風水地理是“風”、“水”、“地”的關系及其規律。天人合壹就是自然的“天”、“地”、“風”、“水”與人類的和諧統壹；可持續發展，即男女“口”* * *共同把持“地”的“量”，進行類似“買”和“賣”的持續經濟活動，既滿足當代人的需求，又不損害後代人滿足需求的能力。“風”、“水”、“地”是人類存在和發展的基礎。把握中國風、水、地的關系及其規律，與中國實施可持續發展的戰略國策完全壹致。中國人對最佳具體風水格局的標準要求是:“前有鏡，後有托，雙手抱。”所謂“前面有鏡子”，就是房子的正面要像鏡子壹樣光滑。所謂“靠山”，就是房子後面要有壹個堅實的靠山；所謂“兩手壹抱”，就是房子的側面和連接的正面要適合藏風藏水的地形，但房子在下遊，房子在上遊。
中國的“風”從何而來？中國位於北半球亞洲大陸東部，風是由地球表面大氣中的空氣溫度變化引起的。北冰洋溫度低氣壓低，赤道溫度高氣壓高。高壓空氣流向低壓空氣是夏風，低溫冷空氣流向高溫熱空氣是冬風。從時間和空間上看“中國風”，春天吹向東方的風叫“和風”，夏天吹向南方的風叫“煙風”，秋天吹向西方的風叫“金風”，冬天吹向北方的風叫“北風”。夏季來自赤道以北南海的南風和冬季來自北冰洋以南西伯利亞的北風是中國的兩個主要季風。這兩個季風決定了中國“夏之春，秋之長收，冬之儲”的生產生活規律。“風”其實就是“氣”。空氣是人類以及動植物不可缺少的物質。流通的空氣最適合人們居住。氣，生於天地之初，是萬物之母。“風”的繁體字由“扇”和“蟲”組成:“扇”即“帆”，形象地對外說明了“風”的強弱和方向；“蟲”是指壹種昆蟲，本質上闡述了“風”的媒介和作用。從“天人合壹”的角度看“風”:天父與地母中間位置的“風”是上帝整合天地、教育萬物的最大中介力量。“風”使植物的雌雄花粉互相傳遞，或由“蜜蜂”飛來采蜜；“風”把動物的卵變成幼蟲，稱為“相吸之風”；“風騷”指的是《詩經》中的“國風”，而成語“爭風吃醋”中的“風”指的是男女之間的情歌和情話。中國的“風”孕育了超過654.38+0.3億只“昆蟲”，可見中國“風”的強大。
中國的“水”，除了新疆的壹條額爾齊斯河流經俄羅斯流入北冰洋，西藏的雅魯藏布江流經印度、孟加拉國流入印度洋，雲南的怒江流經緬甸流入印度洋，其他大部分河流都流入太平洋。中國的“水”從哪裏來？主要來自太平洋和印度洋，少部分來自北冰洋和大西洋。渤海、黃海、東海和南海是中國的四海，被稱為中國的四條“海龍”。黑龍江、黃河、長江、珠江是中國四大河流，並稱中國四大“水龍”。其實所謂“水龍”，就是河流的流動，水流的走向。沒有水，就沒有生命；沒有水，就沒有植物和動物；沒有植物和動物，就沒有人類。中國的“水”不僅孕育了中國陸地上的動植物，也滋養了中國的人。黑龍江及其上遊支流孕育了中國的吉林、長春、齊齊哈爾、哈爾濱、佳木斯、雙鴨山等城市，也滋養了俄羅斯的海蘭炮、勃利、慶城等城市。黃河及其上遊滋養了西寧、蘭州、銀川、包頭、Xi、太原、洛陽、鄭州、開封、濟南等城市。長江及其上遊滋養了攀枝花、宜賓、成都、重慶、宜昌、荊州、武漢、長沙、南昌、黃石、九江、安慶、銅陵、蕪湖、南京、上海。珠江及其上遊孕育了南寧、柳州、桂林、梧州、肇慶、韶關、清遠、河源、惠州、佛山、廣州、深圳、江門、珠海、香港、澳門。這四條河是祖國的母親河，她用乳汁養育了654.38+0.3億多孩子。可見中國水資源豐富。
中國有句話叫:風水輪流轉。中國的自然風水是這樣循環的:太平洋和印度洋的海水，經過太陽的暴曬，上升成水蒸氣形成的雲，而季風把它送到大陸上空，遇到冷空氣，就形成了黑雲。烏雲落入雨水，雨水流入江河，最後全部被吸收進大海。自然界“風水輪流轉”的環流現象，人們在從青海到西藏的路上就能親眼看到這壹幕:從印度洋吹來的季風，在喜馬拉雅山之南，雨水非常充沛，植被長得非常茂盛；喜馬拉雅山以北，念青唐古拉山以南，季風被山體阻擋後，降雨量略有減少，植被也不是很茂盛。在念青唐古拉山和唐古拉山之南的北部，季風再次被山體阻擋後，降雨量更加減少，植被難以茂盛。在唐古拉山和昆侖山山之南以北，季風再次被山體阻擋後，降雨量極小，植被變得稀疏。昆侖山以北，季風吹不動。這裏終年不下雨，戈壁灘上也沒有植被。如果能看到遠處的駱駝刺，妳就開心了。所以，中國的黃河和長江的源頭絕不會在昆侖山的北面，而在昆侖的山之南。李白的詩“妳看不見黃河水如何移出天庭，入了海洋，壹去不復返”應該準確無誤地更正為“妳看得見黃河水如何移出天庭，奔到海定又回來。”是從天上來的，還是會回來的，全靠“風雲”。中國社會的真實規律，風水輪流轉，記錄了它幾千年相遇的歷程，它的風俗文化的流轉是這樣的:中化——東方化——西方化——北方化——南方化。
中國的“地”影響中國的風，影響中國的水。960萬平方公裏的土地上，突出的“地”就是高山。中國的三大高山——天山、昆侖山、喜馬拉雅山，都凝聚在中亞的帕米爾高原上，被稱為“山祖”、“天柱”、“天龍”。其實，所謂“龍”就是“地龍”，即山脈的走向和走向，也就是俗稱的“龍脈”。由“龍”相連，有三條“地龍”蜿蜒伸展在大地上。在明朝，劉基稱它們為貝隆、中龍和南龍。且有詩贊曰:“北龍最勝，千山盡在眼前。”鴨綠黃河前後相擁，金臺千古帝王家。”“在龍貴族中哪壹個比得上理論？水環繞著群山和四海。我家祖陵滿鐘，妳該知道是趙朝的春天。”“南龍也怪，當代皇帝是始皇帝。只有金陵宣稱勝利，高祖上了天梯。“貝隆指的是阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等等。中龍是指與昆侖山相連的巴顏喀拉、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山。南龍是指雲貴高原的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、大樓山、南嶺山、武夷山。所以昆侖山被稱為“萬山之祖”。
水是河，叫水龍；山為脈，謂之土龍。水龍富，土龍貴。用今天的話說，水龍主導經濟，土龍主導政治。有趣的是，英文中的“capital”壹詞既指“資本”，也指“資本”。水龍卷和土龍交匯的地方，是建都的寶地。所以，“江山”是北京成立的首要條件。除生產灌溉和生活用水外，還必須便於運輸和裝運。山既是京城的依靠，又是風雨的屏障，更是禦敵的天然工事。最早記載兩個條件都要選建都的是周朝始祖鞏留。《詩經·風雅》有詩為證:“死則望原。是南崗，但在北京。”春秋時期齊國宰相管仲對利用地理形勢建都有更好的想法:“國家所有的都城都要在山之上。高不近旱，水足；不要靠近水，但是水溝是安全的。因天然之材，有利，故城墻不必在規，路不必在行。”“故國聖人者，必在不傾之地，擇肥地者，必饒之。村莊和山，約由水荷西。寫在溝裏，因大川而註。是以其自然材料和土地為基礎，有利養人，有利養六畜。天下人皆因其德而益其義。”“河”和“山”的風水格局，兩條“水龍”和“土龍”，都是中國歷代建都時考慮的。據壹些學者統計，在中國五千年的文明史中，共有350多個首都。但是給世界留下最深刻印象的首都無非是東京、西京、南京和北京。東西南北北京中，西京的風水比東京好，北京比南京好。且看其具體情況。
西京就是今天的Xi。周朝開始建都，稱豐浩，秦朝稱鹹陽，漢唐稱長安。漢朝時，張亮對西京風水推崇備至，劉邦接受了他的想法，定都長安:“關中左有漢漢，右有隴蜀，良田千裏，南有巴蜀帝位，北有胡元益，三面封鎖，固守不下，東作諸侯壹百。諸侯穩固，江河渭水抱天下，西賜京師；諸侯變，順流而下，足輸。此所謂金城，千裏之外，天府之國。”西京是關中的心臟，八百裏秦川，關中平原依山傍水，宛如壹座巨大的天然城堡。關中平原有鐘南山、首陽山、太白山及其背後的秦嶺山脈，西部有岐山、龍山、六盤山等天然屏障，北部有黃土高原，東部有驪山、華山的屏蔽和重要的函谷關通道。黃河是關中平原西北部、北部和東部的天然溝渠。關中平原上有渭河、涇河、洛河、灞河、豐河、浐河、趙玲，史稱“長安八河”。因此，西京可謂是“考蔔魏王，其府為濠井”、“四封鎖之國”、“千裏金城，地大物博之地”、“天下之脊，中原第壹龍”、“自古關中之帝制”的都城聖地。西京是陸上絲綢之路的起點，通過陸路到達中亞、西亞和歐洲。它是中國古代文明的象征。同時，西京也是中國中國大陸的中心。
東京是指洛陽和開封。先說洛陽。周平王遷都洛陽，東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、武周、南唐等朝代先後在此建都。李思聰在《闞玉雜著》中評價羅陽的“龍勢”，說:“它從嵩山而來，越過峽石，化為小山。龍初入後，分支北縛邙山，持於後。山雖不高，但蜿蜒綿長。從首陽山出發，倒映遠方，直抵珙縣和黃河。嵩山從中間開始，從黃陵山開始，分叉至黑石關為水口，中間擴展至唐居，而四山緊密拱起，前峰秀麗，伊洛河在乾隆右側與水交匯。茂密的桑樹促農，向陽的河流是左界水，流入黃河，繞過北莽。洛河悠揚，在珙縣與黃河匯合。也是壹個大聚會。”洛陽是最後壹個王朝的首都，或者說只有半個國家。但作為首都的洛陽，為向東、南、北、廣的遷徙趨勢做了重要準備，所以稱洛陽為“仲景”更為準確。“洛陽人，天地之中，中原之精也。”東京的本名應該是開封，又稱汴京、汴梁。由於隋朝開鑿大運河，地處四平、無險可守的開封成為“九州咽喉、華中要沖”的中國心臟，具備成為首都的條件。第壹，唐末五代，侯亮、後晉、後漢、後周都在開封府建都，成為“水陸大都會”，有“四面翻領之制”；後來到了宋代，這裏建成了北有趙巖控制，南通江淮，人口眾多的繁華都市，成為全國的政治、經濟、文化和交通中心。中國的首都設在東京，這表明中華民族正在努力發展商品經濟。這裏的“清明上河圖”是用彩色描繪的。開封城風水最大的弊端就是沒有靠山，沒有土龍。壹旦戰爭爆發，就沒什麽可堅持的了。
南京，又名金陵、建鄴、建康、江寧、石頭城。《金陵，古代帝王之都》“龍虎居金陵郡，自古奢華六代；秦始皇東征中原時看到了，於是想盡辦法破壞風水龍脈，開挖秦淮河，這就是“秦之惡河”。削去石山嶺，填草，改名“秣陵”。諸葛亮說:“中山有龍，虎上有石。這是皇帝的住所。“指出孫權擁有有利的地理位置。朱元璋定都南京時，認為:“金陵危而固。在古代，所謂的長江天塹，才是真正的優越。《南京真實龍脈始末》:“如南京牛頭之龍，起於瓦屋山，東起廬山，至飄水鋪裏，橫山、雲臺山、積山、祖堂山，皆生牛頭雙峰，土星尤為豐富。左支，從吳山到西山橋，回肘，又回上來，山巒起伏。右邊壹枝生翠屏山，由爛石山落至崗龍，止於麻田。中間畫將軍山，過黃泥崗，從朱溪寺出發，到達安德門，生雨花臺，止於甲崗門、上門。“南京也是水龍卷和龍圖的交匯點，在水龍卷的長江頭和龍圖南龍的尾。南京風水最大的弊端就是北有長江，南有紫金山。因此，以這裏為首都的朝廷往往掌握著壹半的政權。
北京曾被稱為冀州、幽州、燕京、大都、北平。元朝的朝臣忽必烈接受了建都的建議，是明、清、漢三代人之後的都城。元朝從商都遷到大都的原因:“足以控制四夷，控制天下，成為帝王永恒的都城。”“燕都東控遼團，西接三晉，背關嶺，俯江畔，南達天下。”明成祖從南京遷都北京，更多的原因是:“燕都是北方最好的，其次是鴨綠江、格林，前面是黃河，歡迎各派，支持復辟，北方會議也是召開的。”“顏桓以為海為池，太行以為險，枕在中間，河濟舉重輕，東西貢道來萬國朝，西北九面圍。萬年強，千古治安。”“以燕京望中原，有風險，有造山之勢。”“形勝於天下，山河固，為歷代帝王之都。”細看北京，有兩條中軸線:壹條是天、地、人的運動線，即天壇、地壇、人民祭壇(奧體中心)；壹條是子午線，即正陽門、天安門、端門、午門、故宮、太和殿、景山、地安門、安定門。這兩條中軸線也是連接地龍和水龍的重要線路。地龍是燕山山脈和秦朝在上面修建的長城，水龍是隋朝開鑿的永定河和京杭大運河。對了，秦朝修建長城傷了土龍，隋朝開挖運河傷了水龍，所以秦朝只有14的年齡，隋朝只有三分之三十七的年齡。秦、隋雖短，卻被漢唐及後世所蓋過。北京作為首都，最大的政治優勢就是方便漢族和北方的蒙、滿、俄等少數民族，非常有利於民族的大團結。北京是中國在亞洲大陸的中心。其風水格局最大的弊端就是土龍強於水龍。永定河的斷流和西北沙塵暴的推進造成了越來越嚴重的荒漠化和越來越嚴重的水資源短缺。遷都恐怕要提上21世紀的議事日程了。
景光是歷史上的番禺，也是今天的廣州。最早的都城是2200多年前的西漢南越國，歷時93年。後來南漢南明短命，都是壹隅小國。早在秦朝，南海船長任濤就看到了廣州可以成為國家的首都。他說，“番禺是個危險的城市，擋住了南海，東西方有千裏之隔，和中國人相輔相成。這也是壹國之主，可以立國。”漢代的司馬遷也指出:“九七、蒼梧之南到渤海國的人，和江南的人差不多。番禺也是城市之壹。“明朝洪武十三年(1380)，永嘉皇帝朱良祖看到觀音山(越秀山)是龍頭所在的地方，就在山上建了壹座五層的鎮海樓，用來安放龍頭。事實上，龍脈位於廣州，越秀山只是其中之壹。真正的龍脈也屬於昆侖山下的“南龍”。在南嶺，從江西龍南分支，入粵後與龍仙、新龍、鐵龍、回龍、龍山、龍潭、龍塘、桂龍等山脈緊密相連，向南延伸至廣州的帽峰山、白雲山，白雲山是廣州真正的龍頭。白雲山、郭華山、越秀山為壹枝，歷代總督衙門都建在山下孫中山紀念堂的地方。廣州市人大、廣州市政府、中央公園、海珠廣場是廣州老城的中軸線。另壹條支線由白雲山、瘦狗嶺、中信廣場、天河體育場、珠江新城組成，是廣州新的中軸線。歷代為統治者服務的風水大師也知道這條風水線，於是幹脆把原來的“太子崗”改名為“瘦狗嶺”，還有壹條不成文的規定:瘦狗嶺不得長毛，瘦狗若長胖，可建都立國。所以，駐紮在唐嫣沙河軍營的士兵練槍，就去太子港打仗，從來不讓他們留長發。然而，到目前為止，駐紮在沙河唐嫣的部隊已經撤離，山頂的生態已經強調綠化和環境保護。廣州開放改革建設事業發展了，瘦狗嶺變綠了，新的中軸線出來了。第三條小中軸線由白雲山、五山、茶山、華南師範大學、暨南大學、賽馬場組成。1949年5月，以李宗仁為代總統的國民政府總統府和行政院遷至此，即當時石牌新建的華南師範大學校園內的政教處大樓。可惜現在已經拆了。
廣州之所以能成為景光，也是風水輪流轉的結果。人類文明從陸地文明轉向海洋文明，首都也應該從“陸都”轉向“海都”。西京和北京都是土龍強於水龍的地方，而東京和南京是水龍和土龍顛倒的地方，所以廣州是土龍和水龍相遇的最佳地點。經濟順口溜:“東西南北，富在廣東。”首都建設也應該是:“東西南北京，輪流到景光。”所謂“廣”，應該包括東、西、北、南、上、下、裏、外、天上地下、山川海洋。否則，光說“寬”是不夠的。景光的“廣”，就是宇宙的浩瀚，就是未來要從陸地文明變成海洋文明，再從海洋文明變成太空文明。因此，有必要對廣州的風水格局進行深入研究。根據《禮記》傳統風水理論:“先朱雀，後玄武，左青龍，右白虎”，廣州的朱雀(火)在前方赤道處；玄武(水)就是北江、東江、西江，甚至是長江，因為長江的支流湘江和西江的支流漓江是相通的，而且還通過秦始皇挖的靈渠相通；左青龍(木)是從增城博羅附近的東喬山(羅浮山)到惠州、東莞、深圳，到香港九龍，再到遠處的菲律賓、東馬來西亞、文萊、印尼加裏曼丹島隔海相望的原始森林。右白虎(金)從南海西樵山、順德龍山、中山五桂山到珠海前山、澳門九嶴山，隔海從雷州半島、海南島、中南半島。在這個中南半島上，從老虎變成了大象，有三頭大象:壹是越南的地形，二是老撾的首都萬象，三是從泰國、馬來西亞到新加坡。根據群眾流傳的風水理論，“前有壹面鏡子，後有壹個支架，雙手抱頭。”景光面前的小鏡子是珠江，大鏡子是南海，大生水口是馬六甲海峽。如果能在泰國南部挖壹條運河加壹個小水口就更好了。景光背後的靠山，離白雲山、帽峰山近，離南嶺的“南龍”、秦嶺的“中龍”、燕山的“貝隆”遠。景光的懷抱，左手是菲律賓、東馬來西亞、文萊和印尼的加裏曼丹島，右手是越南、老撾、柬埔寨、泰國、馬來西亞和新加坡，被印尼的蘇門答臘和爪哇包圍，形成了中國資本走向世界的最佳風水格局。
如果西京是中國在中國大陸的中心，北京是中國在亞洲大陸的中心，那麽景光就是中國在世界的中心。地球本來是以赤道為中心的，但是它偏愛北半球，使得北半球的陸地比南半球多。只有以北回歸線為標準線，南北劃分的土地才是等價的，北回歸線準確穿過景光。此外，從中國領海到景光的距離與從景光到內蒙古二連浩特的距離相同。領海同樣重要，海洋的資源不會比陸地少。長期在境內生活的人，在資源短缺之前，很少把目光投向領海。在人口膨脹、土地資源尤其是能源短缺的今天，景光是中國從陸地文明走向海洋文明的重要“海域”。如果說黃河水像牛奶，哺育了西京、東京等都城茁壯成長，而長江水、京杭大運河水哺育了南京、北京等都城健康成長，那麽八倍於黃河流量的珠江水的牛奶，依然可以哺育景光等都城成長，廣州可以成為中華民族和平統壹、實現全方位現代化的繁華之都。