唐代十八陵的規模和形制各不相同，石刻的種類和數量以及墓地的設置也各不相同，但都反映了近三百年歷史中不同階段的政治、經濟和文化狀況以及唐代陵墓制度的特點。
唐代陵墓的形狀可分為兩種:
壹是積土安葬。仿照秦漢陵墓，圍場高大，形似水桶。也就是說選擇高阜之地，從地面往下挖墓。墳墓在古代被稱為“鐘芳”，地面以上的土地被稱為“方上”。這種陵墓稱為“山陵”，又稱“山”。只是因為它的形狀像壹座山。初唐貞觀九年(公元635年)，曾祖父李淵去世，建墓。唐太宗上書:“山陵以漢長陵(漢高祖劉邦陵)故事為藍本，役在崇厚。”經群臣勸告，采納了方的意見，即“方以為漢代長陵高九尺，原陵(東漢光武)高六尺。今天九尺太拜，三刃太卑。請遵循原陵墓制度”。(《鏡鑒》)後來，它是仿照埋葬陵墓的陵墓而建的，有莊陵、李嚴端陵和靖陵。***4個席位。但是，由於唐初國力和財力並不雄厚，所以鹹靈模仿的是漢制。而莊玲、端陵、竟陵，則是由於晚唐國家的衰落和帝國政權的焦慮，尤其是竟陵，倉促而成。
另壹種是以山為陵。它始於唐太宗的昭陵，完善於高宗的乾陵。自此形成了14座的體系。靠山作墓的制度也起源於前朝，漢獻帝統治墓葬，“因山為墓”，“因山，吾不起墳”。東晉時很多皇帝都以山為陵，南朝時也有很多皇帝效仿。唐貞觀十年(公元637年)，文德皇後石駕崩，唐太宗因九嶷山峰頂，下詔修建昭陵石宮，並命子孫永遠遵守此法。依山建陵的方法是從山中間向山下挖墓、墓，其中石砌體堅固異常。這種墓制比以土為墓的墓更堅固，也更安全。也就是所謂的“想換幾代之後都不知道在哪裏”，所以才能做出“強奸盜竊”。視山為陵，宋代詩人石雄認為事半功倍。他說:“關羽自古奢華葬於帝陵，壹點也不像秦皇漢武，勞役六十萬，天下三分之壹的賦稅都交給秦陵。秦嶺只有50尺高，茂陵只有14尺高，因為不是因為唐朝。昭陵的原因是九丈，甘陵的原因是梁山，泰陵的原因是金粟和馮偉忠，它們從山頂升起，被丘陵和丘陵包圍，有龍鳳的形狀。人民是強大的，形勢是強大的。和韓的腳是滿的！”
唐18陵有趙城規劃、陵園建築和石刻布局，但由於不同原因，規模和數量有所不同。據文獻記載，各墓範圍以昭陵早期最大，每周60公裏；甘嶺第二，每周40公裏；泰陵其次，壹周38公裏；明十三陵丁、喬、簡、元、崇、豐、景、廣、莊、張、段、荀、景次之，周邊仍為20公裏；仙靈最小，每周只有10公裏。(根據何子成的統計)。所有的墳墓都有圍墻，圍墻圍成的城市圈是不規則的正方形，那些積土安葬的更規則。東、西、北、南四面城墻中間有1門，南有朱雀門，北有宣武門，東有青龍門，西有白虎門。朱雀門有壹個紀念堂，是陵墓西南的壹個下宮，陵墓宣武門和昭陵有寢殿，都是祭祀陵墓的地方。朱雀門外有神道，神道兩側設置石制器具，從甘陵開始形成體系。從南到北有65，438+0對手表，65，438+0對珍奇動物，65，438+0對鴕鳥，5對石鳥和65，438+00對石人，3對玄武門外的石馬，65，438+0對四城門前的石獅。四城門外有1對城門，城內各角門壹座，朱雀門外神道以南有1對胸臺，南有1對鵲臺。這16闕建築，再加上四座門樓和其他廳堂，使整個墓園氣勢恢宏，富麗堂皇。整個墓地建築布局研究者認為是仿照長安城；陵寢(或稱玄宮)是主要建築，高高聳立在陵園北面，四周有城墻，城墻中間有城門，朱雀門有紀念堂。這部分好像是長安城的宮城。朱雀門外的門闕到胸前平臺的距離約為700米，神道兩側擺放著石制器具，象征著皇帝巡視的禮儀儀式，就像長安城內三省九廟的布置，而這部分似乎是長安城的皇城。從如臺到雀臺大約兩三公裏的距離內，有夏宮、親族、英烈墓，星羅棋布，就像方立壹樣，這部分還是長安城的外城。
唐代的墓葬制度起源於漢代。唐太宗貞觀十壹年(公元637年)，聖旨說:“從今以後，若有英雄之死，宜賜其位、秘器，使其死時無喪事，連隊依此營備。”貞觀十九年(公元645年)“許子孫葬”。所以從初唐到盛唐，所有的墓葬都是隨葬的。據近幾年的調查，顯靈有52座陪葬墓，昭陵180多座，乾陵17座，定陵15座，橋陵12座。從臺鈴開始，有過壹兩個，但大部分都沒有。唐陵中的喪葬制度從盛到衰，是唐代盛衰的壹個反映。初唐時，漢高祖李淵、唐太宗李世民為開國國王，國家欣欣向榮，生機勃勃。君臣關系“恰似壹舟”，合葬壹處，既得了英雄，又得了英雄的後代，對鞏固政權有利無害。從高宗、武則天開始，皇族之間骨肉相殘，君臣相分，武舉不義，殺人如麻，驕奢淫逸。大家都有危險，這樣的人際關系還有誰值得被埋沒？誰敢跟他陪葬？盛唐以後，黨爭加劇，宦官專權，奸臣當道，範鎮割據日益嚴重，朝廷政局不穩，人際關系衰弱，葬制自然衰落。