“國學”理論產生於西學東漸和文化轉型的歷史時期。關於國學的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們壹個統壹明確的定義。著名的專家有不同的看法，但他們不能同意。壹般說，國粹登勢在1906寫道:“中國學者是什麽？壹國之學皆是也。有土地的人生在上面，因為有國家，有國家的人有自己的學問。學而優則仕，學而優則仕，治國安邦。”(國學講座，中華烹飪雜誌。19)鄧先生的國學概念很寬泛，但主要強調國學的實用性。
壹般來說，國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。既然國學是中國的傳統文化和學術，那麽它無疑包括了醫學、戲劇、書畫、占星、數學等等，當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸。
國學要分哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、版本學等。，以儒家哲學為主流；在思想上，應該分為先秦諸子、儒道佛三個學派。儒家思想貫穿並主導了中國思想史，其他都是從屬的。漢學分經、史、子、紀四部，但以經、子為主，尤以經為主。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編纂於乾隆年間，由當時壹流學者紀曉嵐、王念孫、戴震等完成。“文房四寶”指的是經、史、書、集，“大全”指的是所有收藏的書籍。經典——經典可分為易、蜀、詩、禮、春秋、孝、群經、四書、樂、小學、石經和編，以儒家為主。其中有十三部儒家經典:《周易》、《尚書》、《周立》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部——史部分為正史、編年史、編年史、雜史、聖旨、傳記、史籍、編年史、時令、地理、職業。
細分——細分分為儒家、兵家、法家、農民、醫生、天文算法、星象、藝術、音樂記錄、雜家、書籍、叢書等。重要的書目包括老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，管子，尹文子，申子，公孫紫龍，淮南子，抱樸子，列子，孫子，公孫紫龍。
藏品——藏品分為楚辭、別集、宗集、詞曲、閨閣。重要書目有《楚辭》、《全唐詩》、《全松詩集》、《樂府詩集》、《楚辭》、《文選》、《李太白》。國學傳統。
國學要分哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、版本學等。，以儒家哲學為主流；在思想上，應該分為先秦諸子、儒道佛三個學派。儒家思想貫穿並主導了中國思想史，其他都是從屬的。漢學分經、史、子、紀四部，但以經、子為主，尤以經為主。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編纂於乾隆年間，由當時壹流學者紀曉嵐、王念孫、戴震等完成。“文房四寶”指的是經、史、書、集，“大全”指的是所有收藏的書籍。“國學”是指將中國傳統文化的精華與當代文化的精粹相結合的學術精華的簡稱。是新壹代應該知道的知識之壹。
壹般來說，國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。既然國學是中國的傳統文化和學術，那麽它無疑包括了醫學、戲劇、書畫、占星、數學等等，當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸。
大國學概念的衍生:國學、漢學與中國研究。
“漢學”，顧名思義，就是研究中國，研究中國。漢瓦，秦朝的壹塊磚，是漢學(有英文中國為證)。自漢朝以來，國力達到頂峰。在海外，也叫“漢學”。雖然考證證明“漢學”壹詞最遲在南宋時期已經較為普遍，但它指的是狹義的經學學術思想，而漢代人則以名物、訓詁為主。而海外的漢學指的是對漢民族的研究，即對中國的研究，尤其是對中國語言文化、文學、歷史、風俗的研究，包括中國的六藝五術。六藝指的是禮、樂、射、禦、書、數等六藝，五藝指的是山、醫、蔔、命、平等五藝。(以上文章摘自《南:在國學熱潮中談國學》)
“國學”有更寬泛的解釋。如果把儒、釋、道、兵、法、墨等百家之術都收在國學的袋子裏，那麽百家之術、六藝之說就可以統稱為“國學”，其中除佛教這種外來宗教外，基本都是在中國誕生的，所以國學也叫“國學”、漢學。