陸川的客家人大多是明代中期從福建上杭縣西遷，清代也有從廣東梅州西遷的。經過500多年的艱苦創業，成為擁有數十萬人口的客家人故土，與廣東博白、合浦、連江、化州成為擁有200多萬人口的客家人聚居地。這壹帶所說的客家話自稱“新民話”，人們稱之為“木姐話”、“雅話”(即客家話)。《陸川縣誌》新民話有聲母17，韻母66，聲調6個。
陸川縣適合種植水稻。水稻土最為肥沃，達到24萬多畝，占全縣水稻面積的三分之二。分布在相對平坦的田地或村鎮附近排灌良好的地方。其次是肥沃的水稻土，在平樂和羅珊的石灰巖地區有少量的鹽漬水稻土。旱地最多的土壤是磚紅壤，面積達7萬多畝，占旱地的97.2%。山區赤紅壤較多，占非耕地的93 .5%。迪化是中國南方的壹個丘陵地區。雲開山脈向南延伸為東西兩條線。海拔500米以上的山脈有19座，構成了200裏的糧流。該縣地處北回歸線以南，年平均氣溫265438±0.7℃，7月為27℃-28℃，10月為65438±02℃-65438±04℃，屬亞熱帶海洋性氣候。雨量充沛，年平均降雨量1，942.7mm，1，986，5438+0年最大為3,037mm。平均雨天169。平均無霜期為359.438±0天。400多年來，沒有發生過破壞性地震，其中明代小震7次，清代17次，民國7次。洪水是主要的自然災害。相對來說，是客家人安居樂業的福地。
近代歷史上，陸川人民積極參加革命，反對清朝和國民黨的統治，做出了巨大的犧牲和貢獻。太平天國革命運動期間，清朝陸英來久、博白黃文迪金文等領導的2000多名客家人前往金田起義。19年底，陸川大量客家人投奔李立庭領導的起義軍，攻占縣城，隨後圍攻玉林府並失守，付出慘重代價。1945年桂東南起義期間，清水湖三水、塘寨被國民黨軍警掃蕩，多人犧牲。解放戰爭時期，陸川人武部從小到大，成立了二團，600人。在解放軍的幫助下，消滅了白崇禧的第三兵團，活捉了兵團司令張幹，其第7軍、第48軍和126軍全軍覆沒。
陸川人傑地靈，客家人才輩出。清代有大官龐時周(廣東鹽運使、廣東按察使、大臣、奴才)、李(湖南按察使、大臣、奴才)，還有進士蔣濟、阮、、、、盧俊坤、範傑音、武進士蕭。民國時期，湧現出軍長胡林、省主席盧煥炎、集團軍主席兼總司令廖雷等著名戰爭將領和政治人物。目前，副省級領導幹部有林、羅培源、劉宜生、邱。
陸川華僑多，港澳同胞多。華僑824人7625人，僑眷1358人，海外華僑17673人，歸僑279人653人。陸川華僑分布在17個國家和地區，其中美國48戶380人，加拿大380人，英國12戶105人，德國11戶121人，法國19人。日本14戶112人，馬來西亞291戶2634人，新加坡121戶1278人，泰國20戶238人，印度尼西亞83戶776人，澳大利亞24戶65438+。華僑華人愛故土，談客家情誼。從事科研、工業、文化、教育、衛生等工作的華僑華人很有名氣，有印尼的、盧興義，加拿大的林秉誠、Coco Qi、姚盛華、盧壹男、盧壹佳，美國的呂平美、吳、黃孟常，印尼的、、、劉振標、梁、梁湘懷等。陸川港澳594戶5447人。其中有陳、戴宗、劉家彬、、、陶壽林、陶錦昌、陸宜蘭、黃景河、溫兆虎等。戴忠和戴是南寧CPPCC的成員，支持南寧的教育事業。戴宗先生87歲高齡，仍在香港慕光英語學院從事教育工作。戴先生願意擔任廣西客家海外聯誼會常務理事、副秘書長，加強海外聯誼。陳和戴忠把壹輛從開來的豐田汽車送給了陸川縣僑聯。何廷輝先生曾投資200萬港元經營魯輝制衣廠和絹花廠。先生、劉家彬、陳、陳華烈投資90萬元建設鈦白粉廠。羅昌先生將政府退還的48，620元房款捐贈給馬坡中學。後1987-1989臺灣同胞回陸川觀光探親269次，6人辦理落戶手續，捐款5萬元辦公益事業。老教授陸春琦先生說:“我是個窮教授。回來看看就好了。”
陸川的客家人尊老愛賢，烏石沙井村的林愛芬從64年到98年伺候婆婆林誌清。30多年來，她生病就送醫院，同居壹年，餵藥排便，病情逐漸好轉，能夠走路。四代同堂，和睦相處。老壽星蕭公(文成之父)和(寶中之父)都去世了，享年103，客家人豁達勤勞，所以能長壽。
陸川客家重視鄉情，和睦相處，以溫柔、謙讓、仁愛、禮貌、智慧、信仰為傳統美德。現在大部分人都不信鬼神，只崇拜祖先，祈求平安。我習慣春節拜年，大年初壹不殺動物，吃素食。互祝“恭喜發財”、“身體健康”、“萬事如意”，舞獅，唱歌采茶，打球拔河。第二天走親訪友、迎客，元宵節吃湯圓，清明節掃墓，重陽祭祖、獻祠；端午粽子；7月14日是祭祖日，每個村子都有“社工”。寺廟很少。婚禮儀式進行了改革，婚姻自由獨立，尊重選擇和比較。還是有很多人為了錢結婚，要求重禮。客家女孩的貞操意識很強，很少賣身。客家人很重視陽宅，說陽光、通風“旺盛”，朝南，順著地球磁場，是尋求良好的生態環境。目前，陸川的客家民居為鋼筋混凝土結構；還是騎樓磚石結構，貧困戶還是土木結構。很多農村的小房子都很舒適，充滿活力，家用電器也普遍進入了普通家庭。幾乎每家每戶都騎自行車。公交車、卡車、中巴車、摩托車得到了廣泛應用，數千輛騎行、碾壓車輛，將陸川客家帶入了21世紀。
飲食方面，客家人壹直以大米為主食，紅茹、芋頭、黃米、小米、豆類、南瓜為副食。大部分人吃的是水瓢飯，是用竹編飯舀起來放在碗裏或者木桶裏。粥留著午飯吃，剩下的餵豬。葷菜，幾百年來的扣肉，水煮雞，糖醋魚，姜活鴨，紅燒鵝，烤豬蹄...為了美味的食物。蒸出來的紅燒肉軟滑肥嫩香甜，無需咀嚼，是陸川名菜。土雞嫩滑，香味獨特。用蔥蒜汁加個好醬油就更可口可樂了。白鵝排也是客家風味；吃了泡好的空心菜，不用切，用手掰，放在燒開的鍋裏，撈出水，用油和鹽拌。更妙的是，它叫“沼澤蕹菜”，又綠又嫩。還有黃魚、菜擦、橄欖角，都是客家人從小喜歡的家鄉風味。無論長大後去世界的哪個角落，他都還記得家鄉陸川美味的老八景。只有“溫泉浴日”還存在，古七景已經消失。新的旅遊點是斜路山莊，也就是盧春燕的庶人書店，建於1920。花果園中亭臺樓閣掩映，曲徑通幽，景色秀麗。現在它是壹個“度假勝地”，幾棟建築以“金屋藏嬌”而聞名。羅珊天龍龍巖景區有大小洞穴12個。三座落基山環繞的龍珠湖，面積20多公頃，波光粼粼，魚滿為患。明代徐霞客曾來此遊覽，並寫道:“落基山脈密布，自北向南，若列旗而行，則不成界！”大坑村四周亂石嶙峋，如高墻，只有壹個缺口形成東門。方圓占地65，438+00公頃，居住著幾十戶人家。水清貌美，果樹成蔭，雞鳴犬吠，也是壹個“桃花源”。現在陸川新增的八大景點是:溫泉浴日、龍巖風光、斜路山莊、仙女山牧羊人、石山薛瑞、鹿城夜市、盤龍碧波、茶花山泉。陸川客家山歌，生動有趣，雅俗共賞，歌頌愛情，諷刺世態炎涼，怨天尤人，講仁義，是客家優秀的傳統文化。怨歌曰:“辛苦，辛苦，麻筐提水上山，傷心；麻筐裝了多少水，餓了有幾頓飯吃？”“飯的脈動落在炒鍋裏，菜還沒幹就餓了。“大量的客家山歌都是情歌，比如牛仔風格的情歌:“山上的頂蜂駕蜂，水下的樹葉駕車；“瞎哥開草蜢，十八姑娘開老公。”"杜詩梅出生時胸中有壹把叉子。"“哥哥無妻挑水，杜詩梅無夫拾柴；壹分錢沒拿棍子就掉到池塘裏了，大家都在壹排。”
有著500多年歷史的陸川客家人，願意成為廣西450萬客家兄弟姐妹的朋友和親人。他們將在21世紀新時代大踏步前進，完善自我，自強不息。
參考資料:
陸川縣誌
受訪者:121.31.127。* 2010-4-11 13: 44.
克保客家是漢民族的壹個分支，具有顯著的特點，也是漢民族在世界上分布廣泛、影響深遠的民族之壹。從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大規模南遷，到達廣東、江西、福建交界處，與當地土著混雜，相互通婚。經過幾千年的演變，最終形成了壹個相對穩定的客家宗族。此後，客家人以梅州為根據地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。這四個客家州是梅州、贛州、汀州和惠州。福建寧化的石壁是客家傳說的中心，石壁被稱為“客家祖地”。
漢人由北向南遷徙的歷史記載很多，但關於客家先民從中原開始大規模遷徙的時間，學術界說法不壹。有人認為始於秦，也有人認為始於漢或三國，或東晉，或唐朝，或五代，或南宋等。，從而形成客家大遷徙，有“第二論”、“第三論”、“第五論”、“第六論”、“第九論”壹般認為，中原地區漢族人有五次大規模的爆發性遷徙，其遷徙模式和路線壹般是由北向南、由東向西、由平原到丘陵山區、沿河到核心地區、由國內到國外、分散到世界各地。不是每壹次遷徙都是客家人遷徙，但有嚴格的區分。壹般認為，五代以前的遷徙是閩粵先民(包括潮人、廣東人和客家人)的遷徙，五代至南宋時期的遷徙才是真正的客家人遷徙。
A.晉南北朝
主要是受八王之亂和永嘉之亂的影響，大量北方漢人南遷。最遠的遷徙從今天的山西長治開始，最近的從今天的河南靈寶南下，沿潁、汝、淮等流域，沿長江到達湖北、河南南部和安徽、江西北岸。
B.晚唐五代
主要受安史之亂、黃巢起義和藩鎮割據的影響，遠南遷者多從河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江進入江西，甚至移至閩南；最近的從江西北部或中部移到江西南部或福建西部，或廣東北部和東部的邊界。
C.南宋和元朝
受金人南下、蒙古人入主中原和元末農民起義的影響。宋末文天祥領導的反元鬥爭失敗後，為了躲避元朝的追擊，客家人進行了前所未有的大遷徙，唯恐不深山密林，形成了“每山有客，無客可居”的特點，使客家人具有了典型的山民特征。元末明初的戰亂，觸動了客家人的遷徙。遷出地多為福建，遷出地多集中在曛煙(今梅州，清代曾設嘉應府)。主要原因是曛煙地處嶺南東部向北的最佳通道，有許多可供開墾的低窪丘陵地區。此外，它在抗元過程中也曾壹片廢墟，即響應“魯文號召參軍勤王，崖山被蓋，全州百姓盡亡，井城空無壹人。”所以客家人從其他城市搬來重新組合。由於元末明初大量客家人遷入曛煙地區，梅州成為客家腹地、客家聚居中心和“客家之都”的地位。
D.明末清初
遷徙的原因壹方面是內部人口的膨脹，另壹方面是滿清貴族進入中原的影響。由於山多田少，人口與耕地的矛盾越來越激烈，人們不斷向國外遷徙。例如，在明朝嘉靖年間，人們從程響和長樂遷移到海豐、桂山和新安，從汀州遷移到福州。清初，康熙以廣州為核心，從嘉應、韶州等地遷至增城、華縣、新安、東莞、鶴山等地。“重界”移至今天的寶安、深圳、香港、中山、臺山等地，“湖廣填四川”移至四川、廣西。明末清初客家人，在出兵失敗後，許多人為了避免牽連到鄭成功而隨他遷往臺灣。
這壹時期的遷徙路線是:以閩粵山區為主，向廣東中部和沿海地區移動，向川、桂、黔、滇、臺壹帶移動，少部分回移到贛南和贛中北部西部的羅曉山兩岸，使江西客家分為新老客戶。
E.同治年間
廣東西路事件和太平天國運動引起的客家人遷徙。
廣東西路事件後，當地的客家人在政府的幫助下，大部分南遷到了高、雷、秦、漣等州，尤其是高州的信宜、雷州的徐聞，還有遠的渡海到了海南島的雅縣、定安。
以客家人為主的太平天國失敗後，清朝統治者要屠殺所有參加起義的洪等男女老幼，於是很多客家人改名換姓或逃往外地。大量客家人逃到香港、澳門、汕頭、廈門、海口，被迫像契約華工壹樣，在新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲做苦力。這壹時期主要從廣東中東部向西部、南部和海南及東南亞地區移動。
客家遷徙不是有組織有領導的，而是無組織的，非常繁榮。