佛寺的面積取決於寺廟的經濟條件。小廟只能用壹間房子，大廟可能有壹百間房子。寺廟布局，按照中國禮儀的規定，主要建築都建在中軸線上，左右對稱，前低後高；以大雄寶殿為中心，從山門到前廳到左右鐘鼓樓，因地制宜進行建設。無論哪種寺廟，前面都有獅子、旗桿、牌樓、門樓。進門後的路式有兩種，壹種是直進，壹種是迂回。
寺廟的主要建築如下:
將軍門:整個寺廟的主要出入口，周圍有很大的圍墻。大寺廟有正門，小寺廟只有山門。壹般有三個門，壹個主門，兩個副門。壹般有三座廟，有的廟有五座門。門上有壹塊匾，寫著“扣扣寺”。
塔院:早期寺廟有塔，壹般建在中軸線上，有大有小，如登封少林寺塔、山西廣勝上思塔等。魏晉唐時期的佛寺都有佛塔。塔院壹般為方形，四面矮墻，院內高塔。
佛殿:是寺內的主要建築，包括前殿、中殿、大雄寶殿和後殿。其中大雄寶殿是寺廟的中心建築。它很高，裝飾豪華，有三個、五個、七個和九個房間。壹般在佛殿前都有祭祀殿或亭。
高歌:很多寺廟的後面都有壹個大亭，有不同的用途，包括觀音閣、萬佛閣、藏經閣、陸坤閣、大佛閣、千佛閣、彌勒閣、舍利閣等。佛寺建大亭的制度起源於唐代，後來影響到元明清時期的佛寺。另外，山西地區的佛寺在山門處有壹個高大的閣樓，這是山西當地的特色，在其他地方也不多見。
法堂:經常出現在當代的禪寺，也就是壹般的三五間房子，用來打坐、講經、講法。非禪寺不要試圖入堂。
此外，寺內建築還有鐘鼓樓、玄關、僧房等。
(二)寺廟的位置和寺廟選址
佛教寺廟的選址可以分為兩種情況:在平地上建寺廟就是平地寺；如果在山上建壹座廟，就叫日山寺。寺廟在我國分布很廣，從繁華的城市到廣大的農村，都有寺廟修建。
山寺壹般建在山與山之間，有的在山下，有的在山腰，有的在山頂，這是每個寺廟選擇合適的地方決定的。壹個寺廟，如果經濟收入高，和尚有勢力，就會在山裏建壹個大寺廟。唐宋以來，禪宗發展迅速，禪宗崇尚“清凈無為”，所以禪寺壹般都比較樸素。
大多數山寺都建在半山腰上。登錄時，他們需要沿著山澗蜿蜒逆流而上。從山下遠遠望去，整座寺廟隱藏在萬樹之中，根本看不到寺廟；如果妳站在寺廟裏看山下十裏的景色，可以將村屋和森林盡收眼底。北京靈九峰靈九寺、交城石壁山玄中寺、太行山白家巖寺、鐘振山廣勝寺等都是這樣。
在山頂建寺廟也很常見。峨眉山、九華山、五臺山山頂都有寺廟，平涼崆峒山、呂梁山山頂也有寺廟。
建在山腳下的寺廟通常被稱為山根寺。在山腳下建廟是它能爬山的信號。山上有寺廟或景點，山腳下的寺廟就成了壹般的引道和進山的主幹道。四川峨眉山國保寺不僅是山根寺，也是人們攀登峨眉山的總向導和通路。
山甲寺是指在兩座山的夾縫中或壹座山的石縫中修建寺廟，前後從外面都能看到，兩邊都是山的石縫。這是壹個奇特而巧妙的作品，充分利用了地形。
在河邊建廟也是獨壹無二的。這種寺廟建在大江邊上，比如安慶的迎江寺。出了山門馬上就能看到浩瀚的長江，真是氣魄。
在江新建壹座佛寺，可以叫江心寺。江心寺建在大江中心的島上，四周河水環繞，氣象壯觀。比如這是溫州江心寺的選址。從大江南北兩岸都可以看到溫州江心寺。寺內分東西兩個院落，各建壹座塔，成為江心寺的標誌，遠遠就能看到。即使在霧天，從遠處也能看到第二座塔，對人很有吸引力。
(3)中國第壹座寺廟
洛陽白馬寺是中國第壹座古剎，也是舉世聞名的伽藍。它是佛教傳入中國後的第壹座官廟，被中外佛教界譽為“佛教之源”、“宗祠”。
白馬寺始建於東漢永平十壹年(68)。歷史:東漢永平七年，漢武帝劉莊因夜間夢見金人，派使者出使西域拜佛。公元67年，漢使和兩名印度僧人帶著摩頓和朱發蘭的照片，騎著白馬帶著佛經和佛像到達洛陽。漢明帝親自迎接他們。公元68年，漢明帝下令在雍門城外修建壹座寺院。為了紀念白馬載經的功德，寺院取名為白馬寺。
白馬寺坐北朝南，總面積200多畝。其主要建築有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、戒隱殿和昆祿閣。
(4)華嚴宗祖庭寺——戶縣草堂寺華嚴宗有幾個祖庭，壹個是戶縣草堂寺，壹個是長安華嚴寺，還有長安之相寺。
草堂寺位於戶縣東南10公裏的龜峰山腳下。唐代長安有四大寺，第壹個是草堂寺。這裏是堯秦大師鳩摩羅什最早翻譯經書的地方，寺內的鳩摩羅什塔至今猶存。唐代華嚴宗第五祖米曾在此居住，並在此寫下《圖》。後來戰爭結束，寺廟毀了壹半，昭宗來的時候下令重建草堂寺。詳見《佛陀》卷五十三。
草堂寺修建時，有三軸。中軸線的前部是山門和大雄寶殿，西軸線是鳩摩羅什塔和塔廳。東軸是壹座修道院。全寺東西長80米，南北寬50米，總占地面積4000平方米。它是壹座長方形的寺廟，塔和寺廟並列。
寺廟為什麽取名草堂？據《秘藏筆記》記載，草木可成佛。天臺宗和真玄宗都主張草木能成佛。草木成佛，草成佛座，意思是用吉祥草鋪佛座。
鳩摩羅什鐵塔是為了埋葬鳩摩羅什大師而建造的。鳩摩羅什是龜茲人(新疆中部)，父親是印度人，母親是龜茲國王的妹妹。出家後，鳩摩羅什遊遍西域，時時觀察群體成員。後從龜茲到長安，入草堂寺，譯《大品》等380卷
般若經)、般若經(短文)、般若經、維摩詰經、阿彌陀佛經等。師傅去世火化的時候，舌頭硬，火不化，真的很靈。
鳩摩羅什鐵塔的平面是八角形的單層建築，由八種顏色的石頭砌成，因此被稱為“通天塔”。塔下有許多基地，包括徐覓山(即光明山)、光山和妙高山，四個大金剛在腰部。目前，石塔保護得很好。(3)凈土宗祖庭寺——Xi季翔寺季翔寺位於Xi長安縣城南6公裏的神河源上，其側為鶴嘴鋤的水源。隋唐時期，這裏建有壹座大型佛寺，原名光明寺，後更名為季翔寺。季翔廟坐北朝南，面積很大。大雄寶殿，建於古代，南北向山門近百米，故稱“騎越山門”。古殿廢棄後，在中軸線南端100多米處新建了壹座大殿。經過歷代修繕，就是今天的大雄寶殿。寺廟的北面是壹座佛教寺廟。廟裏其余的房子也是後來重建的。
大雄寶殿西院是善導大師塔，又稱季翔寺塔。東院有壹座葉靜鐵塔，是向後的。整個寺廟由土墻環繞，構成了季翔寺的主要庭院。西墻以西是明成塔，東墻東北是唐元塔。善導大師是光明寺的大和尚，也叫光明和尚。他在寺廟裏住了30年。除了洗澡，他從來不脫衣服，壹直穿著衣服坐著睡覺。佛教叫“不墜丹”。他舉目不見平日女子，淡泊壹切名利，夜夜講學，吐出萬道白光。永隆元年(680)，唐高宗駕崩，高宗冊封“光明寺”。