張三豐壹生的事跡，如龍見首不見尾，在所有後人心中越來越神秘莫測。所以有很多關於張三豐的傳說。張三豐最後死於何時，無從考證。甚至有人認為，張三豐壹直活著。他是不朽的，永遠留在人間。
張三豐的母親姓林，早年生了四個兒子，但都英年早逝。母親林年過四十，又生了兩個兒子，最小的叫張三豐。關於張三豐出生在宜州的傳說很多，最神奇的是這個說法。1247農歷四月初九，即將臨盆的林在睡夢中突然驚醒，她趕緊叫醒了丈夫張。據說我夢見壹只鶴從東海飛來，落在我們家的屋頂上。張壹聽，頓時喜上眉梢，說道，“這是個好兆頭。我們的兒子要出生了嗎？”話音剛落，林突然感到肚子壹陣劇痛。張趕緊叫來了接生婆。大約壹頓飯，壹個大男孩誕生了。
隨著男孩的壹聲大叫，院子裏突然來了壹只鶴。當張跑出家門時，他看到壹只鶴從屋頂上飛下來，繞著院子飛了三圈，尖叫著，騰空而起，消失在廣闊的天空中。張抱起剛出生的孩子，看到他大大的耳垂和肩膀，眼睛瞪得又大又亮，與眾不同，就給兒子取名“全壹”，希望兒子將來成為壹個完人。林覺得“”這個名字太拗口，就給兒子起了個外號叫“軍寶”。
《倚天屠龍記》中，少年張三豐剛踏入江湖時，用的是張君寶這個名字。張三豐，這個名字今天還是很有知名度的。金庸先生不僅在他的小說中塑造了壹個他那種深不可測的武俠形象，讓人覺得非常可親可敬。還有像《泰張馳三豐》這樣的電影，我們百看不厭。有個漂亮的姑娘曾經跟我說，李連傑在片中的出場，穿著黑色道袍，自由自在地示範太極拳，真的很牛逼。
但是張三豐在歷史上的身材和長相和李連傑不可同日而語。史載張三豐:“高大威猛，龜形鶴背，大耳圓目，必高如戟。”身材比李連傑高很多，長相也很大氣，沒有李連傑那麽精致。這壹點，在《神雕俠侶》裏描述的還不錯。上面描述的少年張君寶(張三豐飾)是:“長相很奇怪，額頭尖而脖子細，胸寬腿長，大眼睛大耳朵”。現在我們有壹個傳說，張三豐早年是少林寺的小和尚，後來逃出寺出家了。不過史料裏好像沒有關於這件事的東西，屬於壹個小說家的。
關於張三豐早年的確鑿資料很少。電視劇《少年張三豐》之類的故事純屬捏造。要說比較嚴謹正規的史料，當然是明代的《張三豐傳》。但明代張三豐的傳記中，只說他是遼東益州人。早年別的不說，只說了壹些張三豐成名後的行為。傳說中說，張三豐無論嚴寒酷暑，不過是壹件擋風禦寒的破衣，壹根老蓑衣披霜雨。張三豐不太註意儀容和衛生，經常穿著邋遢。所以人們常稱他為“張邋遢”或“邋遢道士”。
張三豐飯量很大，壹下子吃壹升或壹桶飯不成問題，但有時候壹頓飯能吃幾天甚至幾個月不吃飯。他的另壹個愛好是喜歡周遊世界，經常居無定所，開心的時候就翻山越嶺，累了就躺在雪地裏。或在窮山惡水，或在繁華都市，自由發揮，沒人看。據說他能壹日行千裏，呂祖寫過壹首詩“黃昏遊北海”，張三豐大概也能做到。據《德安賦誌》記載，張三豐曾隱居太平山。雖然過著隱居生活，但張三豐生性隨和，與當地村民相當熟悉。
這壹天，張三豐要走了，請這些村裏的老人吃個飯做點別的。但是張三豐山上很長壹段時間都沒有火，也沒有火。張三豐說他要下山去取，壹會兒就回來。然而，他上下山花了40英裏。與此同時，張三豐還買了壹些豆腐來端上桌。當時他不想拿塑料袋，就拿了個木板。飯後，張三豐告訴他們，這屬於唐逸市西邊的王家。請幫我把這個豆腐板還回去。這些村民找到這個地方，就真的姓王了。然而堂邑城離太平山有140多裏！
此外，還記載了張三豐的出色武功。據說他悟出太極拳後，曾“壹拳殺賊百余人，絕技成名”。這是歷代道教大師中唯壹展示武功的記錄。如果是真的，張三豐的武功似乎比武俠小說裏描述的還要差。他壹拳殺了上百個賊，絲毫不遜於降龍十八掌和大鉆石拳。張三豐在修佛的時候也看中了武當山。我們說過，陳摶老祖也在武當山修行多年。張三豐遊覽武當山後，對人們說:“這座山將來會興旺發達的。”。但那時候的武當山，上面的房子都被火燒毀了，成了標準的荒山。張三豐和他的弟子們砍掉了荊棘，清理了廢墟，建了幾間小屋住下。雖然沒有房產證什麽的，但還是第壹次把武當山當寶地。
據說張三豐在武當山修道時曾坐在五棵古樹下。但是，“獸不咬人，鳥不打架”。他爬山像飛壹樣快，常常在隆冬躺在雪地上，鼾聲如雷。人們感到驚訝，認為他是壹個奇怪的人。當時，邱、孫碧雲、周震德、楊善成、劉、陸等人都拜他為師。但過了壹段時間，張三豐又漂泊了，後來在陜西寶雞金臺關待了很久。相傳張三豐(又名三豐)是在寶雞山看到三豐而得名。
現存的金臺寺張三豐遺址碑，是明代陜西巡撫兼吏部右侍郎桓所立。據說他的父親張朝勇13歲時就在寺廟裏學習。來此旅遊的張三豐和父親聊天。張朝勇說，他的父親叫張偉，為了躲避戰爭，他舉家遷往寶雞。張三豐聽了這話，深有感觸地說，他當年遊歷柘城縣時，就認識妳的祖先張榮，與妳家有交往。妳的祖先張儀是誰？張朝勇說，那是我爺爺。張三豐說，嗯，他小時候我就認識他了。看來，張三豐比這個有紀念意義的大官的曾祖父高了不止壹輩。的確，張三豐的長壽是很有名的。有張三豐的活動歷史，跨越幾百年，所以論與天下人論資排輩，誰也比不上他。
看來長壽的滋味還是挺好的。讀者都在努力活到壹百八十歲。那時候，他們不僅可以穩坐酒席之首，還可以興致勃勃地聊起某人小時候尿床的爺爺。很好玩。張三豐在寶雞時據說“死”過壹次。《明史》和《史記》記載了壹天，他對他的師父楊貴山說:“我的人生完了，壹定會死的。”所以他留下了悼詞就死了。他被埋在棺材裏後，鐵山和人們正要埋葬他，但他們聽到了棺材裏活動的聲音。當他們打開棺材的時候，張三豐又高興地爬了出來，讓大家又哭又叫，目瞪口呆。他們都以為是鬧鬼炸的。
是張三豐在和大家開玩笑，還是張三豐想離開這個世界，才發現不好笑而回心轉意？有人解釋說，當道教功夫練到很深的程度時，申遠就可以離開他的身體，就像八仙過海中鐵拐李的故事壹樣。不過好像武俠小說裏描寫的精通內功的人也能屏住呼吸裝死。至於是怎麽回事，就不清楚了。張三豐死後，他又起死回生，再次訪問四川。其中，他遇到了蜀國的獻王——朱元璋的第十壹個兒子春竹。春竹非常欽佩和欽佩張三豐。他寫了壹首名為《不朽雕像碑文》的詩，說“怪骨立，美髯立。”離重陽不遠，卻是美好的遺產。像仙女下凡，又像冰雪之腸...
盡管春竹的詩不怎麽樣，但他對張三豐的欽佩是真誠的。據說是受了張三豐的指點，明白了道教的真諦，後來逃過了政治劫難。朱元璋對張三豐很感興趣，下詔讓他入朝。但張三豐和陳摶、全真教弟子中的老祖有很大不同。他們壹聽到皇帝的詔書，就立刻沖向聖旨，比現在見朋友和異性朋友更有精神。但張三豐沒有。皇帝反復寫信，就是不肯去。發出這封信的使節根本找不到他。
湘王朱元璋的兒子白澍聽說了他的名聲，親自來到武當山尋找他，但他只看了荒涼的山和廣闊的森林，卻沒有張三豐的蹤影。燕王朱迪繼位後，對張三豐更加感興趣，多次召集張三豐的弟子去拜訪張三豐。朱迪還親自寫了壹封信，信中說:“皇上向書中的真仙張三豐先生致敬。我聽說了很多關於真仙的事，我渴望向他學習。我只是壹個讀書人，但我不忘晚上見妳的真誠願望。又敬遣使送香奉書，請……”
眾所周知，朱迪是壹個兇殘變態的暴君，殺人放火，殺人不眨眼。但他在這封信裏對張三豐很客氣，還自稱“有才無智”。可以說他已經很屈尊了，給了張三豐前所未有的禮遇。但是，張三豐還是沒按聖旨來。他剛寫了壹首詩，讓他的弟子孫碧雲送給朱迪。四處尋找找不到張三豐的朱迪，帶著無盡的遺憾，花了七年時間，集資三十多萬元，修建了宮二寺、三十六安堂、七十二巖寺、十二亭、三十九橋等八座道教建築，其中最著名的是金典。所謂的金典是壹座青銅建築，矗立在天柱峰上，因此也被稱為金頂。非常壯觀。至此，張三豐對武當山未來興盛的預言完全實現了。
說起來在中國歷史上，雖然有很多皇帝崇拜道教，但是為壹個道士建廟，並派官員去祭掃的皇帝並不多。張三豐的名氣，從此傳遍全國，超過了那些正統的天師。張三豐壹生的事跡，如見龍無尾，越來越神秘莫測，不僅在朱迪心中，也在所有後人心中。所以關於張三豐的傳說很多，這裏就不多說了。張三豐最後死於何時，無從考證。甚至有人認為，張三豐壹直活著。他是不朽的，永遠留在人間。
張三豐的作品真假參半，但和他的壹些詩壹樣，應該是他自己寫的。張三豐的詩大多是寫修道的，文字通俗，但不太好懂。因為大部分都是用比喻性的詞語來描述修道的方法，大部分人都不能完全理解，比如二十四棵無根樹。我們來試試兩個:壹、無根之樹，美麗之花，誰願意在輝煌之後安息？漂浮的東西，遇險的船，四處漂浮是不自由的。無邊無際，無岸，難系泊，經常在龍龍之類的危險地方遊弋。如果妳願意回頭，那就是岸，不要等風暴破船。
二、無根樹，花危，老樹新嫁接嫩枝。五月送柳，桑葚摘梨，傳修真理。自古仙人種法，老人曾有大夫。拜見大師，請教方二，趕緊開始修猶太教。按照作者的理解，第壹種是人生苦短，世俗世界很多人不知道根源，所以貪圖榮耀，沈溺於苦難，不知道修煉真理的方法。第二個是修仙有道，長壽可期，敦促世人及早開始學習道教。剩下的22首歌主要是講修道的，更是晦澀難懂。這裏就不引用了，有興趣的朋友可以自己找。