苗風水

如何看墓地風水？選擇墓地怎麽看風水？風水大師郭付星認為墓地風水和陽宅風水有很大的區別，它更傾向於“穴位”的定位，以達到壹個風水的長期效果，從而保護子孫後代的未來和財富。墓地裏有很多講究的風水，不能只立碑埋葬先人。其實陰宅墓地風水布局是好的，是為後人長期遮陰遮風擋雨。或許後人能善於規劃，但沒有先輩的影子，好風景很難長久保護。但是，墓地的風水和農村墳墓的風水是不同的。墓地主要是貴，面積有限，風水布局也相應受限。但根據祖先命理的旺位來決定是否有長久的蔭蔽和保護後代孝順的能力，否則效果相反。墓地風水是祖先埋葬地的地理形態，好的墓地風水可以繁榮後代。能給後代帶來和平和財富。死者的地位並不會因為死亡而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德的重要組成部分。墓地風水不僅具有喪葬的實際效果，還關系到子孫後代的安康。天下之大，無處不有山有水。應該在哪裏立墳安葬？陰宅景觀主要講究葬地的選擇方式。《葬經》說:(葬都即乘怒)，意思是墳墓要埋在有生命力和凝聚力的土地上；但是大地中流動的生命力是無形的，那麽如何才能找出它的凝聚力呢？龍鎮，山洞，沙環，水抱。四個標準是推斷陸地生命凝聚力的標準。俗話說，世界各地的山川不同，但只要我們以這四個標準去追求，就能找到有生命力和凝聚力的山。雖然土壤中沒有生命的形象，但內部壹定是外部塑造的，所以我們可以從山脈蜿蜒起伏的形狀來推斷內部是否有生命在流動。龍針穴是真，龍是假，龍是穴的根本。所以要順著流動的群山去尋找生機的吉祥點。可以說，龍是因，而點是果。找龍就是占點，點必須找龍。穴居是指在元氣流動的山中找出元氣的結在哪裏，並不壹定通向元氣的吉祥穴，因為山的結處情況不同，有的是沙水環繞，關系密切，使元氣無法分散而形成吉祥穴，但有的是飛沙走石，與此無關，這樣元氣就會分散，吉祥穴自然不會形成。所以要判斷結穴是否適合埋葬。要看洞穴附近的沙水，看是被沙包圍的人還是飛沙走石。沙環。沙是指洞穴遺址附近的山，洞穴遺址的前方和兩側都是山，這樣凝聚在那裏的生命力就不會被風吹散。俗話說，氣會被風吹散。所以山洞壹定要躲大風。沙環是儲存風的首要條件。水擁抱。水是指洞穴遺址附近的小溪、河流甚至海洋。如果洞穴遺址前有蜿蜒的水流，或者有聚水處，凝結在洞穴遺址中的生命就不會散落在外面。俗話說，氣逐風散，地界止。意思是怒遇水聚，所以聚氣要以洞前被水包圍為首要條件。風水學重視沙環和水抱，因為水抱可以使洞穴的生命力聚集，而沙環可以使洞穴的生命力聚集，直到被風吹散，這將是吉祥洞穴的條件。所以《葬經》上說:風水之法，先得水。藏風其次。綜上所述，風水師郭付星認為尋找吉兆的程序是先進山找龍，在蜿蜒的群山中。探索充滿活力的山脈。然後順著這個山脈的走向。找到它停止的地方，因為山停止了。往往是憤怒凝結的結點。但是找到山的盡頭。看附近沙水的情況，如果是沙環。也就是說在生命凝聚的地方附近有壹個吉點。但是如果沙子飛走了。也就是說，那裏的生命力是無法凝聚的，所以不會有吉祥點藏在裏面。找到生命力的脈搏後，我們還需要用指南針來確定墳墓的正確位置。這就是針灸的功夫。所謂差之千裏，針灸不可大意，否則很可能就白費了。在廣闊的山野中獲得壹個真正的點是和射箭壹樣有價值的。所以可以說，點的點就是畫龍點睛，整個過程的成敗就靠它了。