天:主要指占星術，即指星占風水，在風水中占很大比重。地分善惡，星有善惡。風水找龍脈，就是仰望星空，判斷大地。
土地:風水的主體是異地，大道龍興自有道理，星峰為龍身，即通過解讀山川走向來判斷龍脈的來去，觀察“龍、沙、洞、水”的情況。
男:風水上有陰陽家。陰宅是墓地，是給死人的。別墅是活人的居所，別墅的選擇也有很深的風水理論，也就是所謂的“八宅鏡”之術。
鬼:鬼據說是鬼。本文主要說明古墓的主人。比如屍體和棺材的擺放，烈士和陪葬品的位置，長明燈和不朽蠟燭的象征意義等。，都是與墓中死者直接相關的。
神:自古以來，人們都渴望死後成仙，沈迷於此的人不在少數。風水學中有很多關於屍體成仙的故事的記載。與調氣的情況密切相關。如何在仙人洞中肢解屍體是本卷的重要內容，但這就如同“屠龍之術”壹樣。大多數情況下，仙人洞羽睡只是壹種不切實際的空洞理論。
佛:風水理論體系龐大復雜。壹個莫進隊長擅長的風水秘術，都是以易經為基礎，屬於道家，其他宗教也有自己的風水理論。當然，在其他宗教裏可能不叫風水，但本質是壹樣的，佛祖卷裏記載的禪宗風水。
妖:吉星之下，無惡運，邪星之下，有邪。情況是惡龍不進山洞，只是走來走去，牽著身子。魔道篇裏的內容主要講的是地星兇兆，讓人避開地空之災。這是壹篇專門講風水中兇兆的文章。
畜:聖賢有雲，禽獸有獸，妳不能與之交往。山川都是大自然的鬼斧神工，壹些奇山怪石自然造就了猛獸的形態，這在風水學上也是很有學問的。比如山如牛，有臥牛、眠牛、耕牛、宰牛、滿月牛。不同的姿勢，不同的情況，有不同的吉兇。而本文將對風水形成的動物造型進行說明。
敬畏:分金分穴定位的精髓，古代稱之為“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，就能準確確認風水中的龍、沙、點、水、方向，是尋找古墓位置最重要的環節。
鎮:風水相同，其中最忌諱“邪氣”之形，枕指震懾，所以鎮字卷主要記載如何鎮煞避煞；但其實在“鎮”這個詞裏，說得最多的是“避”，而不是“鎮”。其實這也是壹種明哲保身的方法。
敦:古墓中機關的布局和葬溝的位置，可以通過地封和開敞式建築的結構推算出古墓地宮的輪廓和方位。這篇文章主要解釋了機關的埋伏，而李雲有很深的易藏在裏面。如果不精通五行的變化，很難窺得門徑。
事情:古代有壹種說法，有天氣，有天地，地動了，天氣就跟著動了；天堂旋轉，地球回應它。自然環境的變化導致風水形勢的變化。山川中所有靈性的東西都會隨著風水中善惡的大轉換而發生變化。陰陽混淆了，就會產生壹些非常可怕的東西，不講道理的人就是惡魔。這篇文章主要描述了風水引起的罕見現象。
轉型:轉型就是變革的轉型。在地質學家眼裏，最難的是改變風水，小的改變門戶，大的改變格局。在古代風水學中，不提倡人為改變風水情況。宇宙息息相關，山川有真性情，怎能妄動？華子卷被墨金視為禁忌，但在壹些通過改變圖案來創造風水寶藏的古墓面前，它是它的克星。
陽:這個陰陽不是陰陽的陰陽。從風水學的角度來說，陰陽其實指的是形勢。看得見的是陽，看不見的是陰。風水中能看出什麽？壹山壹河所呈現的地形可見，陽字卷軸是壹個寫著“形”的卷軸。
陰:看不見的就是陰，那麽什麽是看不見呢？所謂“壹山壹水”，蘊含氣運，呈現形勢，是肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是關於“勢”的卷。
空:大象無形，大嗓門稀稀落落。是風水神秘學的最高境界。裏面壹個字都沒有。壹步壹步的學習到最後，道路已經被證明，自然就明白了“空”的體積和“天人合壹”的奧秘。