為陰數。陰陽數是15，所以換算成洛書就是陰陽五行數，縱橫兩個方向都是15。
4、大燕數:大燕數為50，即五行乘土數為10；同時也是天地之數。天地數為55，用小燕數減去小燕數得到大燕數50，其中小燕為天地數，大燕為天地數。所謂“大燕數五十，其用四十九”，就是用大燕數預測占蔔的方法:以壹為體，以四十九為用，故用四十而九。
5、幹交天數:幾十個河圖，還要幹十幾天的數量。交配的次數是:壹，六* * *氏族，二，七誌趣相投，三，八朋友，四，九朋友，五，十誌趣相投。它是所有存在的事物的數量。所以，甲方是壹六個* * *門派，乙方是二七個門派，丙方是三八個好友，丁方是四九個好友，戊方是五十個門派。十天幹交合後變成了天幹交合五行，把河圖五行之體變成了天幹五行。
6、六甲納陰數:天地數55加五行數，合為六甲子和五行納陰數。十日幹的陰陽五行與萬物相交，求同氣，同步發出12聲，不分寂靜。根據河圖的北、東、南、西、中，對五行、30種陰陽、60種聲調進行了成像。是天地五行之聲數。
三、河圖原理
1，河圖左手原理:坐北朝南，左東右西，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，為五行左手相。中心不動，壹、三、五、七、九，正數左轉；二、四、六、八、十，負數左手；都是順時針旋轉，這是五行的運行。我們知道，像銀河系這樣的星系，從上面看是右手的，從上面看是左手的。所以，“怒上，如角上。”所以是左手順天，右手旋天。所以生是好死是壞，左撇子的生活也是好的。
2、河圖象形論:河圖是星圖，用於地理，故形似於天，形似於地。在天上，形象是三壁二十八宿，在地下，形成青龍、白虎、朱雀、玄武、唐明。天的象是風和氣，地的形是龍和水，所以是風水。是星之運，地形之氣也。所以四象四形是天地五行之靈。
3、河圖五行的原因:河圖設置了五行的先天位置，東木西金，南火北水，中土。五行左旋，中土自旋。所以河圖五行相生，是萬物相生的原因。土為德，所以五行運生而有善生之德。
4.河圖陰陽論:土為中陰，四象為外陽，內外陰陽論；木火生為陽，金水生為陰，這就是陰陽相濟的原理；五行各有陰陽，生生不息，這就是陰陽互根同源的原理；中土為靜，四象為動，這就是陰陽運動的原理。如果河圖是方形成圓形，木火是陽，金水是陰，陰土和陽土是黑白魚眼，那就是赤圖。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，為太極四象。所以河圖是陰陽之用，也是易象之源。壹部是陰陽三才的體現。
5、河圖先天原理:什麽是先天？人以天為天，天以人為天。人治天，人屬天，人與天壹樣，是誰並不重要。此時天道先天。人能知天，則能逆天。人是天，天是天，所以是後天。先天原理，萬物五行相生，主要以生發為主。後天原理，萬物五行相互牽制，以絕滅為主。根據河圖理論，地在中而萬物相和，左旋相和。因為地球在中間，相對被遮擋，所以先天論誕生於左手螺旋。而且河圖的原理是方塊是靜態的，所以河圖以靜態為主。
河圖的象、數、理，簡單易行，層出不窮。我們就到此為止吧。我們來討論壹下羅叔:
壹，羅淑的形象
洛書是彩色地圖，但古代印刷困難，所以還是用黑白點繪制。將河圖正方形內的八個數字旋轉排列成八個方向以示八卦，每邊壹個數字支持十二氣象，這就是洛書地圖。只是2，7，火的數字和4，9，金的數字互換了。同時土五派四面八方，在中國明顯使用，所以是九大行星，土十在使用上不明顯，隱蔽。這樣，荷載為9鞋1；左3右7；4，2，為肩；8，6，為了夠用，九數縱橫交叉為十五數，表現了五行之美，把先天之體變成後天之用。該圖如下:
北:白點(白色)，地之分支，象脊；南:九紫點(白)，地支午，卦隔；
東:三藍點(白)，地支壘，卦像震撼；西:七個紅點(白)，地支酉，卦兌；
東北:八白點(黑)，醜地支，陰，卦；東南:四綠點(黑色)，地支陳，已，卦；
西南:二黑點(黑)，地支不，申，蔔卦如坤；西北:六白點(黑)，地支，海，卦幹；
中:黃武點(白)，隨時向四面八方行進，或不動，無定支無常，統壹四面八方。
以上是羅叔的形象。(黑)和(白)表示陰陽。
二、洛書的數量
1，五行之數:洛書之數為壹、二、三、四、五、六、七、八、九，陰陽之和為四十五，為五行之數。大衍之數為五十，其用為四十九，是蔔筮所用的卦數。大衍之數為五十，五行之數為五，其用為五行萬物之四十五。這是五行的身體機能，表現的是五行中萬物的生死數。
2、三才數量:五行數量為五，即水壹、火二、木三、金四、土五。陽數是九，陰數是六，所以卦中陽數是九，陰數是六。陰陽合十五，是三才五行之數。三才是“天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，壹共十五個。所以縱橫交錯，上下左右，四方八面，逃不過三才五行之數。
3.九星數:河圖為四象十象鼻數，洛書為九星八邊數。九大行星數量逆行:九紫、八百、七尺、白柳、黃武、四比、三閭、二黑、白壹...每年壹星，壹直運行到現在。當年的星宿占蔔，就是當年出生的人的風水占蔔，至今依然適用。這個數字與運氣的好壞密切相關，所以用紫白九星來衡量日子的好壞。
4、星期幾:洛書之數九，以壹為體，八為用，是九大行星對八卦的用。運氣數是十五，四通八達的周數是壹百二十，三才合起來就是三百六十。同樣的，它的數目是45，它周圍的天數是360。
5.地支數量:子1，醜2，陰3，毛4，陳5，吉6，武7，衛8，申9，尤10，徐11，海12，為地支。基於天幹河圖數字的地理演變，紫水1、3、辰土5、9、午火7各取了河圖五行中的陽數和主五行中的土支數。十二月法令的數字是:陰1，毛2，陳3，吉4，武5，衛6，申7，尤8，徐9，海10，子11，醜12，這是萬物的生死。
三，《洛書》的理路
1，右撇子原理:河圖天道天生左撇子，洛書正宗右撇子。故1，6西北克西南2，7先天火；2、7西南克東南4、9先天金；4、9東南克東北3、8先天性樹；東北3、8克5先天土；5中土1，西北第6先天水；都是右撇子，先天的數量也是克。
2、耗右手論:洛書五行為五行所用，故有耗右手論。坎伊的水消耗了劉幹的黃金；黃金換七耗坤二之地；九點的火消耗四點的木；三震之木耗八震之土；gen 8的土消耗Kan 1的水；所以五行八卦的右手相損也是。
3、相對沖擊原則:因為中土明顯是四面八方用，不防身，所以洛書五行是相對沖擊的。坎壹之水，隔九夷之火；六個人的金子是四個人的木頭；金兌七，木兌三；坤2死土沖根8生土。同理，地支是沖午火的水；遊金崇科毛姆；沈金沖柯尹牧；海水沖雞火；陳、徐楊土壤幹濕；醜不黑，寒熱碰撞。相對攻擊性強的，他們的數加起來都是10，是土數，也是陰土數。陰是靜態的，非常生動，所以10不顯示自身，而是顯示九宮八卦12支的運動。
4、全方位陰陽學說:河圖四面八方，洛書四面八方。任何平面都是東西南北四正，陽數是壹、三、五、七、九，居於其中；四角偏，陰數二、四、六、八。羅叔把河圖的四方變成了八個方向，圖形的五行也發生了變化:壹個是靜水，壹個是金；三為尚木，八為化土；把兩個變成土，七個變成金，四個變成木，九個變成火；五是仍然在，明顯的用途和前往四面八方；十是指身體表現在所用的數字上，而不是表現在自身上。故河圖數十，壹為體，九為用，其用為洛書；洛書九宮，中五為八卦用，陰陽為萬物人用。
5、紫白九星的原因:洛書九大行星又稱紫白九星，都落在九宮。九大行星按壹定規律輪回，不僅可用於元運，也可用於年運和個人風水占蔔，還可用於壹日壹測吉日。九大行星分為兩部分進行運元，***180年，每管是20年。五顆黃星在10年前派出司源畢星，在10年後派出劉源白星。(如果出貨以60甲子為基數，分上中下三元，還是180，運氣也是九大行星合。)九大行星的理論用於風水占蔔，意思是上元Kineo壹顆白星直行；女五黃星逆行，如元雲般永恒。比如2004年的沈嘉年，是下壹個元朝的八柏艮局元年，人事風水的占蔔是:男子兩黑坤卦，女子壹白坎卦。
6.洛書與先天八卦的數學:洛書有九數，相對和為十，是河圖之數，是人和萬物之數；先天卦有八，相對和為九，是洛書之數，也是達天數。所以邵的梅花易數，用的是洛書之圖，用的是先天卦數，這是人最擅長的能力。
河洛的形象大家都能看到，河洛的數量能被知道的人推上來，河洛的道理深刻而奇妙！所以，得壹象，可推知其意，得壹數，可忘其象而思之，得壹理，“數象滿蹄”。還有:羅叔是個圈子，主動。
腦子裏有個洞，請指正。
俗話說“天是壹地二處，三地四處，五地六處，七地八處，九地十處。天數五，位數五，五者相融。日數五，地數三十，天地數五，變而為鬼。
(這個河圖的編號也是上傳的。)
這個先天數，除了中間五天的學生數被認為是太極標準，剩下的五十也是作為“絕招”。五人得五成六，二人得五成七，三人得五成八，四人得五成九，壹人得壹二三四成十。每個人都有壹個組合，六進壹，七進二，八進三，九進四，五進十，十進壹和九，十進二和八，十進三和七，十進四和六，十進壹，二，三，四和三，五十進* *。而中間的五個點，每個點包含十個，所以數也是以中間的五個點為基礎的。不過，雖然是先天的，但也包含了八卦的用途。而如果水生於16年1月，營正北，火生於2月27日，所以正南，木生於3月8日，所以地震正東，金生於4月9日，所以正西，故土還在中間。幹柱位於西北，陽位在陽數之間；坤吉地處西南，陰位數也盡。陰陽交織成山，故居東北；陰陽互鼓而成風，故居東南。○生入佛法者，壹是地獄之惡，六是天堂之善，是壹對善惡；第二個是動物的困惑，第七個是聽覺的解答，是壹對謎題；第三是餓鬼之苦，第八是佛之福，是壹對罪與福；第四是修羅的寬恕，第九是菩薩的慈悲，是壹對慈；第五是人性的不凈，第十是佛教的清凈，是壹對清凈的不凈。修行道德十次左右者，壹是布施，二是般若，三是富貴智主，如大地生成萬物，故居之下；第二是守戒，第七是方便，第二是教育之首，如天蓋萬物，在故居；第三是忍辱，第八是大願，能生出壹切善法，故居留下；四、精進，九是十勁，能成就壹切善法，故居正；第五是禪定，第十是智慧，能駕馭壹切法，在故居。其實界限是相互的，度是相互的，涵蓋了世界的數，從壹開始，到十結束。華嚴無盡十表，當知之，不能總壹心壹塵。
孔宣先天六芒星
在《易經》中，邵康節使用了宋代先天伏羲八卦，這是獨壹無二的。在邵子對先天八卦的解釋中，是以甘南坤北、東坎西、震東北、巽西南、兌東南、艮西北，從震至幹，從巽至坤為逆。對角線上的所有卦都是陰陽。
對角線加起來9，楊瓜1，2，3，4；陰爻5、6、7、8；1+8=9, 2+7=9, 3+6=9, 4+5=9;天地方位，幹坤斜，善澤通風，度根斜，水火不相合，脊斜，薄雷風，地震對。