傅以漸很快回信:“千裏挑壹書，只為壹壁，讓他三尺又何妨？”萬裏長城今天還在，沒看到秦始皇。“家裏人看到後很慚愧，主動向墻基退讓了三尺，並主動向鄰居道歉。左鄰右舍見湘府壹家如此善良感動，也退讓了三尺，便成了東邊與傅祠堂相鄰的六尺胡同。後來康熙帝駐聊城，聽說後寫下“仁義胡同”四個大字，宣揚仁義。康熙老師傅以漸與仁義胡同
傅以漸出生於歷史文化名城——山東聊城，1608 10+03。第七祖傅輝在明朝成化年間從江西永豐來到東昌府(聊城)任冠縣縣令，於是定居聊城。傅以漸年輕時就才華橫溢。3歲就能背書了；五歲時，他熟悉了經典著作；十歲時，他就成了專業作家，博覽群書。清順治三年(1646)，傅以漸進京趕考。各行各業的人聚集在熙熙攘攘的京都。許多人打扮得漂漂亮亮，騎在馬背上，狂言狂語，故作清高，遊街看風景，到處招搖。穿著便衣的傅以漸很安靜，哪兒也沒去。他坐在房間裏，看時間。有時候出門也只騎驢。有人嘲笑他:“自古只有好馬入朝，如今驢要上金殿。”他壹笑置之，不予理會。傅以漸以優異的成績通過了考試，獲得了進宮考試的資格。這壹天，他登上金殿，面對皇帝。他不慌不忙，回答問題如流，言簡意賅，壹針見血，成為學者中的佼佼者，令他驚訝不已。順治喜出望外，余碧琴封他為第壹科狀元，成為清朝建國後第壹個進士，並被弘文書院授予編修。從此，傅以漸的才能得到了充分發揮，官職升至順治四年，會試統考官；順治五年，充《明史》編輯官。這期間，他發現明末江南文字獄盛行，請皇帝力挽狂瀾，平息了災難，解救了壹大批文人。順治十壹年
8月，授予秘書學院學士學位；順治十二年二月，又增太保太子，親自教授四書五經、天文、津、歷、兵、農、曹馬和馬等中國傳統文化，對康熙帝上臺後的所作所為產生了直接影響。傅以漸本人不高不胖，也不擅長騎馬和騎驢。順治準許他騎驢進出午門，有時年輕的康熙為他趕驢。有壹天，順治皇帝看到這個，笑了。沒過幾天，傅以漸收到了皇帝送來的壹幅卷軸畫，禦筆為他畫了壹幅狀元騎驢的畫，上面還有壹句詩:
雲龍山試穿春裝，鶴亭前送晚霞。
杏花十裏紅，狀元歸象驢。
這首詩原是宋代蘇軾所作，題為《雲龍山飛鶴亭》。順治將原詩“狀元去馬如飛”改為“驢飛”，獻給傅以漸。1656開頭，傅以漸向順治陳述了三件關系國計民生的大事，都符合當時的國情和順治的意圖。傅以漸非常重視人才。順治十五年，他做考官的時候，怕辜負考官的心血，沒日沒夜的努力。過度的壓力和疲勞使他生了重病。連皇帝都被他的精神感動了，說傅以漸“勤於專業，盡力而為”，並加封他從國史館大學士，改為武英殿大學士、兵部尚書，光祿進士。
當他在北京做官時，他的家人曾與鄰居就宅基地問題發生過爭執。他的家人寫信給他，請他出面向山東當地官員問好。他看完信後立即寫了回信。家裏人打開，只有四句話。全文是:“千裏書為墻，何不讓他三尺？”萬裏長城今天還在，沒看到秦始皇。“那家人看了之後，知道是什麽意思，就往後退了幾尺。對方知道後很感動，學會了讓出幾腳，於是出現了壹條胡同，取名仁義胡同。這件事是村裏的佳話。後來康熙皇帝南巡，路過聊城。他知道了這件事，得知傅在致仕回鄉後做了許多有益於當地百姓的義舉。他贊不絕口，題寫了“仁義胡同”四個字，嵌在傅斯年故居的墻上。傅以漸的詩也是留給後人的壹塊石頭，嵌在墻上。。
遷安市建昌營西街，原大西門裏路以南，有壹條小胡同叫仁義胡同。這條巷子的寬度是1.1 m，兩個人走的時候可以擦肩而過。據說西街和南邊的積石街不相連。過了這個仁義胡同，兩條街才有了交流。因此，對這個地區的居民來說很方便。
仁義胡同，顧名思義，來源於仁義。雖然沒有歷史記載來考證它的起源，但是它卻代代相傳，很多人都知道。老人介紹仁義胡同的原因是:
明朝時，建昌營西街路南有兩家大戶人家，是隔壁鄰居。主人姓任，西姓梁。梁家要建東廂房，以隔墻為根基。任家聞訊，說這墻是我家的。梁占墻是不合理的，但梁也不示弱，執意要占。兩派各持己見，互不相讓，爭論不休。由於任極力抵制，梁遲遲未能動工。在見面的過程中，任給在北京做官的家人寫了壹封信，告訴他們這件事。很快，這位官員給家裏寫了回信，專家打開信看了，並在上面寫了四首短詩:
千裏挑書只是為了墻，
讓他在幾英尺之外。
萬裏長城今天還在。
我沒有看到秦始皇。
在這封信的勸說下，任主動跟梁家說，這隔墻不算，我就讓妳有兩腳。梁聽了很震驚，也很慚愧。他幹脆放棄了占隔墻的欲望，回答道。這個區間不算，我讓妳兩腳。於是兩家從互不相讓變成了互相謙讓。雖然多次拒絕對方，但沒有人拒絕回心轉意。後來達成了壹個協議:峽谷各家各自從自己這邊的隔墻做壹只腳，然後各自築墻，這樣就形成了壹條新的小巷。鄰居們稱贊梁任是“仁義之鄉”。當地法院在審理某件事時，曾造成壹個橫匾掛在壹條胡同，並寫下“仁義胡同”加以褒揚。從此，“仁義胡同”這壹面灸人口的正氣代代相傳，在今天留下了持久的遺產。
這條胡同附近的居民吸取了這個教訓，他們開始和睦相處，互相尊重。鄰居和兄弟之間，任何問題都通過禮貌的協商來解決。這壹帶是回漢雜居之地，兄弟之間互相尊重習俗，互相幫助解決困難。無論誰有大事小情，大家都像親人壹樣交往。近年來，在社會主義精神文明建設中，該區80%以上的居民被評為“文明家庭”、“五好家庭”、“守法光榮戶”。我們祖先的仁義之花結出了今天精神文明的果實。