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會受益,關鍵是如何正確認識和對待。

實用、方便、舒適、安全、衛生、美觀是好風水。這些標準很實用,也很容易掌握。

什麽是風水?首先是人類生存的條件。第二是更好的人類生活條件。第三,盈利做生意,也就是選擇好的經營條件。用科學的頭腦思考。比如惠州嘉逸花園的風水如何?答案是:是現代科技的亮點,也就是現代科技的風水,比如:沒有鋼筋水泥?妳能建這麽高的房子嗎?沒有自來水。那裏有水嗎?沒有水,人們能在那裏生活嗎?沒有水,風水再好,也只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存和生活條件是關鍵。再比如:有管道從自家院子頂上穿過,影響風水嗎?答案是:有壹條管道從妳家樓頂穿過。如果處理不當,會影響妳的視線和美觀。有管道阻礙未來空間再利用的可能(比如建築改造加高有障礙),也有管道的技術問題(比如管道技術性能不足,存在安全隱患),這些都是影響風水的因素。其他意義上的風水影響是不存在的。運用現代科學思維可以更好地解釋和闡明問題。

風水的本質用現代漢語表達就是:創造和選擇有優越的生活條件和優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、方便性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性等要點;符合力學和科學原理;常識和邏輯都是好風水。沒有令人費解的神秘風水!古代風水的精髓是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,我從我看到的幾百個遺址得出結論,人類在那裏被徹底消滅,沒有延續人口到今天。風水學強調優點、方便、實用,更適合人類生存和生活。如果用傳統風水理論切入現代建築設計領域,怕瞎子摸象,應該可以用現代高科技設計理論切入傳統風水領域。我們要對風水有壹個正確的認識:比如植物可以凈化空氣,美化環境,可以促進人的健康,也就是植物有很強的風水作用。身體健康,精力充沛,可以賺很多錢,不需要花醫藥費,也就是植物有旺財的功效。科學積極的認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。在頂樓,防漏電防雷擊的措施要強,當然還有其他的註意事項。風水只能提醒人們多角度思考,現代科技在技術上的事情更準確。傳統建築以中心對稱理論為基礎。現代建築主要是實用和功能性的。兩者基礎不同。比如在傳統古建築基礎上發展起來的古代風水理論,就像古老的馬車駕駛技術壹樣,可以用來指導現代汽車的駕駛嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人造風水為主。兩個基礎完全不壹樣,怎麽能墨守成規呢?比如我想在壹家服裝店的收銀臺下面接壹個水管,方便洗杯子。妳知道風水有講究嗎?答案是:方便、舒適、衛生、安全是好風水。反之,就是風水不好。

再比如:門磚斷裂影響風水嗎?答案是:造成房屋堅固性的變化,結構性的破壞,就會影響房屋的風水。房子的風水首先是房子的實用性和耐久性,也就是房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有利的,都不會影響風水;只有對人類社會無益的東西,甚至是有害的東西,才會影響風水。在陽臺前放壹個防火箱,並不妨礙各種活動,反而起到了保護房屋安全的作用。不可能妨礙風水,反而有利於風水。

用規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性的標準來分別評價和考慮各種事物。符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性就是好風水。反之就會不好,也就是風水不好。風水布局再合理,也只能算是壹種奇談怪論,遠談不上有規律、對稱、必要、合理、舒適、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生。風水再好,核心壹定是更適合人類的生活和生產活動。比如主臥的門開在背景墻上。風水學裏怎麽說的?答案是:主臥門開在背景墻上,具有象征性和象征性。到了現場就可以即興發揮了。真相是:合理、美觀、實用、方便、安全才是真相。反之,就是歪門邪道。再比如:風水,門應該關在門的左右哪邊?-以方便實用為準。左邊實用方便就裝左邊,右邊實用方便就裝右邊。如果安裝門封不方便不實用,就不要安裝門封,太麻煩,自找麻煩。任何不方便、不實用、礙事、自找麻煩的東西都是風水大忌。

有規律:有規律的意思是:合理規劃布局,在復雜中見精神。就是要有統壹整齊的標準,整齊劃壹,不能亂七八糟。在現代城市和農村,那些雜亂無章的建築相互抵消,相互矛盾。從風水的角度來看,它們是無序的。事實上,哪裏有更多的貧窮和貧困。比如我家以前是東門,現在改成南門了,但是西邊地勢高。下雨的時候,雨水從前門流過,沖刷著西南角。這是什麽風水?答案是:地形不規則,不規則。需要對地形進行梳理,使雨水和流水規範有序。現在的情況是,流水就像無頭蒼蠅,亂竄。為了水的無序流動,還是為了流水。風水如此,人事也會如此。

對稱:對稱的核心要義是要有中心和焦點;從房子的中心和重點出發,引誘人性,行動,做壹個有中心有重點的人,也就是人性要有主心骨,而不是迷茫的蒼蠅。傳統風其實是壹種對稱理論,是壹種受自然和人體之美啟發的風水審美觀。從圓、方、右的角度考慮,人體其實是壹個不規則的凹凸體,但人體的主要審美特征之壹是左右對稱。作為天人合壹的風水理念,體現在傳統建築中的基本核心是:左右對稱,前後對稱,在對稱中求平衡。

必須:第壹,意味著這些結構和設置是必要的,不是多余的,而是不可或缺的。不可選;是的,沒什麽實質性意義;不,對正常生活沒有影響的事情。這些結構和設置是人類為人類服務所必需的。第二,不適合改變這些結構和設置,也就是說,壹定是這樣的。比如妳為什麽要去買兩個座位?需要,必須,實用,舒適,喜愛,欣賞,風水壹定好。

家裏的毛玻璃是不是兩居室後影響風水?答案是:這類問題是否有必要或必要,是衡量風水好壞的標準。家用磨砂玻璃是家居房屋和家具的必備部件。它不是有毒或有害的物質。安裝牢固安全,不影響風水。只是毛玻璃不是家居房屋和家具的必備部件,而是多余的部件,是有毒有害物質。如果沒有安裝牢固安全,會影響風水。

實用:比如窗戶只能在的地方,采光效果好就是風水好。放在其他地方采光效果不好或者根本沒有采光,其實就是風水不好。再比如:打井的地點選擇,用風水、真氣管理的方法比較好,但是如果沒有水,就徒勞無功,完全沒有意義。所以打井首先要選擇能保證水的位置,這樣比較實用。再比如:床頭靠近窗戶,掛銅葫蘆和武帝銅錢怎麽樣?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗戶,床頭不能靠近窗戶,不安全。把古今中外所有皇帝的錢都找出來也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗可以抵消吊壹萬個皇帝的風水錢。再比如:臥室裏放個浴桶有什麽不好?答案是:物品能放在該放的地方肯定是最好的。臥室放浴桶肯定不是浴桶該放的地方。然而,事情總是時過境遷。如果靈活行事比較合適,只要不影響或妨礙正常的交通和活動,不影響風水,就可以放在臥室裏。再比如:坐在南北鋪位,想同時封玻璃和裝玻璃門。請師傅把那壹邊封了,留著當門。答案是:我不在現場,不能肯定回答。我只能原則上回答:第壹,進出方便。第二,根據房子的空間和用途(也就是根據房子要做什麽),本著合理利用空間,方便實用的原則,兩者都是綜合考慮門安裝的那壹面。

最後,什麽是風水?也可以從其他不同的方向來理解和定義:

為了不傷害失敗和受影響壹方的自尊心,為了不在失敗和受影響壹方的傷口上撒鹽,為了不在失敗和受影響壹方的心裏紮針,為了給這些人合理的心理安慰,風水也可以稱為“退步學”。很多悲劇顯然是主觀錯誤造成的,很多顯然是主觀“無奈”的悲劇。如果主觀上找原因,無疑會再次傷害當事人的心理,而悲劇的當事人總是擔心悲劇的發生,無法釋疑。這個時候,風水學總會引導人們從客觀之外尋找原因,也就是從“無形的風水術語”的定義中找到合理的解釋,其實就是誘導當事人去找。

為了把主觀責任歸咎於客觀,風水也可以稱為“痞子無奈”。如果明確是貪汙賄賂罪,風水可以定義為“財星犯了罪,帶天庭”;很明顯是財氣惹的禍,風水可以定義為“殺財遇鬼”。總之,當事人在風水上是“無辜”但“錯誤”的。這種把主觀責任歸罪於導演,客觀上可以減輕思想負擔,滿足壹些虛榮心;但另壹方面又誘導人們不從個人主觀方向去找原因,不從個人主觀方向去努力,而是從其他方向去推卸責任,這也是風水最大的缺點、錯誤和弱點。

這與其他場景相關聯。壹個秋高氣爽的日子,壹位可愛的媽媽和她心愛的寶寶在戶外玩耍。嬰兒不小心摔倒了,大聲哭了起來。可愛的媽媽趕緊把寶寶抱起來,心疼的拍拍身上的灰塵。然後,面對著農場,可愛的媽媽用腳蹬了幾下,說:“這該死的農場讓我的寶貝掉下來了。”這時候,心愛的寶貝開了眼淚,喘了幾口氣,回答,哭著說:“回家去拿鋤頭,壹定要把它挖出來。”於是可愛的媽媽帶著心愛的寶貝回家找鋤頭。這是風水的壹些做法的真實寫照和縮影。

我家祖墳朝南,西北10米範圍內有壹口井,中間有壹條路。這個井對祖墳有影響嗎?——對於壹個風水寶地來說,墓地西北十米處有壹口井,肯定對風水有影響。原因是對於皇帝來說,每天都處於高危和目標位置。任何地方稍有差錯,他就會穿心而過,墜入無底深淵,那種悲慘的形象絕對讓人難以承受。對於普通人來說,墓地裏每隔兩三米有沒有井並不重要,因為普通人不怕掉進無盡的無底深淵,也從來不擔心摔成碎片。原因是普通人在深淵的底部,不再害怕掉得更深,所以不會再發生什麽了。因此,人們也把風水稱為“帝王之術”;風水學稱為“帝王之學”。

風水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水,外國人的特定禁忌不壹定叫風水,但不代表外國人沒有特定禁忌。禁忌是由多種因素造成的,如習俗、對某件事的看法、對某些動植物的禁忌、對某些詞語的禁忌、文化意義和寓意等。比如用“困”“囚”二字解釋的圍墻院子裏不可能有“樹”和“人”,這就是典型的笑話;門窗要小,但不能太大,這是從缺木的地方演變而來的禁忌習俗;紅煞是由壹些動物對紅色的特殊恐懼演變而來的禁絕;床頭不能朝西。它來源於佛道文化“死即解脫,西方的死是死的歸宿”,等等。本禁令的其他附文圍繞本禁令而存在,並作了進壹步解釋...諸如此類。

禁忌,有些是合理科學的,有些是定制的,不代表都是合理科學的。如:迷信,懷孕不能定制衣櫃?——這種習俗只能認為在極少數的地方和人群中有這種禁止,不能代表普遍性。懷孕期間,要安靜,不宜在家中搬動物件、入樓。有這樣的禁令,可以用現代科學常識來解釋。