首先介紹壹下珠海的普陀寺，就是舉辦短期和尚班的寺廟。
珠海普陀寺位於珠海東坑，原名淮鹽古寺。從2000年開始，普陀寺這個花園式的佛教聖地，由開山生大和尚的方丈修建。寺內發展了壹批高學歷僧人，擁有數十名優秀僧人。寺內常年開設居士班、八官亭戒律等課程，不定期舉辦短期出家活動或英語夏令營，公益班、讀書會、扶貧、養老、助殘等慈善活動層出不窮。同時，為弘揚傳統文化，免費開設書畫、古琴、古箏、禪茶等課程。此外，寺廟還設有慈善中醫診所和圖書流通處，利國利民。二期項目還準備搭建臨終關懷、養老院等慈善平臺。
而且我參加的短期和尚班也是公益性質的。
進寺第壹天，我們的任務是報到，熟悉環境。
報到
我到普陀寺報到的那天是7月23日。要求12點鐘報到。10點半到的時候，大部分師兄都已經報到了。宿舍從二樓排到三樓排到五樓，我差不多在最後幾個。
提交體檢表，核對身份證後，在客廳交了200元押金，每人領了壹張樓層卡和兩套佛衣(男的也有兩套和尚服)。畢業時交房卡和衣服，押金全額退還。但在這十壹天的寺廟生活中，我們在學習上(包括食宿)什麽都沒花，在有了壹個講座提綱、壹個筆記本、印有普陀寺的文具、筆、營規和壹些印著咒語的錢後，我拿著樓層卡和房卡，來到了六合樓上507室的宿舍，師傅們稱之為“寮屋”。這是我將呆11天的地方。
沒想到在我報名表上簽名的誌誠大師是我們團的引座員，哈哈。
第二，住宿
有六人宿舍，上下鋪硬木板床。酒店式房卡開門。房間裏空調、飲水機、衣櫃、儲物櫃、床頭櫃、椅子、沙發、拖鞋壹應俱全。床上用品整齊地放在床上。桌子上有水壺、茶具、鬧鐘，衣櫃裏有衣架，角落裏有壹盒瓶裝礦泉水，抽屜裏有垃圾袋，衛生間有熱水器，杯子、牙膏、牙刷、洗發水、洗衣粉、梳子、紙巾。甚至還有兩個水桶和壹個臉盆可供使用。
看完之後，我們都感嘆:沒想到寺廟與時俱進，比家裏準備的還充分。這個環境太好了。在這麽好的環境下，我不好好學習，好像對不起師傅們的良苦用心。把宿舍的照片發給朋友，朋友說:妳要什麽空調？修行不就是受罪嗎？)壹人送壹把大蒲扇！)
我們也深感慚愧。我們不是來練習的，而是來享受的。所以，雖然我們宿舍空調不給力，而且我的床是最熱的地方，但是大家都很有精神的態度，不要求維護。結果十壹天，我每天半夜都去沙發上睡，半夜夜深人靜涼了再回去睡覺。
從我們住的寮屋望去，對面是老爺們的寮屋。
第三，人事
宿舍有六個人。他們都來自幾個不同的地方，包括珠海、佛山和深圳，還有壹名大四學生來自臺灣省。師兄說她住在澳門，知道普陀寺，所以這次看到壹個和尚班就報名了。
和班裏的同修熟悉後才知道，這壹期的總***120大部分都是外地來的，不說省內附近的廣州、江門、汕頭，而是遠至海南、福建、山東、江蘇、陜西、北京、天津。可見這個短期和尚班影響之廣。
高學歷也是這個和尚班的壹大亮點。120中，男性40人，本科及以上學歷占60%，女性80人，本科及以上學歷占40%。他們中有許多大學老師。
當然，最可愛的還是壹群來自珠海和揭陽的小朋友，十幾個天真活潑的小朋友，年齡從9歲到17歲不等，是班級的壹大亮點。下課後，孩子們圍在壹起，拉著師父的手壹起吃冰淇淋，成了寺廟裏的壹景。
(嗯，偷拍壹下小家夥們。離開幾天，想念他們)
第四，膳食
廟裏吃飯的地方叫五官堂。
五官堂被稱為齋堂，也被稱為季翔廚房。
根據僧人的戒律，吃飯前有五種觀察方式:壹是觀察食物來源是否幹凈；二是自己的德行是否適合這種食物；貪癡三觀不要貪壹頓好飯，迷戀壹種中國味道，氣壹種不好的味道；四觀食為藥，是治燥形；五觀是成事之道，應該被這個吃掉。
五官塘的素菜非常豐富，味道也很好。早餐包括米粥、饅頭、炒面、紅薯，還有不少於五六種配菜。午餐和晚餐有白飯、湯(有時是綠豆糖漿)和七八個素菜。可以隨意添加湯加食物，直到吃飽為止。午飯後有水果或餅幹。水果不是切成盤子或塊，而是像這樣:
每次拿到水果都有點擔心。太大了。怎麽吃？而且26號八官亭言傳身教之後，中午以後就沒吃飯了，所以沒機會吃。
在廟裏呆了兩天，室友感嘆:天天吃的這麽好，都覺得自己胖了！
每到飯點，我們就成群結隊地排隊，進五官堂吃飯。依次在板凳上坐下，先把自己的碗和筷子放在桌子前面——飯碗和湯碗平放在桌子邊上，筷子橫放在面前。當大師們壹壹到位後，和尚當值老師會帶領我們念誦供品。吃飯的時候，吃飯之前，也要背壹首祭歌，感謝大家的好意。
這時候，行唐的兄弟們在專做五官湯的“飯頭”師傅帶領下，給我們端來了米飯、湯、菜，壹個個往我們碗裏盛食物。(當然，接下來的十天裏，大殿裏的工作人員從誌願者變成了我們，我們每天分兩組守住大殿，為僧人分發飯菜，裝菜。)
當然，對於初接觸這些戒律的我來說，這些規則只是壹種形式。反正跟著師傅和兄弟們就行了。
印象最深的是在武官堂全程不說話，也就是禁止說話和東張西望。也就是“邊吃邊吃好。”
不說話，要加米飯加湯加菜怎麽辦？
別急，加飯湯加菜，連湯的幹度和飯量，都有壹定的手勢，比如；如果要加菜加湯，可以把碗推到桌邊。如果想少裝飾食物，可以把大拇指和小指倒過來。如果妳不想要某種食物，妳可以把手舉起來。(所以，這幾天我用手掌向上，拇指和小指用的最熟練。)
另外，吃飯還有壹個重要的標準，那就是端上飯碗。
師父說，彎腰拿著桌子上的飯碗吃飯的是野獸。
第五，我們的課程:
如妳所見，日程表上的起床時間是4: 30。事實上，4: 30是集合時間。如果妳真的按照這個時間到達普光寺外，那麽，對不起，等待妳的將是明傑大師的板子。所以我們宿舍壹般都是四點前起床，因為六個人要輪流洗漱上廁所。我從未試過這麽早起床。直到交了手機，我才知道宿舍有鬧鐘的真正意義——不然我肯定睡過頭了。
所以我們每天的日程是這樣的:
4點起床，
四點半集合，
五點的早課，
六點吃早餐，
休息了壹會兒，七點半回到班裏念佛。
8: 00-10: 30開始上課。
11點午餐，
11: 30-13: 30休息壹下，或者利用這段時間念咒，準備閉幕辯論；
13: 30念佛；
14: 00—16: 30;
17: 00麥飯石(7月26日，男性剃度，女性被八官亭封禁後，中午後開始進食，期間可以休息壹小時)。
18: 00晚自習
19: 00-20: 30開始上課
21: 00視情況而定，或者繼續上課，分組學習咒語，討論辯論，或者回去休息。
每天回到宿舍，六個人都是洗漱完畢，壹般都是十壹點甚至更晚。
看完這個課程，是不是覺得特別充實？
第六，上交手機，專心練習。
報名第壹天，我們壹直處於興奮和焦慮的狀態，既有對寺廟生活的新鮮感，也有對營規中關於上交手機的條款。在付出與不付出之間迷茫，又心存僥幸，於是壹直偷偷找機會拍手機，生怕在歲月的長河中忘記了這壹生難得的經歷(其實是不禮貌的)。參觀五大殿的時候，巡廟的時候拍照，晚課的時候拍照。晚上回到教室還在拍照，於是得到了這張圖:
畫面中，安國大師當時說的話是:“妳不想交手機嗎？怎麽還在拍？”
講座結束後，誌願者們帶來了壹疊塑料袋貼紙——所以，他們真的要交了！
好吧，沒有了手機這個接觸和記錄的媒介，接下來的日子似乎只能用心去回憶，去看，去感受了！
(未完待續)