人類住區建設的歷史是壹部人類認識自然、適應自然的經驗史。無論是靜謐靈動的鄉村，還是恢弘大氣的城市，都離不開自然環境的滋潤。自然與人文、物質與精神、科學與文化，在人類住區建設史上留下了壹幅幅耀眼的畫卷。從代代相傳的城市、城市、村莊的選址、布局、建築、改造、遷建等方面，都可以看到風水的智慧和人與自然和諧相處的奇妙境界。
首先，北京的風水智慧
元朝首都(今北京)是中外歷史上最宏偉的都城，為明清北京的整體布局特色奠定了基礎。
公元1260年，忽必烈來到燕京，蒙古騎兵條幅指向南宋，南宋還健在。後來，忽必烈采納了大臣劉的建議，定都北京。為了防止永定河泛濫，解決大都城的用水問題，忽必烈放棄了原本位於北京西站附近西南郊區的金鐘都城，重建了新城。元代《析天津錄》真實地記錄了劉根據地理經緯(即風水理論)“以地理形勢為先，王境為先，成就大事”的歷史記載。根據余希賢先生對《周易象數》和《元都》的研究，元都不僅在選址和布局上體現了易經風水的思想，在城市廣場的設置和城門的開啟上也堪稱易經八卦的現實再現。如從地理大勢看，劉經查，將西山的玉泉景觀通過人工開鑿的運河誘入京師，然後南行過今天的太平橋街，轉向東，再經西四南街上的趕水橋、太液池南岸(今* * *)，再流向大內(故宮)正門田沖門前的過橋“譙周” 然後向東流入今天的南河邊和北河邊(當時稱為通惠河)因為這條河來自西方，所以根據五行中“金”的方位而命名為“金水河”。 這條河在整個城墻的布局中位於城南，正好是風水要求的以河為橫軸的水平規劃線。至於城五十方的數目，也是取自天地之數。宋代理學家朱說:“大燕之數為五十，是河圖中公田五乘十而得。”其中，方的名字也明顯取自《周易》。如果是明代的廣場，那就是靠近地面。
太史源，取《易經》“君子治明歷”之意。位於西北的甘寧坊，取《易經》“萬民鹹寧”之意。泰亨坊，位於東北部，取泰文卦中“吉亨”之意。明清北京也沿襲了這壹思想。比如皇帝活在清朝，為天而作，為己而作；坤寧宮，坤為地，出坤卦。兩宮之間是友誼殿，象征著天地的和諧，陰陽的調和。明清宮城共有房屋9999間，宮門上的門釘也是上下9排，81。為什麽？因為老陽的天數是9天。就北京的國家、祠堂等祭祀設施布局而言，南有天壇，北有地壇。東邊有祭壇，西邊有月亮祭壇。故宮裏左邊是祠堂，右邊是社壇。祠堂為陰，祭祀祖先；國家的祭壇是太陽，向土地和谷物獻祭。對稱的中心是風水點。因為從風水學的概念來看，城市布局中的陰陽對立統壹體現了陰陽的對稱與平衡。
二、明南京馮王水齊
南京素有“十帝之都，六朝金地”之稱，三國時孫權定都於此，為國人所稱道。
1700多年後的中國。當時明太祖朱元璋決定定都南京，指示劉基按照風水的要求規劃宮城。劉基的師傅鐵管道人指出，宮城應該建在燕子湖上。因為南靖風水格局的大趨勢屬於陰，位於水的南方，而展顏湖在中山陽，是“龍頭”，是風水穴位所在。與北方都城不同，南京城隨地形而建，分為宮城、皇城、都城、廓城四層。整個城市狹長不規則，但宮城的核心依然是方形，依然體現了傳統的風水格局觀。明代南京，皇城因山城地形難以居中，位於東部。八卦東屬於地震占蔔，《易經》說“帝震”，所以適合皇帝居住。整個皇城的布局呈幾何對稱，形狀呈倒凸狀(類似明清北京)，以方便與南方天空的銜接。以宮殿為中軸線，依次布局重要的宮殿建築。宮城在皇城內，宮城的核心建築有奉天殿、蓋華殿和欽慎殿。三大殿金碧輝煌，氣勢磅礴，住在宮城。秦沈殿後面是後宮，即幹清宮，還有坤寧宮和第六東西宮。前殿是皇帝的住所，屬於的南，後宮屬於殷，位於北方。數學上，前院奇數，後宮偶數，以辨陰陽。寺廟的設置也精心體現了風水陰陽學說。圓丘拜天，方丘拜地。拜天之地位於正陽門外的南面，是中山的太陽；紀念山位於北面太平門外，中山北面的樹蔭下。
總之，從地理大勢來看，南京北臨長江，東臨中山，南臨秦淮，北靠玄武湖。它的風水脈絡從東南向西追溯到長江，綿延數百英裏。石頭鎮是其白虎，中山是其青龍，是典型的風水局。
三、莫斯科城——紫色之星。
妳可能會驚訝地說，莫斯科城的起源和發展也體現了風水的要求和格局，但歷史上有太多“驚人的相似”，有些是歷史的偶然，但對於風水來說，卻是壹種必然。因為風水的原理體現了人與環境關系的根本原理。根據余希賢的研究，莫斯科城正在以同心圓的方式逐漸向外擴張。全市的輻射中心是克裏姆林宮，始建於1147。往東是中國城，建於1535和1538之間，往外是暗翼天使的土城，建於1742和1860之間，以莫斯科河為幹流。克裏姆林宮建在莫斯科河和鴨綠江及其支流交匯處的壹塊高岡上。宮墻沿河而建，俯瞰河西壹大片開闊地。東邊的中國城和北邊的高爾基街是另壹個傅鋼。這種格局完美體現了依山傍水，保留環襯的風水思想。值得壹提的是，克裏姆林宮宮城周圍有十七座大小不壹的瞭望塔，全部漆成紫色，因此被稱為紅墻。紅墻東門外是紅場。為什麽要用紫紅色來裝飾？為什麽克裏姆林宮也被稱為紫宮？因為
因為它象征著天空中紫色的星座，它的中心是宇宙天球的定點北極星。眾所周知，克裏姆林宮的主體建築上有壹個高聳壯觀的尖頂，上面有壹顆五角星，是整個莫斯科城的中心。據說莫斯科及其郊區有數百座教堂，高高聳立在上面的十字架從四面八方對著五角星，成為這座城市的精神制高點。
四、首爾、京都、吉隆坡，中國的風水智慧在東亞，中國的風水思想隨著中國文化向周邊國家的傳播產生了深遠的影響。首爾就是其中之壹。
首爾位於壹個低山環繞的盆地中，被八座山環繞，漢江和清溪河穿城而過。1394年，朝鮮國王李成桂根據風水大師的建議，遷都漢城(今首爾)，並將城南側的印青山定為南山，這就是首爾的鎮山。今天，韓國人仍然稱印青為“像母親的懷抱壹樣溫暖的南山”。首爾分為老城區和新城區，老城區按照中國古代“左廟右社，正面對市場”的格局建設。從建築風格和命名來看，中國傳統風水文化的思想無處不在。比如有500年歷史的著名宮殿景福宮，是方形的，南門叫光華門，東門叫建春門，西門叫迎春門，北門叫神武門。宮殿裏有重要的建築，如秦征殿和交泰殿。
日本名城京都，又名西京，古稱“平安京”。從794年到1868年的壹千多年裏，
京都壹直是日本的首都。它的規劃布局幾乎可以說是中國唐代長安城和洛陽古城的翻版，其形制和走向充分體現了中國的風水智慧。整個都城坐北朝南，東面是東山，西面是嵐山和桂山。
中間幾條河流交匯形成雅川。這座城市以貫穿南北的朱雀大街為軸線，分為東西北京。東京模仿洛陽，西京模仿長安，城北的中心是皇室所在的宮城。整個京都市區分為羅鐘、羅東、洛南、洛溪、蘿北五個區，所以日本人也稱京都為“羅京”。
吉隆坡的風水格局也可圈可點。它位於馬來半島西海岸中部，市區四面環山。140多年前，今天的吉隆坡還是壹片原始森林。1857年，80多位中國人乘船來到這裏尋找錫礦，這座城市的拓荒史就此開始。現在，中國人約占該市人口的25%。馬來西亞總理官邸由前總理馬哈迪選擇和規劃。它背靠山坡，由壹個人工湖引出的河流在右下方由東北向南蜿蜒。官邸前是宏偉的馬來西亞行政中心，巨大的半圓形建築仿佛擁抱著前方開闊的大明殿。幾十公裏之外，有前有壯麗，有後有美麗。
青山環繞穹窿，官邸前的山如貢品。壹句話，當地學者稱之為“紫墻盤龍格局”。
總之，在人類幾千年的無盡歷史進程中，風水的智慧隨處可見。可以說，每壹個風水之地，無論是自然景觀還是人造城市，都是人類對自然認識和巧妙利用的完美體現。從這壹點上可以說，風水是壹門實用的學問，可以幫助普通人合理利用土地，是讓人安居樂業的技能。同時，風水有著豐富多彩的文化積澱。風水智慧承載著中國自古以來的精神和物質文化遺產，值得我們認真探索和發揚。