如何看風水,如何調配五行八卦?
在中國,風水可以分為三類:
第壹類,玄學,傳統人文:知識類,中國傳統,博大精深,分為幾個流派,數不勝數。這樣的人分散在全國各地。
第二類,玄學、傳統人文與環境設計:壹些有經驗的設計師經過長期的實踐,認識到了風水在環境設計中的作用,對中國的風水理論進行了細致的探索,並將其與設計相結合。這些人大多在北京和大城市。
第三類,玄學,傳統人文與環境設計相結合,再融入社會科學成為“新人文”:作者的風水理論和實踐在這裏結晶,強調可驗證性,並命名為:商業風水,作者也是創始人。
這三類沒有區別,只是服務的群體不同。這裏不好細說“群”的區別,但有壹點是肯定的:都是在為特定的群體解決各種問題,並不沖突,都是在創造好的風水。
“寧可信其有,不可信其無”是目前普遍的風水觀。
五行八卦中的風水基礎知識
八卦五行:幹金,坤根土,離火,抖木。為人父為人母,坤貞是長男,長女,中男,離異女,男青年,少女。
正五行:東方木,南方火,西方金,北方水,中央土。
三合壹五行:
海毛沒有,幹嘉定貪狼壹路;木質局。
下午,根秉信的位置是廉貞;消防局。
已酉醜,荀庚癸是武曲;金局。
沈、、坤仁義、、從頭、水務局。
四壽五行
賈母永遠住在上海。火永遠存在於陰中。庚金萬歲。仁水永居申。所有左撇子和右撇子都在水上。木材在下午生長。丁火永遠住在酉。金鑫長生來了。媯水永生。所有的右旋和反向啟動都是龍的理論。
雙山五星
壬子、癸醜、艮寅、嘉茂、陳壹、荀己、丙午、丁偉、沈坤、庚酉、徐新、幹海。
五行向上:申銀為自己而生,他將永遠向上活著。經絡陵寢旺,帝王向上旺。
木局未支亥為仙,金局支醜地為仙,火局支午陰為仙,水局申仙。(水上左手)
火局交給木局,金局交給火局,水局交給金局,木局交給水局。
在木局中,午是神仙;在火局,是不朽的;在金局,是不朽的;在水利局,是神仙。(關於龍的右旋轉)
第四局是馬。
水局申馬在寅,木局亥卯馬不在己,水局馬在申,金局醜在亥。
路征局
在上海,在子,在毛,丙戌在己,丁祿在午,庚戌在申,辛祿在尤。
十天的工作:
甲方、乙方、丙方、丁方、戊方、乙方、庚方、甲方、乙方、丙方、乙方。
十二地支
子、醜、尹、毛、陳、司、吳、魏、申、尤、徐、海
(用來表示宇宙中上億的圖像;並將事物的生滅過程定義為十二個階段,稱為《長生訣》。為了簡潔易懂,把《長生訣》換成了《十二階段》。這樣,“十天幹”和“十二地支”與“十二聖段”相結合,就演繹出了“三位壹體”表演的起源。)
風水和水、土壹樣,在命理上和火、土不同。這是風水五行和命理的唯壹區別。兩種理論都是正確的,之所以不同,是因為研究對象不同。命理以人為研究對象,風水以自然環境為研究對象。風水學認為土為水之母,水藏於土中,土生土長,是龍之精。其性與土同,母與子同。
陰陽五行長生十二宮反映了事物生老病死的基本發展規律,是楊公風水的理論根源之壹。世間萬物,從宇宙到微觀粒子,都不是永恒的,都逃脫不了生老病死的命運。雖然就整個宇宙而言,物質是不朽的,但就某壹特定物質而言,沒有理由不朽。從整個宇宙來看,是壹個物質和能量不斷相互轉化的過程。楊公的風水強調龍和水的繁榮,這符合客觀規律。