初高中作文:國子監孔侑寺作文至少1000字。謝謝妳。

從雍正宮出來，我們來到了孔廟和國子監李博物館，博物館裏的每壹棵古樹都有壹個故事。偶爾我們也跟著其他組的講師去聽聽他們的講解。這座寺廟很大。我們看到了“狀元橋”，聽到解說員說“狀元橋”是皇帝在給狀元壹些獎勵的時候要在這裏過的橋，所以叫這裏。過冠軍橋也會帶來好運。我代替女兒去旅行了。

因此參觀了孔廟和國子監。關於孔廟和國子監的相關資料很多，壹起收錄。有興趣可以去看看。無論它的建築、格局、歷史淵源，都很有意義。

北京的孔廟建於公元14世紀的元朝。元世祖忽必烈定都北京後，為了加強自己的思想統治，拉攏漢族封建貴族和文人，下令攻擊歷代舊典，命王玄在金朝樞密院建玄聖寺，祭祀孔子。據袁石？《哈慈哈孫傳》:“京師久失夫子廟，而國學與他部相融，為建廟之學。”元成宗鐵木爾大德六年(1302)，在此遺址正式建廟，大德十年(1306)竣工。按照“左廟右學”的禮制，同年在夫子廟西側建國子監，又稱國子監。十壹年，孔子被任命為“大成聖公王”，這塊“加字母”的石碑至今還立在大成面前。第二年從元文宗到順順(1331)，皇帝準許夫子廟享受宮城條例，並在徐夫子廟的四個角落修建了瞭望塔。元末，孔廟荒廢。明朝永樂九年(1411)，進行修繕，修繕大成殿。宣德四年(1429)，修繕大成殿和兩座寺廟。嘉靖九年(1530)建祠供奉孔子五代祖宗。清乾隆二年(1737)，皇帝親自下令夫子廟使用最高貴的黃色琉璃瓦屋頂，只有崇聖殿還在使用綠色琉璃瓦屋頂。此時，夫子廟已是紅墻黃瓦，金碧輝煌。光緒三十二年(1906)，祭祀孔子的禮儀提升為大祭祀，孔廟也進行了大規模的修繕。工程沒有完工，清朝被推翻，但修繕還在繼續，最終在民國五年(1916)完工。至此，孔廟形成了今天的規模和布局，成為僅次於山東曲阜孔廟的中國第二大孔廟。

北京夫子廟規模宏大，占地約2.38公頃，古建築面積約7400平方米。現存房屋286間，前後三個院落。中軸線上依次為仙石門、大成門、大成殿、崇聖門、崇聖祠五座建築。大城門外，東面有碑亭、祭祀亭、井亭、神廚。西邊有碑亭，齋戒之所，神龕，拜人之門，與國子監相連。據國子監記載，在直宅和屠宰場的南面有壹個更衣亭和更衣間。

大城門是中央的寺廟庭院，青磚松柏，古樹參天。中間壹條筆直的隧道通向大成殿。十壹座清代石亭掩映在甬道兩側濃蔭之中。隧道西南有壹座紀念燒紙爐，隧道西側有壹口古井。隧道的盡頭是雄偉的大成殿。它位於平臺上，有漢白玉雕刻的雲頭石柱欄桿。庭院東西兩側有十九座廟宇，對稱，布局完整。東西館北端有十間東西室，南端有十二個祭祀器皿和樂器庫。東西向建築和兩個倉庫是L形平面附屬建築。

夫子廟有豐富的歷史遺跡，其中最著名的是石雕。主要有進士碑刻、乾隆石鼓、十三經石刻和明清石刻館。

皇家孔子紀念館是三朝最高學府，見證了傳統文化，促進了文化交流。

孔廟和國子監始建於元代，是元明清皇室祭祀孔子的場所，是國家最高學府和主管國民教育的行政機關。

孔廟:舉行國家祭祀孔子儀式的地方。

北京孔廟是國子監的壹部分，舊稱國子監孔廟或史靜孔廟，是皇帝舉行國家祭祀孔子儀式的地方。早在忽必烈定都北京時，他就命王修建玄聖寺。元成宗鐵木爾大德於第六年(1302)在現址正式建立，並於第十年(1306)完成。

兩千多年來，孔子的尊稱世世代代不斷加封。元朝大德十壹年(1307)，孔子被特別任命為“大成至聖文宣王”，達到了最高境界，祭祀孔子的禮儀也不斷完善。清光緒三十二年(1906)，祭祀孔子的禮儀提升為大祭。

北京夫子廟歷史上多次擴建修繕，形成了今天的規模和布局。夫子廟占地22000平方米，有三個庭院。中軸線上的建築依次是前大師門、大成門、大成殿、崇聖寺。前院東側有碑亭、神廚、省祭亭、井亭。西面有碑亭，齋戒之所，朝拜之門，與國子監相通。兩側有198塊元明清士人題寫的碑刻，刻有51624位士人的姓名、籍貫、名次，是研究中國科舉制度的珍貴實物資料。在大城門外，有乾隆石鼓和與之相關的兩塊清代石碑。中院主要建築有東西部和13禦碑亭；在後院，神龕獨立建造，組裝成完整的北京夫子廟古建築群。1988被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

三朝最高的學術和教育管理機構。

國子監是元明清時期建立的最高學府和最高教育行政機構，又稱“太學”、“國學”。建於元代至元二十四年(公元1287)。明代永樂、鄭桐年間大規模修繕擴建，清乾隆四十八年增辟皇家建築群“碧湧”，形成現在的條例。國子監整個建築坐北朝南，是壹個有三個入口的院落，占地28000多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學門(2號門)、琉璃牌樓、碧雍殿、義倫殿、靜宜閣。

在古代，在國子監讀書的學生被稱為“簡子”。國子監不僅接收中國各民族學生，還接收外國學生，為培養中國各民族人才、促進中外文化交流發揮了積極作用。

夫子廟、國子監博物館10多個固定展覽對外開放。

國子監東與夫子廟相連，符合“左學右學”的體系，西有“社稷”(今箭廠胡同壹帶)，南有“南學”。它是清朝雍正帝捐建的壹所學校，統稱為國子監。歷經700多年，國子監內的主體建築依然保存完好，是唯壹保存完好的古代大學遺址。國子監歷史悠久，建築風格獨特，文化內涵深厚。1961被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。

2008年6月，孔廟國子監博物館掛牌，正式對外開放。目前固定展覽10余個，如太宰孔子展、中國古代科舉展、北京夫子廟歷史沿革展、大成殿修復展等。展覽通過實物、圖片、視頻、場景相結合的方式，介紹孔子及其思想、儒家文化、古代教育、科舉制度。開放了700多平方米的臨時展廳，文化展覽不斷舉辦。

輝煌的建築:彰顯皇家風範

北京夫子廟的主要建築都覆蓋著黃色琉璃瓦，這是封建社會最高的建築規定。整個夫子廟建築布局科學，規模宏大，凸顯皇家氣派。

仙石門(又名靈興門)是夫子廟的大門，寬三室，進深七檁，單檐歇山頂，基本保留了元代的建築風格。仙石門的兩邊與寺廟的外墻相連，就像壹個城門。進了老校，就看到了大成門。大城門始建於元代，清代重建。它有五個房間寬，九個檁條深，坐落在山頂的壹個屋檐上。整個建築坐落在高大的磚石橋臺上，中間禦石上的高浮雕海龍圖案栩栩如生。大成前廊兩側有10個石鼓，每個石鼓的鼓面上都刻有壹首古代狩獵詩。這是模仿公元前8世紀清朝乾隆年間周宣王時代的石鼓文物雕刻而成的。恐怕只有博學的孔老夫子才能完全理解這潦草的文字和深刻的詩句。第壹個庭院是皇帝在祭祀孔子之前準備各種事情的地方。在庭院的東側，有壹個祭祀亭，壹個井亭和壹個廚房，用於屠宰，清洗和烹飪孔子的三大祭品。兩側各有壹座神庫和壹個齋戒場所，用於存放祭祀儀式和準備供品。

第二個庭院是孔廟的中心庭院。每當有祭祀孔子的儀式，這裏就會鐘鼓齊鳴，樂舞齊鳴，儀式凝重。大成殿是二院的主體建築，是整個夫子廟的中心建築，也是夫子廟中最神聖的殿堂。大成殿建於大德六年(公元1302年)，毀於戰亂。明永樂九年(公元1411)重修，清光緒三十二年(公元1906)由七座擴建為九座。大殿內的金磚地，頂上鋪著團龍京口天花，其規制是中國封建社會最高的建築等級，堪比故宮的太和殿。廟內供奉著孔子“大成至聖文選王”的木牌位，牌位兩側立著“四對十二哲”的牌位。在神位預祭案中，尊、爵、儀、符、鬥等禮器都是清朝統治時期貨真價實的禦品。正殿內外，清代從康熙到宣彤的九位皇帝的禦匾高懸，都是皇帝親筆書寫的對孔子的四字贊歌，是珍貴的文物。

夫子廟的三院最具特色，由壹座聖門、壹座聖廟和壹座東西向的附殿組成。與前兩個院落明顯分開，自然過渡，體現了古人在建築部門的巧妙構思。這組建築叫崇聖寺，是供奉孔子五代祖先的家廟。建於明嘉靖九年(公元1530)，清乾隆二年(公元1737)重修，灰瓦屋頂改為綠琉璃瓦屋頂。拜殿又稱五代殿，寬五間，深七檁。廟前有壹個寬闊的平臺，平臺三面有十級臺階。殿內供奉著孔子五代祖師牌位和顏回、孔伋、曾參、蒙克等祖師牌位。東西附殿坐落在磚石橋臺上，寬三間，深五檁，單檐懸於山頂。程頤、程顥兄弟、張載、蔡慎、周敦頤、朱等六位儒學始祖。

三晉大院及其建築在建築等級和功能區域上有著明顯的區別，形成了壹套和諧統壹的皇家祭祀建築群落，是中國古代建築的傑出代表。

珍貴史料:記載了許多著名的古跡。

經過700多年的歷史文化積澱，夫子廟留下了珍貴的文物，成為研究中國古代科舉和儒學的重要史料和實物。

孔廟壹院禦道兩側四個部位共198高大進士碑刻，其中元代3座，明代77座，清代118座。這些碑文刻有元、明、清三代進士的姓名、籍貫、排名，共計51624。在眾多的進士中，既有張、於謙、徐光啟、嚴嵩、紀昀、柳永等知名人士，也有、沈鈞儒等近代名人。穿梭在這片跨越數百年的碑林中，撫摸著陳舊斑駁的碑身，仰望著碑面模糊的字跡，不禁讓人有“百年山河出人才”的感覺。

在孔廟和國子監(古代皇家大學)之間的通道裏，有壹片由189塊高大石碑組成的碑林。石碑上刻有儒家經典:《周易》、《尚書》、《詩經》、《周立》、《儀禮》、《李記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。這部《石經》的藍本是江蘇金壇貢生江衡在雍正年間所寫，歷時12年。乾隆五十六年(公元1791年)下令刻石立碑。所有的石經* * *都是63萬多字，規模大，字體工整。內容的準確性和雕刻的精美程度都勝過Xi安的《開城石經》，也是僅次於Xi安碑林的中國第二大碑林。相傳任命、為社長，彭、柳永為副社長，負責審訂經書。彭用宋元十三珍本對書法手稿進行校勘，改俗字為古體字，使經書更加完善規範，大大增加了古意，受到乾隆褒揚，並授予太保太子稱號。這讓小沈陽很嫉妒，他命令人們在壹夜之間挖出石碑上所有改變的古文字。直到小沈陽的崩潰，這壹古老的筆跡才得以恢復，至今仍有壹塊塊拼湊的痕跡留在石碑上。

中院禦道西側有壹口古井。花瓣狀井臺由綠色石板、石井圈組成。因為地處德勝門、安定門的水線，當年井水經常溢到井口，水質純凈甘甜。據說在北京參加考試的人，祭奠孔子後要喝井裏的聖水。據說喝了它，他們可以充滿想法，燦爛的筆和花，寫好文章。而且用井水磨墨，寫出來的字墨跡飽滿，流暢。因此，乾隆將其命名為“硯水湖”。雖然現在井裏的水位很低，也沒人喝，但是井名的優雅大氣和動人的傳說，為夫子廟增添了幾分文采。

2005年4月，北京夫子廟開始了近50年來的首次大規模修繕。這次修繕以古建築的修復和維護為重點，恢復了清代建築的規模和風格。宏偉的夫子廟將再次重新出現在人們面前。