去過嘉峪關的人都註意到，嘉峪關西邊的甕城屋檐上有壹塊“鼎城磚”。那塊磚與整潔的環境不協調。遇到和我壹樣有強迫癥的人，真想摘下來。
然而，人們說這是明代鄭德的壹種舊城磚，已經有600多年的歷史了。那是不能帶的“鎮事”。嘉峪關靠“鼎城磚”鎮住，取之則亡。於是我聽到了“鼎城磚”的典故:
明朝鄭德時期，負責嘉峪關修繕和監管的官員，請來了壹位精於計算的專家，名叫“伊凱詹”。這兩個人的名字是易和詹，壹看就是個懂風水的人。據說這個人能把工程材料算的壹清二楚。他計算出嘉峪關需要99999塊磚。
監工官說，如果最後發現磚太多或太少，很容易開占，所有涉及的工匠都要罰三年苦役。
嘉峪關建成後，監工看到多了壹塊磚，就把它放在西甕城的屋檐上，並以此為借口懲罰伊和所有的工匠。為什麽多了壹塊磚？也許多運了壹件，或者有人故意留下了壹件。
然而，伊凱詹卻用壹句話騙過了巡撫:“這最後壹塊叫做鼎城磚。如果妳搬走這塊磚，這座城市就會倒塌。”建設監理官員會服氣嗎？當然，“鎮事”這種說法自古就有，現在的人都信，何況明朝的人。
那麽，說嘉峪關“鼎城磚”真的有用嗎？我也不知道。反正現在很多農村還有壹個習俗:新房子蓋好之後，要在房頂上放壹塊磚。在其他農村，新建的墳頂上也要放壹塊磚。
在壹些地方，人們認為長城的舊磚有“鎮宅辟邪”的作用，人們經常偷壹塊長城的磚放回自家院子裏，作為“鎮物”。
說起“鎮事”，民俗有很多種。比如佛教和道教的畫像和器物；比如石敢當；比如前鏡。這些習俗實際上非常普遍，在農村地區可以找到許多。平時不太被人註意的“院中望墻”、“門口石獅”，其實就是“鎮事”形成的習俗。現在很多人做這些事情都是為了裝飾，忘記了本來的意義。
說起這些東西，越是尊貴的人越是相信。例如，在周世宗柴榮建造的滄州鐵獅子，也有壹個名字叫“鎮海吼”，妳可以從它的名字看出它是壹個鎮物。比如老北京城有五大名鎮，金木的五行對應著東西南北。明清時期，老北京城內有“鎮物”:廣渠門外的楠木近似(東)、覺聖寺的鐘(西)、永定門的煙墩(南)、頤和園的銅牛(北)、景山(中)。