目錄
簡介
地理位置
人類歷史
著名景點陸深
長嶺
定陵
趙陵
永陵
仙靈
慶玲
茂陵
康靈
叮當響的
殘渣
德林
玉玲
航行
明十三陵陪葬墓簡介
地理位置
人類歷史
著名景點陸深
長嶺
定陵
趙陵
永陵
仙靈
慶玲
茂陵
康靈
叮當響的
殘渣
德林
玉玲
航行
十三陵的陪葬墓
展開並編輯這段介紹。
十三陵是中國明朝皇帝的陵墓，位於北京西北郊昌平區燕山腳下的天壽山。永樂七年(1409)五月起，長陵在此動工，明朝末代皇帝崇禎葬於四靈。在過去的230年間，先後修建了13座帝王墓、7座嬪妃墓和1座宦官墓。* * *埋葬了十三個皇帝，二十三個皇後，兩個王子，三十多個妃子和壹個太監。
編輯此部分的地理位置
明十三陵位於天壽山腳下。總面積120多平方公裏。它離北京大約五十公裏。明十三陵
此數據來自百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
十三陵位於壹個東、西、北三面環山的小盆地裏，四面環山，中間是壹片平原。墓前有蜿蜒的河流，山清水秀，景色優美。十三座皇陵依山而建，分別位於東、西、北三個山麓，形成了壹個體系完整、規模宏大、氣勢宏偉的陵寢建築群。明代的術士認為這裏是“風水”勝地，是絕佳的“吉祥之土”。因此被明朝選為修建皇陵的“長壽域”。墓地建於1409 ~ 1645，距今已有300 ~ 600多年的歷史。陵區占地40平方公裏，是中國乃至世界現存最大的帝王陵寢建築群。明代，在沙河北上的路上，有壹座七孔石“朝宗橋”。在鎮東，有壹座宏偉的“宮華城”。這座城市曾經是嘉靖皇帝在陵墓祭祀時休息的宮殿，現在只剩下廢墟。十三陵是明朝遷都北京後，13位皇帝的皇家陵墓的總稱。依次有長陵(成祖)、憲陵(仁宗)、竟陵(玄宗)、裕陵(英宗)、茂陵(憲宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)。已開放的景點有長陵、定陵、昭陵和陸深。明十三陵是中國保存最完好的帝王陵墓之壹。中華人民共和國成立後，為了保護這壹文物，政府從解放初期就開始進行維修，將十三陵作為國家重點文物進行保護。1957年，北京市政府公布十三陵為北京市第壹批重點古代文物保護單位。1961年，十三陵被公布為全國重點文物保護單位。1982年，國務院公布八達嶺-十三陵風景區為全國44個重點風景名勝區之壹。1991年，十三陵被國家旅遊局確定為“中國四十佳旅遊景點”之壹。1992年，十三陵被北京旅遊世界最具評選委員會評為“世界保存最完整、埋葬帝王數量最多的墓葬”。
編輯這段人類歷史
十三陵是明朝十三位皇帝的陵墓。明朝經歷了十六個皇帝。為什麽它被稱為明十三陵？這是為了追溯明朝的歷史。明朝開國皇帝朱元璋定都南京，死後葬於南京中山，史稱“明陵”。
十三陵景觀(壹)(14)第二任皇帝朱允炆(文健皇帝)因叔父朱迪以“京南”(意為替皇帝解危)之名出兵南京，下落不明。有人說是和尚，但下落不明(這是明朝歷史上的壹個懸案)，所以沒有陵墓。第七任皇帝朱祁鈺因其弟英宗被瓦拉俘獲，在王太後和大臣們的意願下被賜予皇位。後來英宗被放了回去，在親信的策劃下，搞了個“奪門之變”，英宗復辟，重新當了皇帝。朱祁鈺被殺，朱祁鈺病死。英宗否認自己是皇帝，破壞了天壽山地區修建的陵墓。他以“王”的身份葬在北京西郊的玉泉山。這樣，明朝十六位皇帝中有兩位葬在別處，壹位下落不明，另外十三位葬在天壽山，所以被稱為“十三陵”。文健皇帝最終是自焚還是從壹個秘密隧道逃出來，仍然是個謎。
編輯這個著名的景點
十三陵是壹個有規格的自然山區。其山脈屬於太行殘脈，西接居庸關，北接黃花鎮，南接昌平。它不僅是陵墓的屏障，也是首都的北屏。太行山從澤州開始，向北蜿蜒千裏，到達居庸關。豐丸背倚向盤曲，向東崛起為天壽山(舊稱黃圖山)。山勢巍峨挺拔，雄偉寬廣，主力強大。明末清初著名學者顧曾寫過壹首詩，描寫這裏的優越形勢:“山勢南來，氣勢如龍，龍騰虎躍；東趾在盧龍，西脊在太行；坐在後面的黃花上(指黃花鎮)，正面對著神井；有壹個叫康家莊的萬年老宅；能容納幾百萬人，突然開館。”這美麗的自然景觀被封建統治者視為風水寶地。
十三陵景觀(二)(15)十三陵是壹個統壹的整體，每個墓都是獨立的單元，規格差不多。每個陵墓都建在壹座山的前面。兩座墳墓之間少則半公裏，多則八公裏。除四靈位於西南角外，其余均呈扇形，位於長陵周圍(見圖)。在中國傳統風水理論的指導下，從選址到規劃設計，十三陵十分註重陵墓建築與自然山水植被的和諧統壹，追求“天地”的完美境界，以體現“天人合壹”的哲學觀。十三陵作為中國古代陵墓的傑出代表，展示了中國傳統文化的豐富內涵。這種依山而建的陵墓布局也得到了外國專家的贊賞。例如，英國著名歷史學家李約瑟說:皇陵是中國建築形式上的偉大成就，其整體格局的內容可能是整個建築與景觀藝術相結合的最偉大範例，他將十三陵評為“最偉大的傑作”。他的經驗是“妳可以從門樓欣賞整個山谷的景色，在壹個有機的平面上沈思其莊嚴的景象，其中所有的建築都與風景融為壹體，壹種人的智慧通過建築師和建築者的技巧得到了很好的表達。”英國城市規劃師埃德蒙·培根也高度評價了十三陵的藝術成就。他認為“建築中最宏偉的‘動’的例子是明太祖陵。”他指出，建在山上的陵墓建築的布局“是如此宏偉，以至於整個山谷的體積都被用來紀念死去的國王。”它們生動地描述了十三陵建築與自然景觀的有機結合。2003年，十三陵被列入世界遺產名錄。世界遺產委員會評價:明清皇家陵寢根據風水理論，精心選址，巧妙地將大量建築置於地下。它是人類改造自然的產物，體現了傳統的建築和裝飾思想，詮釋了延續五千多年的封建中國的世界觀和權力觀。
陸深
陸深是十三陵的第壹景，由石牌坊、大紅門、碑樓、石像、龍鳳門等組成。陸深
【1】石牌坊是陵區前的第壹座建築，建於1540年(嘉靖十九年)。牌樓結構為五行六柱十壹層，均為漢白玉雕刻而成。額頭和柱子的上下刻有龍、雲紋和麒麟、獅子等浮雕。這些圖案曾經用各種顏色的油漆裝飾，但因為年代久遠，已經完全被侵蝕了。整個牌樓結構宏偉，雕刻精美，體現了明代石材建築技術的優秀水平。過了石牌坊，可以看到神道左右兩座小山。東面是龍山(也叫莽山)，形似壹條奔騰的黑龍。西邊是虎山(俗稱虎谷)，看起來像壹只警惕的老虎。在中國古代道教中，說“左青龍右白虎”為吉祥之兆，“龍”與“虎”分別為左右，威嚴地守衛著十三陵的城門。大紅門位於裕陵區的南部。分為三個洞，又稱大宮門，是墓地的正門。大門兩側豎立著壹塊石碑，上面刻著“官員在此等候下馬”的字樣。任何前來祭奠陵墓的人，從現在起必須進入陵園，以示皇陵至高無上的尊嚴。在大門的兩側曾經有兩個角門，它們用壹個紅色的80李龍柵欄連接著。在蜿蜒的城墻裏，還有另外壹個小紅門和十個出入口，都是重兵駐守，是百姓無法進入的禁地。現在這些墻已經倒塌了，壹些殘跡還依稀可辨。大紅門後面的大道叫神道，也叫靈道。它從石牌坊開始，穿過大紅門，通向長陵。最初是為長陵而建，後來成為整個陵區的主要陵道。道路貫穿墓園南北，全長7公裏。沿路有壹系列建築，錯落有致，蔚為壯觀。碑亭位於神道中央，是壹座高大的方亭，重檐四角，為長陵所建。亭子裏有壹塊6米多高的雕有龍頭龜的石碑。題目是《大明陵碑》，碑文3500多字。這是明仁宗朱高熾和明初著名書法家程南雲寫的。碑文寫於1425(弘熙元年)，但碑石刻於1435(宣德十年)。碑的暗面上，還刻著清朝乾隆皇帝寫的《哀十三陵》十三韻。碑文詳細記載了昌、雍、丁、司墓的破損情況。碑的東側是清廷修繕十三陵費用的記錄。西邊，嘉慶皇帝討論明朝滅亡的原因。亭內四角有四塊白石表，頂上蹲著壹只叫望天侯的動物。華表與碑亭相映成趣，十分莊嚴雄渾。在亭子的東側，曾經有壹座宮殿，是皇後來拜陵時的梳妝之所，現在已經沒有了。石雕群之壹
石雕群是放置在陵墓前的石雕人和獸，古代稱之為石像生命(石像人也叫翁仲)。從北亭北面的兩個六角形石柱到龍鳳門的千米神道兩側整齊排列著24個石獸和12個石人，造型生動，雕刻精細，深受遊客喜愛。其數量之多、形制之大、雕刻之精美、保存之完好，在古代墓地中實屬罕見。石獸共6種，每種4只，均跪立。在這裏展示它們有壹定的意義。比如獅子威武善戰；復仇者作為傳說中的神獸，善於區分忠誠與背信棄義，總是用獨角頭去觸碰邪惡的人。獅子和馬都是象征守護陵墓的守護者。麒麟，傳說中的“仁獸”，寓意吉祥如意。駱駝和大象忠誠善良，能負重長途跋涉。好馬善跑，可以當坐騎。石人分為四大臣、四文官、四武官，在皇帝死前都是關系密切的臣子。他們都是被移交的雕像，強大而虔誠。這種石像學生早在兩千多年前的秦漢時期就在皇陵中設置了。主要起裝飾作用，象征皇帝生前的威嚴，表示皇帝死後還有文武百官和各種牲畜驅趕，仍能主宰壹切。淩杏門也叫龍鳳門。三個門口由四根石柱組成。門柱類似中國的手表，柱子上有雲和動物。在三個門道的中央部位，還有壹個石雕火球，所以門也被稱為“火焰牌坊”。龍鳳門西北側，原來有壹座宮殿，是皇後祭祀陵墓時的休息場所。
長嶺
明長陵位於天壽山主峰南麓，是明朝第三位皇帝(永樂)和皇後許的陵墓。十三陵中，建築規模最大，修建時間最早，地面建築也保存得最好。它是明十三陵中的祖先陵墓，也是陵墓區最重要的旅遊景點之壹。長陵陵宮建築面積約654.38+0.2萬平方米。其平面布局呈前後圓形。它前面的廣場部分由前後相連的三個院落組成。先入庭院，前面有壹座陵寢大門。它是壹座單檐歇山頂的宮門建築，寬五間，屋檐、飛檐、檐椽、屋檐下的單盎三階鬥拱均為玻璃構件；它下面有三個紅色的優惠券門。靈門前有平臺，左右各建有壁掛角門(拆了，堵了)。院內明代有五間廚房(左)和五間儲物室(右)，廚房前建有亭子。神廚和神庫在清中葉被毀，而碑亭壹直保存至今。長嶺
第二個進了院子，前面設了壹個廟門，叫“恩門”。據《太常續考》等文獻記載，天壽山墓葬命名為“仙人殿”，各殿門命名為“仙人門”，始於嘉靖十七年(1538)，世宗朱厚熜初名。其中“福”字意為“祭、福”，“恩”字意為“至善”。長陵的林根門是壹座單檐小山，有五個房間(寬31.44米)和兩個房間(深14.37米)。檐下鬥拱為單斜重擡七步式，鬥拱的彈頭後端為斜桿狀，與宋清不同。開著的房間和第二個房間之間有壹扇木板門，兩者之間用壹堵墻封住。其中，明代的板門上有壹幅漢文綬帶單，用金字寫著“恩門”四個大字。後人修復時寫錯了“邊”字。門下面是壹個住友臺座，周圍是幹燥的白玉欄桿。它的欄桿形狀像壹個雕有龍鳳的崗樓，壹個花瓶和三個雲形欄桿。在橋臺的四個角和欄桿的望柱下設置排水用的石斷頭(水龍頭)。橋臺前後有三個沖壓臺階。其中，刻在路階間禦石上的淺浮雕圖案十分精美:下面是海中雲騰湧動，寶山聳立海中，兩匹海馬躍出水面，淩波奔跑；上面是兩座倒塌的寺廟，在民國時期遭到破壞和拆除。它的現狀和玉玲壹樣。
康:“茂陵西有個地方叫石家臺，是建陵的吉祥之地。那裏可以建大皇帝的陵墓。”右工程師徐天錫也向武宗建議，讓朝臣中精通風水的人再去看看。他還建議:“如有疑問，請移往江西等地。廣尋術士，遍訪名山，服之強弱，聚之風氣，水土之深淺，點穴法之正確，力度之大，如、朱所言，可奉神明，祈求國家之助。”也同意這個提議。為此，武宗命宦官福安、、秦觀、右侍郎王華等前往石家臺視察，並最終決定在此修建孝宗陵。弘治十八年六月五日，陵園正式開放，陵墓命名為泰陵。太監李星、新寧譚佑、左工部侍郎李成監督工程，五軍三營數萬官兵服役。四月，玄宮落成，孝宗於當年十月十九日午時葬於陵中。鄭德元年(1506)三月二十二日，陵園地面建築全部完工。據明武宗記載，整個陵寢建築包括:“晉京保山城，明樓六裏照壁，有聖碑壹座，繞雒城二柱，三門壹香堂，五間房，左右兩廂兩紙爐，宮門壹間，三室壹廚壹拜壹火間，五座橋。雖然臺鈴的建設只有10個月，但也不是壹帆風順的。朱允明的《九尺牘》和孫序的《無用論》曾記載，在修建泰陵期間，挖掘弓玄金井時，有泉水湧出，“水洞如巨杯，止不住噴湧”。吏部尚書楊子奇親眼所見，如實奏告朝廷。在古代的風水觀念中，從金井中流出的水被認為是不祥之兆。這樣，尾礦必須重新安置。當時的監軍太監李星，深得武宗寵信，驕橫跋扈。他看到有人對他負責的修陵這件事提出意見，非常生氣。工部左侍郎李成穗希望陵墓早日建成，也認為楊子奇多嘴。他們秘密命令人們堵住泉水，說楊子奇“誹謗和傲慢”。由於武宗沒有亂問，他下令將楊子奇投入監獄。其他消息靈通的官員再也不敢提起這件事，更不用說為楊子奇的決議求情了。正巧，這時莆田新知府邱太來京，見京師紛紛議論此事，便對臺下說:“以儀比儀，甚有裨益。泰陵山有水，全國烏雲密布。如果這時候不說，自貢下葬後有話要說，想開就會泄氣，不開就會後悔。要看有沒有水，這個疑惑才能釋放。”李思監獄的太監肖敬覺得有理，就命令他把楊子奇押送到泰陵去驗明正身。楊子奇預料李星和李成會阻擋春天，他是不幸的。臨別時，他寫了壹首詩:禁鼓晚響，午門西側久立。楚人哭過雲，齊愁過天原來是妄想。小組討論已經公開，必須紮實，但公開不說但知道。勤問山陵使，與朝廷有疑。他把自己比作戰國時向楚王獻美玉的卞和，認為自己做了壹件危言聳聽的傻事。現在，不知道朝中有誰能為自己洗清這個冤屈。蕭靜帶著楊子奇去了秦墓，李星帶著人來了。蕭靜對他們說:“有沒有水，要看它自己的看法。為什麽會這樣？”"士大夫可殺，不可辱."回到朝廷，蕭景報稱，泰陵金井無水。王太後(憲宗)在宮裏聽說此事，傳話說:“沒有水就夠了。我們為什麽要有罪？”！“楊被復職，避免了壹場殺身之禍。事實上，即使泰陵金井沒有水，但從“風水”的角度來看，也確實有很多不適合“吉土”的地方。例如，梁芬曾在《帝陵圖說》中評論泰陵風水:“山巔巨石，土山穿。靈界之脈，其實生於其下，蓋天壽山外之山。亂七八糟，氣氛不對，點結無情，壹定是放弓箭劍的地方。它在山的南方的黑暗中，以前什麽也沒見過。仙莊，灰嶺之水從其左，錐石之水從其右。兩水雖合，繞南而散。.....皇帝之地，不可說，幾乎盡人皆知！"譚謙在《國缺》中也說:"泰陵山面臨溪，流數裏，制陋。了解它的人都知道它的地不吉利。"泰陵的壹些建築在清康熙年間遭到破壞. "《帝陵圖說》記載了泰陵門的情況，“今左右門破，用石塞門。“此後，清乾隆五十至五十二年(1785-1787)，陵園建築進行了修繕，修繕情況除了三扇門由琉璃花門改建為磚砌冰盤檐外，與茂陵相同。其現狀比茂陵更為嚴峻。朱祐樘，明朝的弘治皇帝，也是中國封建社會唯壹只有壹個女人的皇帝。
德林
明德陵位於西麓，是明朝末年皇帝和第十五代皇帝張的陵墓。光宗長子朱由校，生於萬歷三十三年(公元1605年)十壹月十四日。泰昌元年(公元1620年)九月六日稱帝，後年改元朝，天啟。天啟七年(公元1627)，八月二十二日卒，年二十三歲。崇禎元年(公元1628年)三月八日，德陵下葬。據文獻記載，西宗“精於性，多才多藝，尤喜建築”。他曾經用斧頭鋸鑿，自己做了壹個小亭子。"雕刻很精致，即使它很有技巧."開心的時候甚至會脫光衣服，無所事事。他“不喜歡成品，不惜改東西”，以此來享受電影。張皇後，熙宗原配。河南祥符人，太康伯張之女。天啟元年(公元1621)四月，她被立為皇後。崇禎十七年(公元1644年)，李自成農民軍入城自縊。明朝南部的弘光王朝尊稱她為“孝皇後”。順治元年(公元1644年)，清朝將她葬在德陵。
玉玲
位於天壽山西峰石門山南麓，是明朝第六位皇帝和皇後錢、周的陵墓。明英宗朱祁鎮，玄宗的長子。宣德二年(1427)十壹月十壹日生，三年(1428)二月六日立為皇太子，十年(1435)正月初十稱帝，次年改元正統。天順八年(1464)，正月十七，英宗駕崩，封為“法田麗道人明城趙婧吳文現至德曉光睿帝”。《最後遺囑》停止了殉難，結束了宮人殉難的殘酷制度。五月，弓玄陵墓建成，八月，英宗安葬了玉玲。孝莊瑞皇後、英宗元培、海州人都指揮過錢貴的女兒(後名安)。正統七年(1442)，她成為皇後。十四年(1449)，英宗被瓦拉部攻陷。為了迎接英宗回朝，她將宮中的財富全部輸出，每天傷心地哭泣，祈求神靈保佑英宗。累了就就地躺下，這樣腿就斷了。哭了壹整天，還哭瞎了壹只眼睛。憲宗即位，尊為皇太後，加“慈禧”徽。成化四年(1468)，六月二十六日，錢死。《曉莊獻惠，宮和皇後》。玉玲於9月4日下葬。孝宗後，周出生於昌平(今海澱區)文寧裏柳林村，被數千錦衣衛賜給寧國公之女周能。唐憲宗生於正統十二年(1447)，天順元年(1457)被冊封為貴妃。憲宗即位，被尊為皇太後。成化二十三年(1487)，加“生祠仁壽”稱號。孝宗即位後，被尊為太後。弘治十七年(1504)三月壹日病逝，被封為“孝、孝、貞、順康壹光、強助聖太皇太後”。玉玲於4月18日下葬。
航行
明思陵位於陵區西南角的金平山南麓，是明朝末代皇帝及其皇後周、皇妃田的合葬墓。清朝入主中原後，為了贏得民心，拉攏漢族地主階級為清朝服務，崇禎皇帝下葬的妃子墓被命名為“思陵”，崇禎皇帝重葬後，修建了地上的園林建築。據《清祖實錄》記載，清廷下令重葬崇禎皇帝，四靈樓建於順治元年(1644)五月。由於各種原因，四陵的復埋、掘進和施工都很困難。首先是工程組織不能快速實施。該項目本應由工業部和內部官方主管負責，但由於人手不足，工業部無法劃分。雖然官督已指示丞相冉管理高推，王申請三官監督管理，但大概是因為“君臣之事，無賞無罰可畏”。因此，盡管明朝前宦官曹化淳壹再敦促，這三個人總是置若罔聞。三秋已經過去，冬天的至日即將到來，而建設仍然沒有日期。所以曹化淳只好在順治元年(1644)十壹月上奏說:“禮是為老王服務的。我想知道為什麽部長們關心它？雖然天氣很冷，氣氛仍然很熱烈，但今天仍然可以挖隧道。第壹，自貢宮要建成，其碑、亭要建好，春天舉行。再拖下去就是壹天的工作，就是壹天的工作。速報的光明前景是什麽？福齊耀說，要去監理時的陵墓，先開地道，來泉邊建亭立碑。千萬不要用文字來減緩亭子的下沈(暫且不論)...我感激我的信，但我以我的義為榮。”順治皇帝檢閱朱批，說:“四陵壹直高速運轉，有令。為什麽主管要玩弄它？”讓我們到此為止吧，冉趙薇和其他人立即著手工作，首先打開隧道，其余的在春天報告。如果耽誤了，就治好了。“其次，項目所需的白銀不能及時到位。在順治皇帝的嚴令下，負責四靈建設的冉等人不得不盡快趕到工廠，並於11月29日開始挖地道，四靈采石正式開始。當時應該同時進行的有三項工程:壹是修建四陵，二是德陵張皇後的安葬，三是萬歷公主劉的安葬。三個項目價值3000兩白銀。銀的來源原命賜陵租銀1500兩，文武百官大臣捐銀1500兩。但實際上，直到當年12月，雖然已經收了墓租，但工程所需的銀子卻不知道從哪裏收。文武大臣捐的錢還不到壹半。因此，在工程開始時，工部只有1，000兩白銀，工程開始時，監工送到院內的也只有1，654，38+0兩白銀。因此，曹化淳、前太監車應奎和王德華、太監王誌軍和盧偉寧不得不在當年12月搬到內院督促交付銀幣。在曹化淳等人的催促下，順治二年(1645)九月，重建四陵的工作終於完成。十日，工部尚書可奏，請示用余銀建香堂。12日，順治皇帝作出指示:“我明白了，工部將觀看關於修復余音的討論和發揮，我對此表示欽佩。“10月27日，平西王吳三桂又捐了2000元，幫助修建四陵，四陵工程暫時告壹段落。順治十壹年八月，清代著名學者譚謙到四靈朝拜。在他的《北遊》壹書中，他描述了當時四靈的建築規則:“周元以南六十步。中間的門有兩尺長，左右的門是右邊的鑰匙。.....圍墻之內，左右可立，不能立。幾案供奉的是明懷宗端皇帝的奏折(這裏指的是享樂殿)。順著墻往北，也是墻。門，左右都和以前壹樣好。中間是碑亭，雲‘懷宗端皇陵’，印頭‘大明’。.....入此墻，除五尺外，有石脊，淺五寸，數尺見方，燃絲。五樣東西放在坎貝爐瓶裏，並用石頭切割。小五尺，幾橫石，五果，全石。龍的藏身之處，大地湧出三四尺，榛樹荒蕪，有幾份酸棗。《隨書》紀文？《思陵傳》還說，思陵殿“三亭”(三間房)，“為始皇帝所有”；碑亭(文中稱“內堂”)有額，金書“四靈”二字。亭子裏的石碑“大明”也是金的。碑文“懷宗端帝陵”。順治十六年，思陵建築略有變化。當年3月，陵前又加了壹座碑亭。11月，去崇禎帝“懷宗”殿號。並改成了“莊烈帝”。陵墓中的石碑和碑文的字跡也隨之改變。12月，順治皇帝頒布崇禎帝陵，具體修建工程不詳。但從康熙年間譚基貴《蘇路松》中記載的四靈制度來看，四靈雖建於順治十六年，但變化不大。書中記載的四靈建築情況是:“碑亭南北四尺八尺，修三尺。享堂，離門十三步，三步之遙，無平臺，堂中三塔，寬七尺二尺，長四尺二尺，香案壹張，青琉璃五個，器皿全置。壹塊神龕，高二尺五寸，雕有壹條龍的邊緣，用金泥鐫刻著:“大明秦天壽道閔壹敦蹇宏吳文祥提仁至孝莊皇帝”。楸樹是壹個溫暖的亭子，有六把長楸扇，三把為木主，莊烈為帝，周舟為左，天妃為右，椽子為外。周之後，神的主題說，‘大明孝順甄烈，善待，與聖端皇後同福’。天妃留下的唯壹壹個字是“公益”，其余的都已經磨掉了。有三座黑瓦寶塔。寺廟前有壹棵大杏樹。陵墓第三道門距廟址四步，洞壁為門，寬二尺，寬四尺。壹尺兩尺修的話，就是壹戶了。明樓離門口十壹步，妳吃不起。第四步，中間開壹扇門，左右夾兩扇窗。石碑寬十尺，長六尺，雕有龍，方座，高丈許，並刻有‘帝陵’字樣。這塊石頭離建築物十步遠，五英尺長，兩英尺寬。幾件石器都是五、八尺高，在某種程度上雕龍。中方的鼎與墓葬不同，都是列在地上的。寶城很近，沒有城，四周有城墻，高六尺。中間的土墩是石灰做的，高四尺，墻短，左松八棵，右松七棵。清朝乾隆年間，四陵進行了兩次修繕，陵園的建築規定也發生了新的變化。乾隆十年(1745)九月，刑部左侍郎錢奉命祭祀。