地理與氣治四卷之壹
顧的父親太久盛寫道
祥發永真訣
定向理論壹
今天說說地理學家。誰不說山上出了邪氣。這樣他就可以正邪了。那麽地理就無關了。雖然談多少人除惡。善於收割山野邪靈的人少之又少。問為什麽這麽封閉這麽out。他也在萌萌。夫帶山出煞。對於地理的第壹個意義。妳怎麽敢說空話？不是要求，而是實際使用。所謂的山地收割機。龍自有它的方法。龍德福的合作方向。山上的收獲。惡靈制造者。水是對的。水走向死亡的壹面。為了惡靈。這座山不會被收割。雖然樓屏陰。總是徒勞的拿不出來。雖然缺少清水。都沒用。邪靈之法。詳細的我沒什麽好說的。它收集山脈的方法。然後準備左雲。
宗又加了壹段解釋:原雲:“夫閉山，出煞。是地理的第壹個意義。”而楊公則先說了男和女，被星宿抓住，搶城門等。，然後說:“還有更絕的招數，把山中之邪帶走，也是為了我。”三合壹風水摒棄了男女、被星、劫、門等重要內容。，也只有從山上吸取惡靈為第壹個意思。背誦經文。
楊公雲:神在正處，水抽入零殿。因此，權利之神和零之神是楊公的第壹層含義。即山就地排入山中；把下部的水排到零就是邪氣。而三河風水用幹枝住旺墓的理論，與楊公公的明顯不同。
原雲曰:“所謂山神收割者。龍有它的方向。”，“惡靈。水是對的。”和這個的目的大相徑庭。楊公雲:“先來山，再來東方。”也就是說，方向是壹條來自龍的陰陽裁決。原著以集山為主，牛頭不對馬嘴。
李珍17:19
定向理論2
地理學家的鼻祖。陰陽二論。土地上沒有不幸等等。只有下壹朵雲。陰陽相遇。福祿永貞。陰陽相乘。毀掉這扇門。他的話只有好和壞。丈夫的地理因此是壹種福氣。清朗又明亮又美麗。他的話有好有壞，但僅此而已。那龍就幹脆反駁。毫無疑問，它是不幸的主人。陰陽相遇。陰龍見陰方向。楊龍也看到了楊翔。陰陽法器。陰龍遇到了陽龍。遇見尹。相見是福。乘法是壹種詛咒。山上的收獲是不封閉的。雖然，法龍的方向。固以陰陽為主。而且很完美。還有壹種方法可以做到完美。在純粹中，妳可以得到壹個占蔔和占蔔相結合的貴人的例子。天星是躲避的好地方。不要犯克制的邪氣。方愛上了。完美無瑕。
宗解釋:《清囊經》曰:“陰陽相合。福祿永貞。陰陽相乘。禍從口出。”三河風水學最大的曲解在於陰陽相遇、相生相克。綠色膠囊打開就清楚了，就是看雌雄的區別。因為男女相交於陰陽，世間萬物都是男女微妙的結合，不存在所謂的女與女，男與男。女與女、男與男的結合是陰陽相乘，沒有結果，故雲“怨門。”乘法的意思，比如千乘之國，就是重復和重疊的意思，也就是更多的意思。把女性和男性配成男性是沒有用的。
經書中，清空，只在五行；知道了這個方法，就不需要找盔甲了。但在這篇文章中，說的是“在清凈中，得收甲配卦”，處處違背經書的意思。我不知道為什麽人們總是視而不見。
李珍17:20
定向理論三
配龍的方法。聖賢選擇的有六個例子:壹是凈化陰陽。第二，八卦是很好的搭配。三次，就是壹記耳光。四天，三合壹，三合壹。五個字:幹支貴人。六日，星宿喜忌。它的陰陽凈化理論。不用說了。去八卦壹下。如真是個長人。和大女兒很般配。很震撼，但不是龍。李信也是對的。那些對盔甲感到憤怒的人。庚海不龍，即李真庚海不首。配合自己的占蔔也是對的。三合壹。如沈坤任陳子儀長。李任相。三方互相撮合也是對的。高貴的人例如，海龍站在丁丙方向。丙丁龍李由的方向也是對的。喜避星者，如海為帝貴星，立於仁山方向。也太小了，坐不下四個助手。聖賢之法止於此。近壹段時間，徐世能寫出武和墓是借與被借的理論。牽強附會。每條龍的方向都很廣。佛法很混亂。詳細列舉了六個案例，壹目了然。使玉尺催官。展現給世人，不被虛假的理論所迷惑。誤用它的大方向。
宗的解釋:葉九生以假亂真說假話，可見其牽強附會，支離破碎。為什麽這麽說？經書上說得很清楚，清空，只在五行；知道了這個方法，就不需要找盔甲了。而葉氏的取甲原則，真的死於絕版了！在楊公的佛經中說，天空中有三個奇跡和六個儀器，在九個行星上有九個宮殿。土十二支十日幹，支為陽，支為陰；師範學院講這個戰術的時候，錯在浮世繪。“但葉的命理學理論，如養貴人，則涉及風水，由此可知三位壹體風水根本不是經誌的風水原理。
江瑤《平沙玉尺辨偽提要歌》:“其壹，天氣在蔔。”占蔔，神秘大占蔔；但是，三河風水的調氣是以幹支為基礎的，處處違背楊公的意誌。幾千年過去了，有多少大師視而不見？我不知道為什麽。
李珍17:21
瀉陰陽
純陰的震撼不足以滿足丁四的需求。這十二條龍。當站在這十二個方向時。為純陰不雜。涇陽葉任陰，闞桂甘b .這十二條龍，當站在這十二個方位。凈化陽氣，使之不含雜質。壹句話可以用到最後，龍得其配偶。四陽卦是洛書的四大奇觀。四陰卦是洛書的四對。奇奇怪怪的搭配。這個數字是偶數。偶數和偶數匹配。這個數字是偶數。如果壹配九配十，二配六配八也是。如果奇偶匹配。奇偶匹配，數是奇數但不是偶數。若壹配二配三，二配七配九也。因此，綠色膠囊的方法。主要是純陰純陽，四陽之龍。楊帶著四個人的方向走去。四陰之龍，以四陰為方向。凈化它。反比是雜項。所以說，單純復雜的人。而是問龍的數量。找個角落。不要讓它變得奇怪和不值得。
宗的解釋:俗話說:“知陰陽二路，財達京師；不知陰陽，火坑深。”又有雲:“顛倒，二十四山上有珠寶；逆行，24號山上有火坑。“這兩句詩裏已經說得很清楚了，二十四山的陰陽隨時都在變化。陰可為陽，而為陰，不可僵化。顯然和陰陽家的死是很不壹樣的。
俗話說“四山龍在子午，坐幹坤宮對面；不要按八卦和陰陽來取，陰陽之錯，無窮無盡。”這句話也充分說明了二十四山的陰陽並非來源於連日八卦。也就是說，伍茲尤袤胤祀山到乾坤根訓泗陽山的陰陽並不是從歷代八卦中推導出來的。如果這樣推出陰陽，就會在不知不覺中犯陰陽的錯誤。網陰網陽的十二陰陽都是由八卦得來的，所以不對。
至於二十四山的陰陽是怎麽出來的？生於太極，懂公孫之理，子母之理，壹行三行之理，則二十四山陰陽居之。
天地之間，只有山和水壹個是動靜，是兩大神器。要說男女配偶，那壹定是屬於他們的。山和水是天然的，自然的，不是人工的。而凈化陰陽之法，則以龍為雌雄，缺乏書旨。俗話說“楊公養老看男女，天下有不同對簿。先看金龍，再看血就知道來龍去脈了。龍分陰陽兩塊，水認叉跡。”這段經文也明確的告訴我們，我們可以識別血管的起源和發展，但是我們可以識別三叉的龍跡，也就是說，公母是龍是水，與方向無關。而純陰者和純陽者，卻極力做龍，轉陰陽，睜眼說瞎話，這是對楊公經典的汙蔑。
清囊提到的陰陽清凈，俗話說:“尋龍找三結，三結不亂，才是真龍。”就是為了區分龍身上的結數和純雜陰陽。陰陽三結不雜則為真龍，陰陽之亂則為假龍。但與經典中純陰、純陽涉龍、陰陽清凈的宗旨大相徑庭。
天地為陰陽，陰陽必煉，雌雄要配合使用。純陰與純陽陰陽搭配，明明是孤陰不生，孤陽不長的道理，卻這麽簡單的道理，千百年來人們都沒有意識到。難怪楊公在壹千年內毀掉了壹百所學校。
李珍17:22
八卦合作
海的震蕩不長，符合新的方向。第二場比賽對丁思來說很難看。荀信龍。很配地震。二次分配是第三個方向。對丁四醜龍。這是正確的方向。次生地震沒有定向。根炳龍。和丁思簡直是絕配。第二，這是個好主意。留下仁音去牽龍。這是正確的方向，這是第二個方向。幹燥的甲龍。這是正確的方向。第二根火柴是遠離尹的方向。坎桂陳深龍與人陰完美和諧。第二場比賽是坤的第二個方向。坤壹龍，正好符合幹的方向。第二場比賽是看規陳深翔。
後天八卦把父母分成六個孩子成為配偶。所以幹坤兩卦對父母來說是絕配。震兩卦。這對大兒子和大女兒來說是絕配。是男女搭配的絕配。兩卦逆根。非常適合男孩和女孩。這往往是壹條艱難的道路。所以龍配得好，就是陰用陽朝，陽用陰，是最美的遊戲。二次匹配法。綠色膠囊的例子。以幹坤為陽。驚化為陰。陰陽不能混為壹談。因此，在四陽四陰中。超越完美的搭配。帶他們的男女見面。也配合。如果妳是男孩。沒有女孩能求助於它。並走大女兒的方向。這不是壹個完美的匹配和男女見面。自生對嶽的愛。這場比賽的走向。希望遵循正確的匹配。
宗紫龍的解釋:景雲(節選):“勿以八卦取陰陽，陰陽之誤無窮。”八卦其實不是什麽妙招，老師不要再嘴裏唱了；失敗只是因為不好用卦，他也曾經按卦做過高官；不要把最高犁叫做聰明絕招，把八卦誤認為第壹。老師知道八卦，就把陰陽分成兩部分。天有三奇六儀，九大行星九宮。土十二支十日幹，支為陽，支為陰；師範學院講這個戰術的時候，錯在浮世繪。"
經再三規勸，不要以陰陽八卦。八卦其實算不上什麽妙招，但是當了老師就知道怎麽說八卦了。為什麽風水師就是不聽，非要自創絕招，毀後人？楊公真的死不瞑目！
為什麽石獅懂得八卦？因為它不可能真正由楊公傳下來，它不知道萬物的原理，兒子和母親公孫的方法，以及神秘占蔔的原因。楊公所說的真正的陰陽，真正的男女，真正的八卦，也是神秘占蔔的原因。如果妳了解神秘占蔔的原理，妳就會知道後天的八卦不是真的。八卦陰陽未交，雌雄不相配，不能用。還是陰對陰，陽對陽。天道八卦必須有三陽之開，三陰三之陽之交，才能達到陰陽功能，這是萬物之理，才能投入使用。
李珍17:23
娜佳
地震不是龍，地震不在方向。荀信龍。李心心想。對丁四醜龍。李兌丁四醜。根炳龍。站在離開龍的方向，站在離開龍的方向。幹燥的甲龍。朝著壹個方向站直。看歸陳深龍。李侃歸陳深鄉。昆李億龍昆釘槍。以八卦為陽而夫。主支是陰和女，也是壹家。所以，八卦是幹支。玉尺方向上的自反。優先考慮這個。他說他不願意屬於廉貞星猛，因為他走了娜佳的方向。雖然是氣憋那家的知識。而占蔔的老公是女的。絕對匹配成壹個。這不合適。竹梅花玉尺。吳來和劉三公坐在壹起。如何取回信？而不是相信聖賢。
宗解釋:景雲:“玄冥孔只在五行；知道了這個方法，就不需要找盔甲了。”也就是說，如果妳理解了形而上的風水理論，妳就會明白納甲原理是壹個偽風水理論。
葉:瓜福是個幹女人。真的是情侶隨時隨地。葉所信仰的聖賢並非郭、楊儀那樣的聖賢，否則也不會處處違背的指示。
李珍17:23
三和
尹吾徐龍。李根兵新尹吾。是西方的醜龍。為它挺身而出是壹種恥辱。坤仁義申陳子龍。李坤任沈怡陳子相。幹甲，丁海毛，不是龍。李幹家丁海茂方向不對。用在不復雜的人身上。另外地支龍不能三合，和地支龍合作的，不合作就不接。三合壹不是合作的方法。而且三方和諧。他們的感情是相通的，所以他們的方向也是可取的。敦促官員用龍合成壹個遊戲。恐懼太過邪惡。所以地支龍不做地支三合。然而，地面分支。地支固邪。樹枝彼此相對。如坤仁義龍為沈項。沈，龍作昆，仁義。壹根壹根地。有愛就沒有惡的相遇。那麽三位壹體的方向，自缺壹不可。不允許說是從龍的供養上來的，浪費。
宗紫龍的解釋:俗話說:“天有三奇六儀，九大行星有九宮。”土十二支十日幹，支為陽，支為陰；師範學院講這個戰術的時候，錯在浮世繪。"
《辨偽小結歌》(節選):“安有壽，官有榮。沒有墳墓，也沒有死亡。納甲是卦中的玄機。利用他合作是沒有用的。笑著和雙山。孔宣出生並被克出。有更多的馬匹和赦免。八幡死於黃河仙池。我是奴隸。我只有壹個掌輪。犯壹個錯誤，永遠是明智的。我勸妳不要聽這些廢話。沒想到，很多錯誤都是奴隸犯的。上去討論這個詞。壹個搶跑分兩局。帶著墳墓去他的家鄉。如何談墓庫？左手和右手附件。出於謙虛，我失去了布衣派。直追靈魂。”
讀了先賢的理論，再和葉氏家族繼承的三位壹體原則對比，我心想，學了幾千年風水的人那麽多，為什麽要和楊公作對呢？楊公說，沒有必要使用陰陽原理，陰陽錯誤地使世界上所有的人痛苦，但他們從事的是陰陽原理。太神奇了！奇怪。
楊公太委屈了！這些人在做見不得人的生意，他們都是被迫去楊公的。他們明目張膽地打著楊公的招牌，說是楊公真傳，天地之廣，似乎也不過如此。