葉兆鎖:心玉相惜，修心養性。

“禦鎖堂”這塊寶地，就是葉兆鎖壹手打造的。嶽:心與玉相逢，情與願同。未知，不解。石之美為玉，視為寶日之伴；古代有皇家珍寶供妳使用，至高無上高貴；禦玉諧音，統壹，寓意升華，大誌。鎖裏有多種含義，壹心壹意含意。大廳裏藏的玉都是好的，壹人精雕細琢。

葉兆鎖，玉鎖堂，愛玉，讀玉也修心。

壹葉成名

壹葉成名，非壹朝壹夕。壹分天賦，百倍甚至萬倍的勤奮，才有了現在的成就。“我只想用手藝證明壹切，這是最有說服力的。過程很辛苦，很孤獨，很辛苦，很有挑戰性，壹切都是值得的。”勤奮和努力工作使葉儀聞名遐邇。

葉兆鎖是國家高級技師，上海市玉雕大師，安徽省玉雕大師，中國工藝美術學會會員，上海寶玉石行業協會會員，上海海派玉雕文化產業協會會員，蘇州玉文化產業協會理事，安徽省傳統工藝美術保護與發展促進會玉石專業委員會常務理事。

他熱愛藝術，不僅早年有徽州木雕技藝的基礎，還在上海師從國家級大師彭智勇先生學習玉雕。在此期間，孟虹新華、龐建新等多位知名海派玉雕大師受益匪淺，逐漸形成了自己獨特的藝術風格，打造出了獨具“品味”的個人喜愛的男孩玉雕。2006年，他終於學業有成，成立了玉雕工作室——玉鎖堂，後更名為“玉鎖堂”。並於2015憑借其精湛的玉雕技藝和藝術風格，贏得了玉雕行業的專業認可，不僅被評為國家高級技師，還晉升為安徽省玉雕大師。同時，他的玉雕傑作在國內舉辦的最權威的玉雕評比中屢獲殊榮。好在2017年5月，上海寶豐古玩城“皇家鎖館”有了新的篇章，藝術俱樂部應運而生。

在人們的故土教育他們

安徽美麗的自然風光和文化遺產使它成為中國文化史上壹個引人註目的文化符號。內涵豐富的徽州文化不僅是中國三大地方學派之壹，也是中國優秀文化的典型代表。徽州三雕和徽派建築更是聞名遐邇。南陵縣位於安徽省南部，是“兩山壹湖”(黃山、九華山、太平湖)的重要門戶，是中國文化魅力的歷史縣城。妳可以看到山，水，美麗的風景和豐富的人文，培養了壹代又壹代的優秀人才。從小受到濃厚徽州文化熏陶的葉兆鎖，就是在這片秀美的山水中長大的。在不利的生活環境下，葉兆鎖創造了自己的藝術世界。在葉兆鎖心中，他壹直眷戀著玉雕藝術:他有著文化傳承的責任並為實現自己的玉雕夢想而努力，他以非凡的勇氣嘗試各種方式創新藝術；他以令人欽佩的勇氣，為新徽州玉雕的傳承和發展做出了貢獻。藍天輕雲下，層層疊疊映出翠綠的山峰，碧波編織光影，如在畫報世界中遨遊，美不勝收。葉兆鎖的藝術始於故土，成於執著。南嶺是他的根，是藝術的起點，是靈感的源泉，給了他太多難以言喻的深情，是他不斷前行的動力。當葉兆鎖走出家鄉如畫的山水，他突然闖入了壹個更廣闊的世界。

魚雕新路

藝術家羅丹說:事實上，任何突發的靈感都無法取代長期的功夫。

葉兆鎖在玉雕方面有自己的風格。1998年初進入玉雕行業。他憑著自己的努力和勤奮，刻苦鉆研玉雕技藝，踏實低調的性格，逐漸在玉雕界嶄露頭角。

當代玉雕藝術的表現往往在於經過系統的藝術訓練的專業實踐，具有紮實的藝術功底，長期的工藝制作和超前的審美表達。雖然葉兆鎖不是科班出身，壹開始也沒有接觸過玉雕行業，但難能可貴的是他的勤奮好學。他知道勤奮可以彌補錯誤。憑著對玉雕的執著和熱愛，他花了比常人多幾倍的時間，潛心學習玉文化，精通玉雕技藝。他的玉雕作品既延續了原有的材質和內容，又註入了符合時代的審美語言和吉祥寓意，拓展了玉雕作為壹種藝術形式的視野，極大地豐富了玉雕的表現領域和價值空間，這也是葉兆鎖在日積月累的修煉中所具備的綜合知識和才華。

雖然葉兆鎖開辦了個人工作室，獲得了創作的自由，但他毫不猶豫地表示，自己的玉雕事業還處於起步階段，還需要學習很多經驗和知識，需要更多的前輩和業內名家的指導。“我知道自己有很多不足，也很羨慕那些上過班的玉雕師傅，因為他們基本功紮實。”中國玉雕藝術博大精深，不是壹兩天就能看懂的。對葉兆鎖來說，努力學習、深化技能部位、積累和練習將是必修課，但無論是白玉還是南紅，還是自己喜歡的碧玉，還是青松，葉兆鎖始終認為好的藝術的表現都是壹樣的，他很清楚自己未來的目標和重點。經過幾年的歷練，他在玉雕少年中充滿了才華、獨特的魅力和名氣，這種特殊的“味道”將是他未來獨特的開始和延續。藝術源於生活又高於生活，創新源於傳統又高於傳統。正如葉兆鎖的創作思路，是將傳統吉祥題材與創新意象相結合。玉雕少年是葉兆鎖最擅長的人物題材，他將童趣的雕刻創作發揮到了極致。他的壹系列兒童趣味作品雖然時代不同，服飾多變，形象各異，但都是天真爛漫，栩栩如生，但其中的趣味依然保留著兒童最原始的純真，透露著調皮與活躍。當然，葉兆鎖的才華不止於此。男孩的立體雕塑精彩有趣，但根基深厚的玉盤飄逸細膩，性格猶存。他用刀如筆，行雲流水，慢慢出現。

不知道哪位名人曾經說過，“壹個人才可貴的是有壹顆進取的心。”能認識到自己的無知，善於從無知中求知。“成功永遠屬於那些不滿足於現狀，不斷前進的人。葉兆鎖堅信自己會走出自己的創作路線，被業界認可，被大眾喜愛和推崇。

藝術風格

風格是壹件作品達到較高藝術水平的標誌，也是壹個藝術家創作個性成熟的標誌。風格分時代、民族、流派、個性。壹個玉器雕塑家，要真正完成從“匠人”到“大師”的跨越和升華，也要讓自己的作品帶有創作者鮮明的個人印記，經過歲月的淘洗，歷久彌新。如果問葉兆所的藝術風格，有時代的痕跡和民族的傳承，有徽派的奠基，有海派的融合。他俏皮活潑的性格顯示了他沈穩低調的天性。他將自己的性格、氣質、才情、心理在無形中自然地熔鑄到作品中，通過自己獨特的見解賦予作品藝術內涵，充分發揮。

“小時候能睜眼看太陽，對秋天觀察入微。當我看到壹個小東西時，我會仔細檢查它的質地，所以我不時地玩得開心。”男孩是生命的開始，行為單純天真，率真自然。其實他代表的是回歸自然的境界和開放的心態。玉雕少年，宋代作品的恬靜之美，明代的歡快之韻，清代的生動之韻，在現代具有寫實風格，是人們的精神產物和藝術創造。葉兆鎖的作品主題多樣，尤其是男孩形象。他雕刻的男孩造型多樣，造型逼真，站著、站著、蹲著或躺著等。除了捧蓮，還有很多動植物的組合，尤其是捧吉祥喜慶的題材為主流。他的作品精雕細刻，壹絲不茍，每壹個角度、每壹條線都經過精心琢磨，不留刀痕和棱角。尤其是對兒童面部表情的刻畫更加細膩到位，線條流暢，立體感十足。

當然，葉兆鎖的玉雕不僅僅是人物，還有他喜聞樂見的動物，山水題材也是他的拿手好戲，尤其是他的動物件，生動有趣，圓潤可愛，精品層出不窮。此外，他的凹版作品《梅朱蘭巨玉牌》清新淡雅，柔美空靈，魅力非凡。陰刻玉雕強調點、線、面，追求柔美、低調、典雅，與千百年來梅蘭四君子、朱菊的淡雅淡泊品質相壹致，成為陰刻玉雕題材的不二之選，也深受世人喜愛。雕刻凹版玉雕壹直考驗著玉雕師的基本功，強調的是筆法和筆法，不僅意味著雕刻，還表現了筆法的魅力。幾乎沒有修改和打磨的空間，也很難把握。妳需要心裏有圖，跟風，而且壹定要壹氣呵成。不能斷刀，不能跳渣，不能顯出連續性的痕跡，不能反復改動。葉兆鎖為了玉雕沒日沒夜的努力，打下了堅實的基礎。以玉為紙，以刀為代筆，用心書寫，完美詮釋了中國藝術中的藝術美！

宇鎖平安

不知道熟悉禦鎖館的朋友有沒有發現壹個細節。其實禦鎖堂還有壹個特色，也是玉雕大師葉兆鎖的特色。它雖小，卻無處不在——“鎖”。這個息息相關，毫不起眼的小物件，不知不覺就在禦鎖堂裏悄然發揚光大。

中國玉文化有7000多年的歷史，玉雕品種、風格、雕工等朝代各有特色。各種玉鎖並不偉大，但作為壹種辟邪辟邪的吉祥護具，被百姓廣泛使用和歡迎。蘇軾《武昌西山》詩說:“江邊夢忽斷，銅環鎖春雷。”玉鎖是中國最常見的玉石飾品，可見於兒童的脖子、肩膀、手腕或腳踝上。玉鎖的形狀主要有方形、長方形、橢圓形、桃形和心形。鎖體有素面、單面或雙面，雕刻工藝有浮雕、透雕等。裝飾中有文字，刻有吉祥文字，表達幸福、吉祥、長壽、快樂、長壽、吉祥等祝福。圖案有龍、鳳、兒童、花卉、靈芝、蝙蝠、桃花、蓮花、如意等。山水人物寫意裝飾玉鎖以山水、人物、松、竹、梅為主。

壹把小小的玉鎖可以涵蓋成千上萬的東西，從藝術上，從技巧上，從思想上，它可以涵蓋壹切。葉兆鎖，名字有鎖，天天和玉作伴，真是看不見的緣分。在古代，白加鎖是最好的鎮魂之物。玉鎖作為百鎖形式之壹，也有同樣的作用。它似乎想起了著名的《紅樓夢》中的賈寶玉，脖子上戴著金項鏈，五色絲絳上系著壹塊美玉。那個通靈的寶玉，與生命同在，與玉鎖有異曲同工之妙，把所有包含無限愛情的祝福化作壹把鎖，掛在脖子上。

葉兆鎖的玉鎖其實有壹個系列，比如嬰兒鎖(長壽鎖)、安全鎖、同心鎖等。可以是白玉雕刻，玉雕，南紅雕刻，蜜蠟雕刻。無論什麽材質，都表達了美好的祝願和愛意，這也是葉兆鎖想通過美玉傳達的信息。

葉兆鎖的心性修養和對玉雕的忠誠值得稱道。