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名人祈夢何九仙錄。

葉是明萬歷十壹年(1583)進士,官至內閣。晚年葉曾對人說:“他住在石竹,那裏的巖石和山谷都是獨壹無二的,精神如環。少師(葉的父親)是第壹個學生,他有壹個非常好的夢想。我祈求孝順,仙女叫我腰間系壹條白玉腰帶。我當時覺得很蠢,結果是真的。”葉不僅在山中求簽,而且以生命的眼光研究經典。他成名後重遊山野時,不僅將“謝爾泉”等絕壁題寫在懸巖絕壁上,還在名為“牛蹄洞”的洞中題了壹副意味深長的對聯(實為“留洞題”):“自名山傳夢,今玉帶羞跨腰”。福清還講了葉到石柱山祈福圓夢的故事。據說年輕的葉在壹個清明節,和同學劉真、方茂學壹起去石柱山遊玩,順便畫了很多。葉對牌子上寫的“富貴無心,名利兩回事”大為不悅。“這不是說妳成名無望了嗎?”葉高祥心想。劉震趕緊安慰:“我們還是有人要求詳細簽字,說不定有新的解決辦法。”葉隨後又請了壹個老道士來詳細簽字。老和尚看完親筆簽名,笑著說:“恭喜妳,妳要的是好的親筆簽名。”葉高祥並不相信。老和尚解釋道:“富貴無意思,去掉了‘思’字。‘心’不是‘相’字嗎?不能成就功名利祿,“戊戌”二字不像“成”,預示著公子在“戊戌”之年將在官位。”在老和尚的幫助下,葉受到了極大的鼓舞。但仔細考慮後,他覺得老和尚的話不可信,於是決定第二天去石柱山,祈求有夢為證。

第二次祈夢,葉夢見自己在深山裏旅行時,折斷了壹根竹竿當拐杖。上山的時候不小心滑了手,竹竿撐住了肚子。醒來後覺得不祥,只好請老和尚再解夢。老和尚覺得很不好意思,建議葉高祥去找石柱山的下壹位老人詳細簽字。當葉走到真武堂(今貞豐村)時,看見壹個老人正在耕田,就叫道:“老張,我昨晚做了壹個夢。能不能給我詳細解釋壹下?”老人見葉高祥如此無禮,便說:“壹竹竿刺腹,十人死,九人亡。”葉聽了這話後大吃壹驚,意識到自己的無禮,立即脫下鞋襪,走到田裏向老人道歉。當老人看到葉高祥是正確的時候,他知道自己的錯誤,他笑著說,“孩子,這是壹個很好的夢想。竹竿是用來劃船的桿子。古語有雲,‘宰相肚裏能撐船,官架子也大。’”葉高祥滿心歡喜,謝過老頭就回去了。

另壹種說法是,葉和壹個朋友第二次去祈夢時,做了同壹個夢,夢見壹艘船從他們的嘴裏駛進了他們的肚子。當葉去請教老人時,老人說:“妳夢見壹艘船駛進了妳的肚子,這意味著妳是壹個總理,可以在妳的肚子上撐船。這是壹個好夢。”

在第二次祈求好夢之後,葉努力學習,在事業上取得了進步,最後成為了壹名官員。因為他後來不願意和韋歡在壹起,他被魏忠賢排除在婚姻之外。葉晚年再登石竹山時,向朋友們講述了自己的祈夢,並感慨地作了壹首七律《登點竹巖》:“嵯峨的石竹插在青天,病時勝配。羅京蜿蜒穿過雲外洞,榕門斜接河邊橋。蒼崖寒仙壇靜,碧海藍天遠。自名山過夢,今玉帶羞。”

葉的《登點竹煙》壹詩,道出了他夢寐以求的真實,也道出了他對時政的不滿和對黨爭的痛恨。從表面上看,他重返石柱山似乎是壹個“喜得夫妻倆之舉”,寫的是旅遊的閑情逸致,其實不然。雖然他在家鄉,但他仍然關心他的祖國。做官之後,宗申晚年更加腐敗,朝政每況愈下。此時此刻,他思緒萬千,壹心想著國家的安危和人民的疾苦。他的心情非常沈重和痛苦。“玉帶羞於跨腰”,無法解釋他憂國憂民的心情和苦衷。“玉帶太狂妄,壹波三折表達了他精忠報國的真情。所以,宗申壹死(登基不到兩個月的光宗又崩了),熙宗也跟著死,聖旨召他回京,他明知“時事不可為”,卻因為國家和民族的興亡而奉命進京。於是,他不願意去北京,再次肩負起記錄的重任。葉以國家為重,不顧個人安危的高尚品格令人欽佩。陳的曾孫陳,清代岷縣人,刑部尚書,做官前到石柱山祈福圓夢。他在夢裏看到壹個人,壹只紫色的靴子和壹個尿壺。陳醒來後才明白其意。回家後,陳家的壹個仆人見主人悶悶不樂,就問:“妳家主人祈求的是什麽夢?”告訴陳他在夢中所見的壹切。仆人聽了,想了壹會兒,說:“在主人的包裏,‘紫靴’(福清方言發音)不就是‘本科’的意思嗎,‘便池’在當地方言裏不就是‘入’(參加考試)的意思嗎?”陳聽了仆人的話,頓時精神大振。之後他努力讀書,有壹年考上了北京的進士。後來,他成了宣彤皇帝的老師。

有壹次,陳回鄉後,到石柱山九仙觀許願。許願後在山中寫了壹副對聯:“雖癡可談夢,誠為前知必行。”對聯被刻成木匾後,壹直掛在道觀的客廳裏。明朝永樂年間,有個叫馬樂(又名馬多)的秀才,13歲考上長樂,後來考舉人時九科不及格。有壹年科考,他聽說福清石竹山九仙的夢兆很有效,就準備了香燭在石竹山祈夢。壹路爬山涉水,到了石柱山的夏虹路,看見壹個魚販扛著壹車帶魚沿路叫賣。當馬樂看到這壹幕時,他心想,如果今天不是祈禱夢想的日子,他壹定要命令侍者買壹些來享用。當馬樂到達祈夢的地方時,他祈禱了三天沒有做夢。盛怒之下,他在仙君樓墻上寫了壹首打油詩:“爬山涉水求長生,三天三夜不見;總有壹天,我也能當官,我壹定要把石竹草鞋脫了!”不滿在詩中表露無遺。誰知道在作詩的那天晚上,馬樂做了壹個夢。賢君有詩曰:“千山自千水來求仙,何不念帶魚嘗鮮;是妳的不虔誠叫我草鞋仙女。想妳壹天,不然就要挨鞭子了!"

馬樂醒來後很困惑,但他知道詩誡的意思很清楚,所以他去北京趕考。馬樂在這次考試中獲得第壹名,被朝廷授予“翰林纂修”的稱號。因其名字避開永樂皇帝,皇帝給它取名“馬邑”。那時候正是春天南郊祭祀的時候。此時永樂皇帝受到感染,狀元和他的“天子弟子”奉命代皇帝祭天,所以馬樂也被稱為“壹日之君”。

後來,馬樂邀請於之回到他的家鄉,以表達他對仙人給予的夢想的感謝,即去石柱山許願。在當年題寫在自家墻上的詩句旁,他寫了壹副對聯,上面寫著“我思念魚羊三夜無夢,九仙賜馬壹日為君。”這幅對聯原本存放在石柱山道坊的客廳裏,據說在文革中被毀。清朝道光年間,福清秀才林文炳做官前曾去石柱山祈福圓夢。在夢裏,仙君告訴他,“明天早上,我要去紫雲洞看竹子……”第二天,林文兵準時來到紫雲洞,看到壹個中年婦女在洞口的竹林前哭泣。林文兵仔細詢問原因。中年婦女說:“我是龍田鎮的薛。我中年以後就沒生過孩子。昨晚祈禱做了壹個夢,仙君要我去紫雲洞前的竹林看看。但是當我來到這裏的時候,竹子已經全黃了。看來是沒有尋求孩子的希望了……”林文炳說,急忙安慰:“嫂子,妳做的是好夢。不知道大家有沒有聽說過‘孤竹為公子’。女人搖搖頭。林文炳又說:“從前有個叫顧的人,到了晚年才生了兩個兒子,壹個叫伯夷,壹個叫。妳還年輕,何必擔心呢?”女人聽後感激地說,“如果真的像兒子說的那樣,那兒子壹定是‘雙榜中的才子’。"

後來,中年婦女真的接連生了兩個兒子,林文炳也獲得了中舉金牌。以前有兩個當兵多年的,還是小卒,不能晉升將官。為了預知未來,他們兩個去石柱山祈福圓夢。在夢裏,仙君指示我去問放鴨子的人。所以,當他們回去的時候,他們來到了壹條河邊,河對岸有壹個養鴨的農民。看到河水不深,祖嘉卷起褲腿,涉水過河,來到牧羊人面前求教。牧羊人舉起趕鴨子的竹竿,向他祝賀,說妳雖然還是個小卒,卻敢涉水過河,自然可以當“車”用。過了河就要勇往直前,它的“意誌”自然是可取的。

第二個士兵膽子小,走來走去,找了個遠的地方。直到河水幹涸,他才過了河。他還問牧羊人。牧羊人對他說:壹個害怕過河的小卒有什麽用?後來果然不出所料,甲卒升為將軍,乙卒終身為卒,真是人為。壹個中年還沒生過孩子的女人去石柱山祈福圓夢。到了廟前,看到廟門關著,就擡手敲門。我妻子問了她什麽?她說要為孩子祈禱。知情人回答說:“祈求繼承人的都是從後門進來的。”女人聽了這話很沮喪。因為“葉”字和福清方言中的“世”字相近,“祈福後世”不代表這個世界沒救了?所以他沮喪地回家了。原來她在家裏開了壹家裁縫店,給別人做衣服維持生計。壹天,壹個男人拿了壹塊布,讓她做衣服。她拿了壹把尺子來量布的長度,但是制衣人說:“不要用。”這個女人聽了更加覺得不祥,而且這個“張三”和福清話裏的“端聲”是壹樣的。後來,她終身沒有孩子。