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北京古跡法源寺,名曰“慈悲忠義”。

法源寺位於西城區法源寺前街,從寺門到菜場只有800米。

這是北京最古老的佛教寺廟。唐太宗初建時,賜名“鐘敏”,以祭十萬忠臣東征。南宋謝抗元失敗,絕食自殺。明朝末年,大將軍袁崇煥被冤枉死了,遺骨被部下偷去超度廟堂。在文學作品《北京法源寺》中,這裏是近代戊戌六君子談話和駐足的地方。歷史壹波三折,法源寺千年荒涼,忠誠的靈魂跨越千年在這裏相遇,見證著人民和歲月。

01

最古老的燕京寺,它的起源叫做班哲明忠義寺。

“貞觀十九年,唐太宗班哲明士卒死於討伐,其遺體收殮葬於幽州西十余裏,為哀忠之墓;此外,閩中寺在幽州城建為佛寺,以渡之。”

——《春運之夢》

法源寺建於唐代,原名“本傑明寺”。

唐貞觀十九年(645年),唐太宗親自向遼東進軍,損失了十萬士兵,但是失敗了。退守幽州城,在誓師處修建本傑明忠魂殿,祭祀東征十萬忠魂。廟裏有壹個亭子叫“鐘敏”。當時有壹句諺語:“鐘敏高格,去天空舉行”,這意味著葛是非常高聳入雲。

同年,玄奘穿越天竺十七年,攜帶657部佛經,於正月二十五返回長安。“道觀趕迎,城池閉。”從此,佛教又興盛了二百年,“鑄佛塔,建寺塔,徒勞無功”,直到會昌滅佛。

天寶十四年(741),安祿山反叛唐朝,在閩中殿東南角修建了壹座十尺寶塔,比正殿——閩中閣還要高。此後,安祿山被兒子安慶緒殺死,安慶緒被屬下史思明殺死。史思明效法安史之亂,在西南角建了壹座十尺高的“凈光塔”,後被其子史朝義所殺。如今,這兩座十尺塔早已湮沒在歲月中,只留下壹座《凈空塔頌》碑作為見證,這也是北京唯壹完整的唐碑。

從那時起,唐武宗推廣佛教,摧毀寺廟。因為唐太宗慈悲忠義的初衷,幽燕霸州的寺廟中,只有本傑明和忠義殿能夠單獨存活。

但是,本鐘寺存在太久了,逃不出歷史的規律。遼朝清三年(1057),幽州大地震,毀了本傑明鐘寺,之後又壹次次被破壞,又壹次次被修建,又壹次次被改名。直到清朝雍正年間,雍正帝將寺廟改名為法源寺,並開壇傳禮。1780年,乾隆皇帝視察該寺,贈禦書《法海真源》壹匾,懸掛於大雄寶殿,至今仍可見到。

02

古拙建築形態下的“文物博物館”

今天的法源寺,是南面唐代的民中寺遺址,殘存面積仍小於唐代。

雖然法源寺在歲月中已經萎縮,但古拙精美的建築並沒有改變。全寺共有六個院落,主要建築集中在壹條中軸線上。從南到北依次為:山門、天王殿、大雄寶殿、民眾閣、毗盧殿、觀音殿、藏經閣。整個建築在逐漸縮小。庭院的第壹個入口占據了從山門到天王殿整個寺廟深度的四分之壹。從那以後,庭院的每個入口的深度都逐漸變窄,在空間上環環相扣,但又若即若離。寺裏的和尚稱之為“歷史選擇和後代賦予的深度感。”

從毗盧殿到藏經閣的建築布局,壹直被專家學者所稱道,認為獨壹無二,欲先收藏,堪稱殿中精華。與前面的天王殿和大雄寶殿相比,毗盧殿規模較小,東西向中間傾斜。壓縮空間後有意形成壹條窄窄的路,直到觀音殿青磚鋪地,景色靜謐,讓人以為這就是盡頭。但繼續往前走,透過墻上的月洞門,我的眼睛豁然開朗,藏經閣五間寬,亭前的黑影晃動,在天空中開了個洞。

時間賦予了建築厚重的歷史,也在其中留下了許多精華。法源寺藏有大量古代文物卷軸,具有極高的文物價值。

毗盧殿內有壹尊佛像,高近5米。形狀是毗盧大佛下有上千個蓮花花瓣,每個花瓣上鑄有壹個小佛。故稱“毗盧千佛繞”,是法源寺之寶。寺前有壹個大水缸形狀的太湖石,最初是元世祖忽必烈下令建造的,被稱為“鎮玉”。後來,乾隆皇帝購買了“山之玉”的上部,並將其安置在北海和圓形城堡,並有了新的基座。現在寺內保存的是清代新做的“海之玉”和元代的原基座。

這只是寺廟裏保存的文物的壹小部分。寺內收藏和展出了大量的佛像、壁畫、石碑和經典建築。如東漢陶制佛像、陶魂瓶、北魏石像、唐石佛像、五代鐵像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕羅漢等。都是造型精美,風格各異的珍貴文物。

作為法源寺歷史文化街區的“醒目”,法源寺山門外有壹片寬闊的公共空間,老人和孩子經常在這裏休息。寺廟西側是中國佛學院所在地,設有本科、碩士、博士三個層次的佛學教育。僧人穿梭於法源寺內外,與古跡、丁香相伴,為千年古寺增添了生機和安全感。

03

忠魂歸望國。

小說《北京法源寺》的作者李敖認為,法源寺是中國早期的烈士祠。佛寺最早命名為“慈悲忠義”,也奠定了千百年來崇高的流浪精神。

《北京法源寺》是臺灣作家李敖的壹部小說。後來被改編成話劇,在舞臺上反復上演,也讓這座古老的寺廟被更多的人知曉。在文藝作品中,戊戌變法被濃縮在驚心動魄的十天裏。法源寺局勢多變,動蕩,果斷,兇狠,愚昧,頑固,絕癥。晚清中國的圖景就像電影壹樣,在這個“人間劇場”裏得到了淋漓盡致的體現。

小說中,譚嗣同生前去法源寺與方丈談禪談佛。變法失敗後,被北京的義士偷偷送回法源寺,以止靈異。但據考證,大部分都是捏造的。但在真實的歷史中,法源寺的遊客從來不缺乏崇高的理想和忠誠的靈魂。

元二十六年(1289),原江西信州太守謝枋得因南宋滅亡而居閩。可惜被元人俘虜,關押在北方的本雅明寺。元人誘其為官,將帶到文天祥處受死,揚言“此處乃文丞相斬之地。”聽了這話,謝枋得哈哈大笑,“當年和朋友壹起考上真是不幸,現在可以和朋友壹起去地獄旅行了!”回到本傑明忠義寺,絕食而死。明代江西人在法源寺北設立仿廟供奉謝芳塑像,至今保存完好。

明朝末年,崇禎皇帝被清軍的反陰謀利用,在危機中奪取了制高點,逮捕了著名的抗金名將袁崇煥,並於崇禎二年(1625)九月初七死於袁崇煥。袁崇煥的屬下佘冒著生命危險偷了他的人頭,偷偷送到法源寺,求法師翻過來埋在自家後院。此後,他家世世代代守墓,至今已有390多年。隨著文物保護意識的增強,佘家第17代守墓人佘有智四處呼籲有關部門重修袁崇煥墓和祠堂。1984年,袁崇煥墓及祠堂被列為北京市文物保護單位之壹。2020年,佘有智去世。明末英雄和佘家的故事到此結束。

04

紫丁香遷都。

苦難與挫折多為詩人之福,古跡束之高閣,歷來是文學藝術的發祥地,法源寺丁香詩社歷史悠久。盛於明代,盛於清代。這裏已經成為皇室和文人墨客最喜歡的地方。每年春天和清明,寺裏的和尚都要去素食館,請北京的名人賞花作詩。紀曉嵐、龔自珍、宣南詩社都曾在此聚會。

至清末,寺內丁香繁茂,甚至被稱為“香雪海”,法源寺也被稱為“香砂”,與小蟲寺的牡丹、極樂寺的海棠、天寧寺的牡丹並稱“南城四景”。(點擊此處查看往期文章《北京古跡天寧寺塔——北京最古老的地面建築》)

1917、齊白石只身來到北京,白天在琉璃廠賣畫、賣版畫,晚上住在法源寺的壹個和尚家裏。齊白石當時還不出名,很少有人關心他的畫。壹天,高師國畫老師陳師曾偶然在琉璃廠看到齊白石的版畫和油畫,非常欣賞。於是他立即去法源寺參觀。“面試之下,不可能拒絕。”後來陳師曾去了日本,齊白石的作品全部被日本藏家買走,畫價相當高,齊白石因此成名。他後來寫道,“我的繪畫事業蒸蒸日上。這都是提拔我的老師的恩情,我永遠不會忘記他。”

1924年春,印度大詩人泰戈爾訪問北京時,在梁啟超、徐誌摩、梁思成、林等數十位文人的陪同下,到法源寺,參加了為他舉行的賞花會。泰戈爾被美麗的景色所感動,在徐誌摩的陪伴下,留在了寺廟裏。那壹夜,月色如水,香影浮動。泰戈爾和徐誌摩在海棠花下通宵寫詩。後來梁啟超的詩贈送給了誌摩。第壹部分是指西湖,第二部分是法源寺。句子細膩巧妙,仿佛能看到當時的夜晚:

近水流,可清可清,由四橋,喚跨環園;

這意味著飛壹輩子,在海棠的陰影下吹笛到天明。

2002年,中斷了88年的丁香詩歌節再次在法源寺舉行,之後每年4月都會如期而至,與絡繹不絕來此踏古賞花的市民們壹起,在法源寺的千年人生中畫上幸福而輝煌的壹筆。

某種程度上,古寺與逝者在相互對照中被寫入歷史,壹瞬間與無限在此交織,在花香中延續。

歷史需要被記錄和銘記。2021 12 13,第八個南京大屠殺死難者國家公祭日。我們不敢忘記84年前的炮火和罪行,更不敢忘記30萬同胞的死亡和鮮血。每當紫紫草開,記憶延續,用“回憶”安慰逝者,也讓今人自立。